《周易》哲学解读姊妹篇 《周易》问答九十四
问:《周易》第二十九篇《坎》文讲述了什么？
答:为君子讲述要通晓人生路途上的坎坷不平，只要维系着爱的信念，就能通达顺利的道理。
《坎》篇全文是:
“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。
习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕。人于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，低既平，无咎。系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。”
《坎》文论述的意思是:
“通晓人生路途上的坎坷不平，正是有了爱，维系着这种信念，就通达顺利。有了这种品尚，可超越人生的一切艰难险阻。
通晓人生路途上的坎坷艰难，一旦掉入陷阱，是很不幸的。人生路途坎坷，且有险恶，应求小的获得，（不可贪婪）。行走在这人生的坎坷路途，险恶且随时就会来到，一旦陷入陷阱，也就没有能力所用。一尊酒，两簋的食物，用瓦器盛着，节俭而用，自己开导自己，最终没有害处。人生路途坎坷，不能圆满；既有山岳，且又有平川，这也无所怨咎。等到用绳子拴着，放到拘禁犯人的牢狱，三年不能获释，岂不就凶险了吗？”
《坎》篇立论是“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”“习”：指通晓，熟悉的意思。“坎”：指不平与坎坷之意。“有孚”：有了爱。“维心”：维系着一种信念。论题的意思是“要通晓人生路途上的坎坷不平，而有了爱，维系着一种信念，就通达顺利，要坚守着这品德。”
《坎》立论了人生是坎坷不平，要经受着无数的磨难与险恶。但又有什么办法来消弭这人生的坎坷与不幸呢？即有没有一种生存的普世原则与价值观呢？《周易》作者却为人世树立起了一种信仰，人生终极追求的根本，就是“有孚”理念，即“关爱”思想。
《坎》是为君子写的警示与告诫。但具有普片的教育意义。既是人生的忧思录，又凸显着强烈的人生忧患意识。
《坎》依然是为“君子”讲述政治仕途上时刻警惕莫陷入“坎窞”之中的告诫。让君子常处于觉醒中，为了规避政治上风险，要时刻坚守信念，即以爱为准则，就避免灾难临头，身陷牢狱。
《周易》每篇都是警示之作，既带有忧患意识，又是为人生树立信仰的标杆，并为人生指明着路途。
《大象传》则通过《坎》而阐发出“君子以常德行，习教事("君子因此要懂得常保品德行为、学习教化的事情")”新的道德理论。
答:为君子讲述要通晓人生路途上的坎坷不平，只要维系着爱的信念，就能通达顺利的道理。
《坎》篇全文是:
“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。
习坎，入于坎窞，凶。坎有险，求小得。来之坎，坎险且枕。人于坎窞，勿用。樽酒，簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。坎不盈，低既平，无咎。系用徽纆，置于丛棘，三岁不得，凶。”
《坎》文论述的意思是:
“通晓人生路途上的坎坷不平，正是有了爱，维系着这种信念，就通达顺利。有了这种品尚，可超越人生的一切艰难险阻。
通晓人生路途上的坎坷艰难，一旦掉入陷阱，是很不幸的。人生路途坎坷，且有险恶，应求小的获得，（不可贪婪）。行走在这人生的坎坷路途，险恶且随时就会来到，一旦陷入陷阱，也就没有能力所用。一尊酒，两簋的食物，用瓦器盛着，节俭而用，自己开导自己，最终没有害处。人生路途坎坷，不能圆满；既有山岳，且又有平川，这也无所怨咎。等到用绳子拴着，放到拘禁犯人的牢狱，三年不能获释，岂不就凶险了吗？”
《坎》篇立论是“习坎，有孚，维心，亨，行有尚。”“习”：指通晓，熟悉的意思。“坎”：指不平与坎坷之意。“有孚”：有了爱。“维心”：维系着一种信念。论题的意思是“要通晓人生路途上的坎坷不平，而有了爱，维系着一种信念，就通达顺利，要坚守着这品德。”
《坎》立论了人生是坎坷不平，要经受着无数的磨难与险恶。但又有什么办法来消弭这人生的坎坷与不幸呢？即有没有一种生存的普世原则与价值观呢？《周易》作者却为人世树立起了一种信仰，人生终极追求的根本，就是“有孚”理念，即“关爱”思想。
《坎》是为君子写的警示与告诫。但具有普片的教育意义。既是人生的忧思录，又凸显着强烈的人生忧患意识。
《坎》依然是为“君子”讲述政治仕途上时刻警惕莫陷入“坎窞”之中的告诫。让君子常处于觉醒中，为了规避政治上风险，要时刻坚守信念，即以爱为准则，就避免灾难临头，身陷牢狱。
《周易》每篇都是警示之作，既带有忧患意识，又是为人生树立信仰的标杆，并为人生指明着路途。
《大象传》则通过《坎》而阐发出“君子以常德行，习教事("君子因此要懂得常保品德行为、学习教化的事情")”新的道德理论。
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