第五十五章：英雄庙
古代家族，对于女眷的名声是非常看重的。
毁人清誉在这个时代绝不是一句说说就算的事，有那么一句话叫做“礼教吃人”。
尤其是像莫楚楚这样的大家闺秀，家族内部礼教森严，名誉是绝不允许有损失的。
如果是莫楚楚爹娘俱全，还有数个小妈，以及她们的儿女。
那么像莫楚楚这样被反贼给掠夺过去的女子，要么给钱赎回来，赎不回来就算了。
大家族，真不缺女儿。
但女儿失陷贼窝，不管有没有被贼所凌辱，那都是清誉被毁，这辈子是别想嫁出去了。
（当然，仅限于门当户对，要是硬有接盘侠，那算作者没说。)
莫楚楚很幸运的有个疼女儿的爹，而且冰雪聪明的她能看出来，王浩就算不能打下天下，这样一个人，只要继续保持下去，要么诏安做官，要么列土封疆都是肯定的。
从龙要趁早啊！
而且，自己给爹爹的信上已经说明了情况，要么要家国大义，要么要自己性命。
可爹爹没有去联系主宗的家族势力，想来也是不反对王浩的。
那么剩下的，就是王浩自己的意思了。
然而王浩却不明所以，听到莫楚楚的问话，他还有些不太明白。
不过他对莫楚楚的感觉并不坏，毕竟是大善人的女儿，给王浩带来了相当多便利的“大蒜人”莫静然可是他王浩的老朋友了。
那么自己老是扣着人家女儿不放也不是那回事，当莫楚楚提出自己的要求时，王浩很自然的就答应了。
人家要走也不能拦对吧？
不过她后面那句话是什么意思呢？
难道是找自己要赔偿？
王浩设身处地的想了想，觉得应该是这样的，毕竟要是自己被一个当反贼的女人给抓起来软禁了，临走了索要赔偿也是很正常的吗。
于是，他说道：
“赔偿之事，自不必多说，将来必有厚礼相谢，在下还有公务要忙，告辞了。”
说罢打了个哈欠就走了。
留下莫楚楚在那里暗自神伤，捋着手上的狗尾巴草不知如何是好。
“他是没明白我的意思，还是在故意转移话题。”
…………
另一半，苟步励在制定昨晚参与攻打龙泉守备百户所的将士赏赐标准，并清点作业抢来的军资，在清点完毕后交割给马鸣的户房。
当王浩打着哈欠走来时，苟步励已经清点完毕了，见他来处理公务，正好汇报到：
“公子，昨夜将士的赏赐和军功都以核算完毕，先已经通知户科准备发放赏田，这些要从公子的预留的公田里面出，只是现在公田基本上都佃出去了，要赏赐也只能等到明年才能赏田了。”
这是赏田的一个麻烦之处，开荒不易，每年能开的荒地是有限的，不够赏田怎么办？
只能记录在功劳簿上，等明天佃户的租期到了之后在赏赐给有功之臣。
不然不可让让田白荒着等人立功来赏，就算是王浩这个最初的大地主，在占领全乡后，也将自己的田产全部交出作为公田了。
自己只留下了二百亩私田来作为封顶的革赏，有他作为标杆，就没有那个人敢明着拥有超过二百亩的田产。
（一个大家族的除外，大大小小老老少少加在一起拥田肯定不少）
公田佃出去了，像收回来也只能等明年了。
而且为了照顾佃户，肯定不能一下子全收，因此王浩为了以示公平，佃田是轮着来的，你家今天佃的田多，明年就不许在佃那么多田了。
这样，就留下了赏田的空子，田亩的总数是不变的，只不过自己将赏田赐下后，农兵也多半会招人佃出去，总体而言不会有太大的损失。区别只在于佃户从给王浩交租子变成了给农兵交租子。
所以王浩定下这个规矩后，百姓也没什么反对，毕竟王浩是那自己的私田捐出，大家伙轮着佃田，今天佃的多的，明年少佃点，总能轮到自己。
能维持在一个温饱的局面上，就已经相当不易了，百姓都相当感激。
王浩看了一眼苟步励定制的赏赐，觉得没什么问题，就说道：
“那就这么办吧，对了，我军此次战死三人，抚恤如何？”
苟步励答道：“农兵训导官已经去战死者家里慰问了，我军带回了尸首，并且已经给了抚恤金，还给了优先佃田权，家中只有孤老的，交由宗族照料，待到济养院建好后，会交由济养院照顾。”
王浩点点头，但觉得还不够。
这个年代的士兵地位之地下让王浩咂舌，他费尽心思的像提高士兵的地位以及待遇，但还是有很多人看不起士兵，并且许多士兵自己就是自哀自怨的。
得像个办法让军队活起来，得培养出军队的荣誉感来。
王浩首先想到的是勋章，可现在非常缺铁和缺铜，但凡有点铁，他都拿去打枪头了，实在不想浪费。
于是，王浩转变了想法，可不可建立一支职业军队，然后将军礼葬给搞出来呢？
国旗覆棺，马拉棺椁，号手吹奏肃穆的军乐，手持火铳的火枪兵踏着整齐的步伐为战友鸣枪送行。
最后再由自己致词悼念，在让所有农兵参加或旁观，想必能非常收拢军心。
不过这个想法还是太奢侈了，王浩没那个条件。
他现在一杆火铳都没有，也没有军乐队。
想来想去，王浩决定还是先搞一个低配版。
他对苟步励说道：
“这次就算了，往后打仗若是有将士阵亡，能带回遗体则带回，不能的话死者烧成骨灰，再兴建一座英雄庙，将骨灰的一部分交与逝者家属，另一部分则安置与庙内享受香火供奉，并且今后战死之将士皆入英雄庙里供奉。”
王浩的考虑不是一拍屁股想出来的，火葬在明代虽不是主流，但也不会遭到排斥，官员和商贾在异地死亡，可以烧成骨灰带回家乡安葬。
也有许多无地或失地农民，
战死者的亲人，想必也是愿意看到自己的亲人能够在为国捐躯后，静静的躺在英雄庙里世世代代享受香火而高兴。
对此苟步励没有什么意见，反而对王浩很钦佩，这样的政策提出，想必非常能够收拢军心。
大明的将士，他们死后往往朝廷连个抚恤都发不出来，更别提香火供奉了。
别提小兵，就算是将军能够收到多说纸钱全靠自己亲属，别想让朝廷出面。
王浩就不同了，从生到死一条龙服务，生有所养，死有所葬，荣耀至极，对于这个年代的士兵而言，真的是前所未有的善政了。
毁人清誉在这个时代绝不是一句说说就算的事，有那么一句话叫做“礼教吃人”。
尤其是像莫楚楚这样的大家闺秀，家族内部礼教森严，名誉是绝不允许有损失的。
如果是莫楚楚爹娘俱全，还有数个小妈，以及她们的儿女。
那么像莫楚楚这样被反贼给掠夺过去的女子，要么给钱赎回来，赎不回来就算了。
大家族，真不缺女儿。
但女儿失陷贼窝，不管有没有被贼所凌辱，那都是清誉被毁，这辈子是别想嫁出去了。
（当然，仅限于门当户对，要是硬有接盘侠，那算作者没说。)
莫楚楚很幸运的有个疼女儿的爹，而且冰雪聪明的她能看出来，王浩就算不能打下天下，这样一个人，只要继续保持下去，要么诏安做官，要么列土封疆都是肯定的。
从龙要趁早啊！
而且，自己给爹爹的信上已经说明了情况，要么要家国大义，要么要自己性命。
可爹爹没有去联系主宗的家族势力，想来也是不反对王浩的。
那么剩下的，就是王浩自己的意思了。
然而王浩却不明所以，听到莫楚楚的问话，他还有些不太明白。
不过他对莫楚楚的感觉并不坏，毕竟是大善人的女儿，给王浩带来了相当多便利的“大蒜人”莫静然可是他王浩的老朋友了。
那么自己老是扣着人家女儿不放也不是那回事，当莫楚楚提出自己的要求时，王浩很自然的就答应了。
人家要走也不能拦对吧？
不过她后面那句话是什么意思呢？
难道是找自己要赔偿？
王浩设身处地的想了想，觉得应该是这样的，毕竟要是自己被一个当反贼的女人给抓起来软禁了，临走了索要赔偿也是很正常的吗。
于是，他说道：
“赔偿之事，自不必多说，将来必有厚礼相谢，在下还有公务要忙，告辞了。”
说罢打了个哈欠就走了。
留下莫楚楚在那里暗自神伤，捋着手上的狗尾巴草不知如何是好。
“他是没明白我的意思，还是在故意转移话题。”
…………
另一半，苟步励在制定昨晚参与攻打龙泉守备百户所的将士赏赐标准，并清点作业抢来的军资，在清点完毕后交割给马鸣的户房。
当王浩打着哈欠走来时，苟步励已经清点完毕了，见他来处理公务，正好汇报到：
“公子，昨夜将士的赏赐和军功都以核算完毕，先已经通知户科准备发放赏田，这些要从公子的预留的公田里面出，只是现在公田基本上都佃出去了，要赏赐也只能等到明年才能赏田了。”
这是赏田的一个麻烦之处，开荒不易，每年能开的荒地是有限的，不够赏田怎么办？
只能记录在功劳簿上，等明天佃户的租期到了之后在赏赐给有功之臣。
不然不可让让田白荒着等人立功来赏，就算是王浩这个最初的大地主，在占领全乡后，也将自己的田产全部交出作为公田了。
自己只留下了二百亩私田来作为封顶的革赏，有他作为标杆，就没有那个人敢明着拥有超过二百亩的田产。
（一个大家族的除外，大大小小老老少少加在一起拥田肯定不少）
公田佃出去了，像收回来也只能等明年了。
而且为了照顾佃户，肯定不能一下子全收，因此王浩为了以示公平，佃田是轮着来的，你家今天佃的田多，明年就不许在佃那么多田了。
这样，就留下了赏田的空子，田亩的总数是不变的，只不过自己将赏田赐下后，农兵也多半会招人佃出去，总体而言不会有太大的损失。区别只在于佃户从给王浩交租子变成了给农兵交租子。
所以王浩定下这个规矩后，百姓也没什么反对，毕竟王浩是那自己的私田捐出，大家伙轮着佃田，今天佃的多的，明年少佃点，总能轮到自己。
能维持在一个温饱的局面上，就已经相当不易了，百姓都相当感激。
王浩看了一眼苟步励定制的赏赐，觉得没什么问题，就说道：
“那就这么办吧，对了，我军此次战死三人，抚恤如何？”
苟步励答道：“农兵训导官已经去战死者家里慰问了，我军带回了尸首，并且已经给了抚恤金，还给了优先佃田权，家中只有孤老的，交由宗族照料，待到济养院建好后，会交由济养院照顾。”
王浩点点头，但觉得还不够。
这个年代的士兵地位之地下让王浩咂舌，他费尽心思的像提高士兵的地位以及待遇，但还是有很多人看不起士兵，并且许多士兵自己就是自哀自怨的。
得像个办法让军队活起来，得培养出军队的荣誉感来。
王浩首先想到的是勋章，可现在非常缺铁和缺铜，但凡有点铁，他都拿去打枪头了，实在不想浪费。
于是，王浩转变了想法，可不可建立一支职业军队，然后将军礼葬给搞出来呢？
国旗覆棺，马拉棺椁，号手吹奏肃穆的军乐，手持火铳的火枪兵踏着整齐的步伐为战友鸣枪送行。
最后再由自己致词悼念，在让所有农兵参加或旁观，想必能非常收拢军心。
不过这个想法还是太奢侈了，王浩没那个条件。
他现在一杆火铳都没有，也没有军乐队。
想来想去，王浩决定还是先搞一个低配版。
他对苟步励说道：
“这次就算了，往后打仗若是有将士阵亡，能带回遗体则带回，不能的话死者烧成骨灰，再兴建一座英雄庙，将骨灰的一部分交与逝者家属，另一部分则安置与庙内享受香火供奉，并且今后战死之将士皆入英雄庙里供奉。”
王浩的考虑不是一拍屁股想出来的，火葬在明代虽不是主流，但也不会遭到排斥，官员和商贾在异地死亡，可以烧成骨灰带回家乡安葬。
也有许多无地或失地农民，
战死者的亲人，想必也是愿意看到自己的亲人能够在为国捐躯后，静静的躺在英雄庙里世世代代享受香火而高兴。
对此苟步励没有什么意见，反而对王浩很钦佩，这样的政策提出，想必非常能够收拢军心。
大明的将士，他们死后往往朝廷连个抚恤都发不出来，更别提香火供奉了。
别提小兵，就算是将军能够收到多说纸钱全靠自己亲属，别想让朝廷出面。
王浩就不同了，从生到死一条龙服务，生有所养，死有所葬，荣耀至极，对于这个年代的士兵而言，真的是前所未有的善政了。
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