第十七章 虚惊一场
为了能让作曲者有良好的共鸣，为创作者留有大量的想象空间，作者将乐谱删除，为后者开一条广阔的思维空间，本作曲将不会对外开放。
此谱，配合，民间，神调，拉长音。取自东北民间神调作词寒责歌曲背景为八卦鱼老太装神弄鬼作风与讽刺而作。
歌曲《天灵灵地灵灵玉皇大帝各路神仙都显灵》
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
日落西山愁心间家家户户长灯间。
脚下急促放风间鼓手安然。
富人安身官匪安乐水米无处哎嗨呀。
头顶露宿脚踏尘土间，
脚踝酸痛望月金天心头料算。
腿脚沉身晃摇《八卦》《易经》《道德经》套用香案间恶行照章哎嗨呀。。。
天灵灵地灵灵，
玉皇大帝各路神仙都显灵，
左手迎鼓目视心扉。
震旗鼓扶起锣皮鼓齐上开业就揣钱，
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀。
横绕四圈跳。色字头上一把刀。。。。，竖绕四圈跳。。贪字贝下要翻船。。蒙甚心。。。心慌慌，莫要贪图一时欢。。。
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
间奏。。。。
摇动身吸着烟你我知请帮言分你一杯羹。
少言少语误穿帮保佑今晚大事成。
赶走插嘴避不言锣鼓乐翻天。
一不言二不语守住门口误入人。
一看眼色二起言若交钱鼓声响连连
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
老妖揣钱鼓风分成鼓声响亮敲起来
讹诈不急汗流昏死吹胡蹬腿苦不堪言哎嗨呀。
如何办今日开业银子少。
二位莫急咬紧牙关。
待我略施小计胡言。
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
得知天地八神财鼓不振。
折腾半天夜已是八九点。
走正题张王李四烦心乱。（敲烦心鼓）
快加钱免得阎王开口（故意拖延时间）
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
快快入坑多加钱。
祝你明日事事顺发大财早生贵子。
破财免灾不生病，
只要过今日都好说。
三人爆归入梦乡才是福哎嗨呀。
这曝光的文采，不信你就体会仔细看那，
嘿~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
送蠢者，鼓颈请分钱，免不欢，
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
明天继续。。。。。
学坏容易，学好难，臭味相同啊。
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
雪花漫天飞舞，刘家大总管看着郦部侍郎，心里不知道多高兴，收尸者在山间追逐，望着远山收尸者的刘家大总管笑嘻嘻的很开心，看着前往的山洞嘴角兴奋的上扬，他知道一旦进了山洞，收尸者他们就会线索中断，再有千里眼能力也是看不到，越想越开心的哈哈大笑起来，他并不知道郦部侍郎已经领悟奇门遁甲五行，体内精元在身体运行，这真元正是上古绝密术，他已经将武学融入在一起，将会打通筋脉，他经过终了真人对道术的讲解，乾坤黑白真气运行起来如一股不可爆发的力量，大胆尝试各种道术精髓，在他深入险境试炼已经不是第一次了。
刘家大总管看着押着郦部侍郎的囚车指手画脚，刘家大总管万万没想到的是在两个多月前，郦部侍郎早已来到远古之塔考察了一番，早已把这里琢磨的一清二楚。
浪费了一个小时的时间，在刘家大总管的诱惑下，没能从郦部侍郎嘴里得到什么消息，气急败坏的刘家大总管，命狗腿子在山洞里挖了一个大坑，要将郦部侍郎活埋让他永久的在人间蒸发，经过狗腿子周密的四周收索没有发现营救人员，这下刘家大总管，却把心放在肚子里。
在道学中能学到一门绝技属实不容易，学不成的人员将会成为筋断活活的疼死，而经过考验学成的也受尽了苦难。
大部分都是幼年和孩童时期学习，他们经过了易经之术非人的训练才有这样的非凡能力，当然道学中的长生术和强筋健骨的武学之力，它的硬功却能用寸拳之术将人一拳击碎心脏，这份煎熬不是每个人都能练成，只有万分之一的机会，让人听了，常常心惊胆寒的看到一些道童悲惨的遭遇，他们在道观炼易学遁甲术常常四到五人切磋研究，还要经过恐怖严刑拷打的抗体之术，在这些棍棒冲击之中，没人认为这是故意在捉弄修道者，这是对武学中的气功对修道者测试，专门检测那些平时不用功的武术道精神。
并不是每个意志坚强道童都能抵抗过去的，而在武学中的缩地术正是穿墙术的基本功，口诀要领一刻都不能马虎，对于终了真人对道童的严厉性依然保留秦朝制度，修炼并不是一招半方式能完成得了的，一些不用心的道童在失败中遭遇也是很悲惨的，对于有成就者仍然继续学习，失败断筋骨裂的道童只能等待炼剑师们一个个将他们用于筑剑，秦朝制度暴政很苛刻，而在道学穿墙术更不是闹着玩的，成者可以安然的通过缝隙，失败者大部分身亡或重伤，如果幸运伤好了会有一部分道童永久做为家奴，大部分道童练的都很专心，只有那些天资比较差的道童才会被淘汰出局，郦部侍郎平时用多余的时间学习黄帝内外经，专研山海经中的神奇益草，常常融入阴阳之术将这些功力学习的突飞猛进，吃苦留下的汗水不知多少个昼夜，随着时间功力慢慢的大增，这也正是刘家大总管不知道的地方。
刘家大总管为了毁尸灭迹，将捉拿郦部侍郎的几个狗腿子安抚到了一下，给了点银两，偷偷命另一伙狗腿暗杀了。
随后复命的狗腿子回来带着郦部侍郎往深洞走去，将郦部侍郎很用力丢入深坑中。
郦部侍郎运足了真气，将深坑下面打出一深凹坑，从坑往下看没有一点异样，就这样趴在了地上运足了真气将旁侧的深坑又打深了一点，刘家大总管话刚落命狗腿子往深坑里添土，他们万万没想到郦部侍郎早已用遁土锁骨术把枷锁遁掉，只剩下一副扔在了上方能看见之处的衣服，郦部侍郎早已躲进那深深旁边的凹洞中，看着郦部侍郎被活埋的刘家大总管得意的样子，一看就知道他对郦部侍郎恨之入骨。
郦部侍郎的努力并没有白费，加上日夜的苦练，通过了了重重考验，郦部侍郎静坐在坑里的凹处用乾坤阴阳真气将坑洞下早已遁空一个球体，丝毫没有土落在他身上，郦部侍郎站起身来使用着以前的用手尖续出真气，将球体的一处土不断压缩后清。
收尸者和客栈老板娘已经赶入洞中，枪法如神打死了几个狗腿子，将扇子收回的客栈老板娘打量着洞里的岔路费力并无线索，而刘家大总管很高兴的在山洞里喝酒。
远古之塔附近一片雪白，树木早已落叶，如死寂一般刮着北风，收尸者手托着长长的烟袋思索着，客栈老板娘一次次将扇子飞出，一次次失望而归。
休息片刻的郦部侍郎由于没有工具想从地下遁土出来不是那么容易的，用着都是真真的功力和实力，在这深不见日九死一生的遭遇中都会让一个糊涂人明白生命的可贵。
五个时辰过去了，用尽了最后一股真气将土表面用穿透力打通，用缩骨术从地面钻了出来，在洞中寻找攀跃镐之处。
其中就有一狗子四处张望，手中提着偷来的攀跃镐，想拿出去卖个好价钱，他那知道数小时之后，郦部侍郎破土而出正好迎上。
谁也不知道刘家大总管在洞里囤积了多少宝物，一些小的物品丢失时有发生，若一旦被捉住就会杀死做成人头灯。
郦部侍郎纵身跳一丈多高，用真气将逃出来的狗腿子击晕，把狗腿子身上的财宝分别用二指之力远远的将宝物镶在墙中做为标记，他并不知道，收尸者和客栈老板娘没有找到他便回了客栈。
郦部侍郎提着攀跃镐看着洞里的情形，将打晕的狗腿子叫醒，问了一下洞里的情况，便嘱咐他不要说出去各走各的路，很巧的是收尸者的倔驴自从被弗人偷后，竟然顺路走了回来，恰巧被郦部侍郎撞见。
客栈老板娘回到客栈凝视着窗外，听着古筝琢磨下一步寻找计划，一直高兴不起来，命晃里晃荡老者去打探情况，没想喝醉熏熏的老者却在客栈门口打盹中吃着茴香豆，隐隐约约的听见客栈门口有一班人马经过。
客栈老板娘看到了从后门受伤走进来的郦部侍郎泪水激动的流下来。。。。。。哽咽的没有说出话来。。。。。
蛮荒时期的妇人做了羞羞事，妇人生下来一个儿子，并为蛮荒时期的祖父造了宫殿。
祖父儿子又生下了孙子从孙子，从孙子又娶妻又生下从从孙子就是黄河流域的祖辈。
蛮荒时期祖父以铸造青铜利器闻名而奴隶制度的女人不能做违背丈夫的事，就算守住名节的妇人逃回去也会被敲破盖骨表示对上天的清白杀掉。
道学的始祖，族谱世代常常以清幽淡雅遵从四德，男女修道真理善治善根本，后代对礼仪的遵从长寿200岁生一子，遵循着长生学又活了1000年生下许多子孙寿寝1500岁。
始祖的儿子活了180岁生下了他的儿子又活了800岁，期间就生了很多的儿女死于900岁。
从孙子160又生下一子生了从孙活了700岁这期间又生了许多儿女蛮荒时期等等。。。。。。
秦国的宗庙大殿回声一片哗然，一臣，将军士兵，一心踏平六国为核心。
战国末年寒风呼啸，期间已经经历了100年的征战，战国七雄，齐，楚，燕，韩，赵，魏早已衰落，只剩下疆域旁观强大的秦国。
秦国借着山川，国力强盛，哪矛勇军之勇，将楚击溃，赵恐，韩惧，魏衰，齐贡等等。。。。。。。
齐，楚，燕，韩，赵，魏合纵抗秦，六国闻秦不战正是隆冬之际。。。。。赵国受困，异人时秦太子之子，与吕不韦结交好友，吕不韦用重金买下赵国的宠臣，才让异人多次化险为夷，好景不长邯郸久久攻不下，赵国内外伤亡惨重，城内一片哀伤痛哭，赵国军队渐渐内部瓦解，早已满腔愤怒的赵国不待捕杀异人的兵卒到来，就纷纷冲进他的宅院亲手将这位秦国公子撕碎，但是异人早已无踪影，愤怒的百姓一把火将他的宅院一把火化为灰烬，对秦昭襄王痛恨，赵国时时无救兵的到来，粮草用尽，守城败落，士兵士气衰减，在不久的围困中不久就会被攻破。
赵王愤怒的在眼皮底下发下诏令捉拿异人，城内不久大躁，全城全面的收索异人，从而正是秦国的初端崛起。。。。。
大秦人口增加百姓育儿安乐，选妃寿寝120岁居多，这时正是开辟原始祖女子羞羞之事的最好时期，这时期正是出英雄和千古一帝的古代。
同时大地的人人类行事邪恶，贪婪开始了行善去恶的旅程。。。。。。
方士的诞生并非偶然聚辛着，人的初心性本善原则足建的形成规模寻找修生乐土。。。。
秦朝时期的道童上山采药打理宫廷道院救死扶伤，而到了楚汉时期人人受到信念的蛊惑滥杀无辜，道院的真谛经过弗人将书籍传入不周山的西藏后大变了样。
道学的本意，却被明智本意的道学中人的一清二楚，有一部分人他们在不周山所生并不知道信仰本意早已失传遗忘找不到了方向。
藏经师徒常常会在六和七月一个特殊的传统日子，他们认为就是这一天将会有大师转世降临在小孩子身上，在这些孩童很小的时候后，就必须接受一些特殊的训练和教育，准备成为下一代讲经老师。
时常被命名为转世的修行人，或几世的喇嘛为上师称为老师，道教武学易经之术的初始常常在危难时期出去讲经解救世界，而修改后的道家经却是躲在山洞深山老林中闭关躲难。
从史中的分歧中就开始了矛盾之说，却没有人能醒悟过来，奇门八术仍任而生，改变了修行原始目的。
吃肉不吐骨头兽性大发，口水直流美味的津津乐道，在凝视微笑中寻找新的契机。
托起长长浮沉的终了凝视着未来之路，郦部侍郎与道童专心的听着终了真人的每一句贴心的话语，看清了大秦朝的世间百态，微笑了之。
对错的矛盾分歧并改变不了人的信仰和迷茫的追逐丑恶嘴脸。
古桥斜阳的巴比伦聚集着各地的道学人士寻找着发展之路，在秦朝发源道学已经不是第一次了，方士们一直很努力追寻着信仰。
楚汉末路得秦朝城内早已不堪，饥渴得百姓如行尸在街道臭不可闻，疾病缠身随时都有死亡街道臭虫横飞。
节鼠横生以食人肉为粮食一片狼藉，房屋荒废大半早已白骨成堆。
个个骨瘦如柴痛恨战争得残酷，流离失所，简单得吃些堪称不上粮食的粮食早已发霉，上面既生了大量的虫子解决温饱问题。
狗腿子无时无刻在搜刮百姓唯一一点值钱的东西，道学中人苦不堪言将身上的粮食分给需要的人，但是换来的只是一种感叹。
信仰中的道人为很多迷失的人寻找方向他还在无味的挣扎期待着期望，去寻找一些纯真善良心灵没有受到扭曲冲击的人。
贪婪之人，纽解易经视为珍宝，将这些曲解的易经揣在怀里随时蒙蔽人的世界和听觉，常常受到明事理的恶人指责，而这些人常常不以为耻感到光荣，他们用非常的手段得到了他所需要的，早已忘记对善良人夺取唾骂。
而偏偏出丑的道家人常常让很多人看到真相，换来的却不是看清事实真相，反而效果适得其反，他们看中的是眼前利益并不会去思考真相。
那些只看眼前害人害己的小力，忘记真情原本的东西实属可笑早已忘记祖先的勤劳改变生活质量原本体质。
那些迷失信仰心术不正之人到了花甲之年还在山里闭关追求信仰，他们将贫苦百姓的钱财诈干，百姓买不起药草受到蛊惑胡乱投医，他们烧香磕头祈求信仰灵验，纷纷的追求信仰，将人类的体系完全改变了生活方式，受蛊惑之人为了活命，蛊惑之人在病痛的折磨中早已乱了阵脚，早已迷茫听不见去良言，被蛊惑人视为眼中钉，一心为了致富早已忘记民以食为天，信仰受到大面积的冲击传播压力巨变所需不同，这些将心中的理想和信仰混杂在一起形成不可分割重组信仰使更多的人迷茫，使一些扭曲的心灵坏上加坏，行为更加变本加利的恶劣，
而教育的普及缺陷，收取意外之财，层层筛选高干子弟，看家庭背景改善升学率完全走样，参差不齐行为遭到恶杀。
反过来文化教育的大量普及，人人皆知明事理不会走上错误的道路，但是吐真言并不会得到好下场。
信仰突变，人心迷茫充满疑惑显出诡诈不断地寻找的却是贪婪，数百年来的真理一直被恶杀，无见光之日。
大秦时代的百姓纯真的情怀早已被遗忘，在这重蹈覆辙时代善意者不得不消失。
受到外界蛊惑的人一时受到迷惑中失去了宝贵的东西甚至生命，信仰的其变会让更多的人找不到方向，
那些真正为了信仰付出的人，并不是不明白这些真理，他们知道的真理是利益驱使他们不得不改变自己的生活方向，只能揣着明白装糊涂，由于他们在糊涂面前看到了利益，才会不折手段，在这期间埋没良心做事是一种复杂的心理过程甚至绝望只有改变了心智就可以不着边的为所欲为不受局限的控制，大施虐的放肆。
善良正比是矛盾的有两面之说，它的方式可以分自愿非志愿，但是在这条路上没有选择，还是错误就搬的前行。
两者之间的鹬蚌相争螳螂捕蝉黄雀在后各有所需道理人人皆知，但是能做到善尽善义的人少之又少，而矛与盾之间谁赢了归根的结局都是万顷良田，美女佳肴，长生不死利益全部归个人所有，早已忘记了亲情的存在。
秦代的朴实真诚早已不存在，东渡本洲国时代的人早已遗忘本土，换来的却是敌意剥夺，矛与盾搓破又能说明的了什么呢。
猫哭耗子假慈悲特定时期狗急跳墙都是贪婪在作祟。
道学中的易经中没有神的纯在，而他的信仰并不是让更多的人用歪门邪道发财，更不能拯救人类，而是用易经方式了解自然，了解自己的心性，用什么样的方式来拯救自己，而不是用奇门八术心理战术纽解欺诈剥夺那些善良的人，而那些看破不说破的人背负着良心债，并不是没有顾虑的他们的多虑也许是怕伤了不该伤的旁观者自保罢了。
一个有信仰的人，吃喝都解决不了，命都保不住，他们夸夸其谈的天方夜天信仰只能让人摇头无语。
只有花甲之际的人真正参透道学人并不多，当他们在孤独泪水中才能寻找道自己所需的是亲情，而那时的他们只能是两手清风撒手而去，去寻找自己的安乐的归宿回归大自然没有纷争的落叶归根境地早已把邪恶贪婪置之度外。
道学的真理常常被后来人制止，常常将劝告那些制止恶杀，他认为只有这样才会更好保护那些善良的人，甚至鱼死网破，但是就算在怎么警觉改变方式并没有一人能存活。
恰恰《山海经》完全弥补了这些缺陷它将皇帝内外经，它将这些体系分开以旁门侧敲的方式帮助后人，虽已神话药材地理学说等等的角度也是为了自保才得以流传，那时的无争也改变不了矛与盾的存在。
写书的时候他以矛与盾的分歧走向了另一条人人想不到手法，即保护了本质不变，又保证原味特色，它的独特之处还是遭到了聪明人的质疑，这种质疑甚至在秦朝是要丢掉性命的，死活的删减早已面目全非，但是在多次慎重考虑，甚至有人将厉害之处一一为你挑明其中危害，然而不得思考改变路线如果强硬下去那是非死不可。
而在道学易经之中巧妙的讲了这个环节，但是呢会用运用少之又少，而演化出的《孙子兵法》，原名称《算子病法》，它的意义就是推断易经中自然人畜找出病态的根源，去解决事态，也只是冰山一角。
真正懂易学的人，他的非常逻辑，遵循着自然改变现场尴尬之局，而不伤和气，常常化险为夷，就算在多的人堵住漏洞，但是写好的已经有人知道，未知的也会有人知道，而易经中的企图不知道，要比不知道的和知道的还多，只是古文很多人不理解罢了，千百年来对易经的追逐，道学的追寻，终于看开了这一切，即使没人知道，就像《秦陛汉列传》还是流传了下来，一直感到庆幸，但是丢失的还是永远丢失了。
虽然道学被恶杀没落，一次又一次的被后人捡起履职验证他的功劳都归根于《易经》的存在，说来也好笑，他的矛盾之处不管怎么恶杀对与不对都会后人耻笑。
而道学的终结者早晚会碰上，就象追寻着起源倒是先有道学还先有佛经，搞来搞去笑掉大牙的是竟然从《秦汉比列传》里找到答案，而这一段历史记载是如此清楚，掐头去尾的好笑，就如被改编倒写成的《三国演义》，《红楼梦》《西游记》《水浒传》倒不如说《三国演义》是前传《水浒传》《西游记》红楼梦是后传，到头来都是一个意思，只是换了一个方式令人迷惑不解罢了，而有六大名著听都没听说过，早已失传，令人匪夷所思。
竞争的不折手段就算胜了那是万分之中运气，而在易学之中走的路线完全不按正常逻辑思维判断是非，竟然也能把事情处理得很好，而编辑部的聪明他却能让真实的东西流传下来，这是很多人都想不到的高兴，就算是牺牲还能完好的保留避开尴尬的局面，换一个方式活下去，虽然已经在无路可走的情况下，还能死里逃生实属不易，更应该好好的活在更加坚韧的地方。
易学中的道学中人他们看到的完全是真实的一面，他们感叹这些真实的东西能流传给后世，不至于迷途来挽救。
虽有时冒着风险还是坚持尽量挽回，虽然两者有争论，其实害怕的人不止你一个，然而一次次的投稿被驳回也不是一次了，反复驳回的场景历历在目，视为眼中钉，肉中刺，全方位跟中，无处可藏。
而看重道学人，也会想办法暗中帮助，也会不折手段的挽救真理，有时候做人太老实也会失去机会，就算你蹬破印刷部人家也不会关心你的辛苦，人家看重的是你手中真理，从中夭折的书屡见不鲜。
只要按照易学道学的根本正确的遵循信仰，而多种人对易学中的真理歧视都会心安理得，他们对良心毫不兴趣，他们回避的只要不破坏利益非办法都可以行得通。
只有信仰坚持，坚持在坚持自己的正确易经之路，两者的分歧时间是最好的答案，避避风头。
幼稚显得不成熟，但是初衷并没有错，危险的路别人不是没有走过，是人路走的少了就是过错，走多了路越走越宽明亮就是正确的，这没有什么可赞扬之处。
易学中讲事态总有人看不惯，这也是没办法的事，只有自己有一颗平常心，学会承受即可，惊涛骇浪又如何，只当耍猴给人看罢了。
道学中人常常疑问，他为什么会那样，很多人的理性在哪，他们也感到困惑，困惑中的早已不在乎困惑，因为驱除只能带来更多的信仰利益损失，所以没必要斩尽杀绝。
山海经中神奇异兽他们的虚幻只是让灵魂更好展现不受约束是最好人的形态缩写，因他们的怪异，本质是一样的，都是为了信仰和谐。
道学中人早已看懂这一切，他们并不困惑，顺从自然变化，夕阳西下还反复重复昨天的日子早已习惯平淡。
年复一年的道学重生，一波又一波的人追寻，在力不从心的岁月里，不服后来者见解都不行，单靠一点古文知识是远远不够的，哪里的内涵背景只有当事者才知道。
《易经》的奇书处理生死各有争论很多人迷惑不解，其中的神秘的一面，很多人想知道他到底是追寻着什么信仰才走到今天，追寻中的坎坷甚至毕生他追寻的是什么没人能理解。
、当很道学中的人看懂了易经，甚至会看上上万遍才能懂其中的奥义，它的宗旨不是恶杀，它的方法是怎么圆滑的互不伤害顺其自然的事情简单化不伤害对方，这样的境界不是一般人能领会的到的。
追寻着记忆让人反复思考，但结果却很惊人，坚持坚信一定有人会懂，单纯的做出判断有时候也会误事，心直口手快并不是好事，处理方式也不一样。
吃惯了旁门之术的人，他们会不折手段包括欺骗身边最亲的人，甚至啃老，他们互相勾结介绍，在其中获得好处，有时候碰见野蛮明事理的人在不过正常的事了，一旦被揭穿，还要脸不红不白的原场，甚至有的帮凶你一套他一套的的说一些迷惑人心智的话，真正揭穿时他她又回避了，这样的人为了利益禽兽不如，赔了老婆又折兵的人不见少数，看了几天易经就出神入化的与道学挂钩故弄玄虚领悟道家真谛，油嘴滑舌的剥夺更多的人同情让别人又更多的付出，好吃好喝的啃老，就连老人的棺材本也不放过，花言巧语过后，外债累累担惊受怕的避难，有家不敢回，早已遗忘左邻自家人的亲情，因见不得光没有一点内疚心理，被利益冲昏了头脑早已麻木。
这些旁门带来利益快感同时也会对另一个利益家庭经济带来伤害，并不能带来快乐，只能照成万念俱灰迷茫不堪，只会越陷越深。
虽然各有争论，谁也说不清，也只能等事人醒悟在挣扎中明白了，痛恨自己希望越大绝望高，但为时已晚，以往的过往云烟，如黄粱一梦。
易经中道学理想偏执最终害人害己。
居心叵测之人常常偷听探寻，常常面对真理，无言以对，的慌忙躲避，这样的受害者已经不是第一个了，他们时常无助以金钱方式买个安心，来抚平内心的伤痛。
看懂易经道学的人不是一次次的阻拦他们的初衷是善良的人，而受到信仰迷失的人很难找到方向，除非自己找到了内在的结果。
所以在某一天，弗人的出现，他想把道学改善的更好，不久之后，他看到了更多假冒为善丑恶的一面，深感信仰的痛心，
那时的弗人不知道到为什么，将这些传出后，一发不可收拾，他想完全不在脱离道学本质，但是经过他的努力一直没有完成心愿，后来不断地用儒家的本质对佛经有了一点点的改善。
弗人迷茫了更多的人，经过道学中人的慢慢讲解其中的悟性渐渐的开窍了，他为了寻找真相，去了不周山去修炼。最后由于对自己的忏悔过失走火入魔，他并没有遵循大自然的法则。
一旦道学的迷失，纠正就不是那么容易的事了，从那以后的假冒为善的伤痕一直就修不好了，从而改邪归正就更难了，充满了对世界的怨恨，最后发展到了闭门对道学有了排斥心理，常常争论中说道，道学是邪门歪道，佛经才是真理。
很多人都知道易经是道学的始祖信仰千百年来并没有断层，有太多人不理解，便纷纷的去找答案琢磨易经的神秘之处，山海的新奇，皇帝内外的长生之术。
古语说得好，能改变的事知道它没用，改得了的事知道它干嘛，然而仍应然不能改变命运，这也是易学的经典之处。
易经的节气和人的命运息息相关，环境所变，矿金陨石从天而落，会带来大量的黄金玉石，财富的格局另一番景象。
好奇心的迷离和信仰混合的同时，一切的一切被融合以后不断的被人追寻知道，达到升华改变了它认知不断地探索成为不可想象的力量，在内外易经空间把大自然的生活体系和人类缩小慢慢的会看清它们不同的领域世界观完全也不一样，虚幻的各种事实或框架的体现东西价值的出现会看得一清二楚，那么问题就会仍任而解，在不停的探索升华，才会不断地追寻进步，去寻找更高的理性文明解开更多的童话色彩。
黄河时期大禹是一个正直的人，也是唯一完全的人，他以三海经的地貌，带着家仆去赶往灾地。
世界上的信仰败坏，没有人治理种地树木乱砍伐，大自然好比生态的小世界的视野，会让第三者看的很清楚看见了腐坏之处，认知的第三观已经无法挽救，易学讲了自然毁坏捣举会毁掉大量的生命。
上古人类对信仰也来越好奇，贪婪越来越剧烈，违背大自然的易学将会受到毁灭的惩罚，只要将黄河的避难所，隔离空间九龙决口一次次围截，将红木，樟树，榕树，用藤条锁住木料，长200米，宽50，高20的木排，让更多的人力把它立起来，侧面拉起定海神针分流，木排的上下四排链接凿入地下，隔离大自然黄河治水泛滥，就得天下更多的生灵，当然大地的自然冰冷的愤怒死伤无数。
一次的遵循易经山海经的道学的，一方面要安抚人心，对家不顾益一懈的安慰，如同与妇人在一起对家的一种安慰，告诉家人他还活着，三次不入家门，对这种生灵的搭救保护，让更多的村民有粮食，才会有更多的人自愿治理黄河。
木排时代，治理黄河虽然有些笨拙，因为这些百姓的勤劳朴实他们的信仰事纯真毫无瑕疵，他们用纯洁的心灵对待每一寸土地，不知忙了多少个昼夜，看了多少次七星轮回，在昼夜的四十天里，大堤决口生灵死于大半。
中年的大禹，面对黄河的泛滥，让许多村民移民，一次次的木排连根拔起，又一次次的远隔数百米日栅栏一样在地下，地下水由于天降大雨，地面喷水倾盆大雨，泥石流翻滚，洪水上涨40多里，居住的临时之地早已不见踪影，水势凶猛，竹排被高悬摇晃的江边漂浮撕下大片的钉牢的土地，淹没高山，昏天蔽日，流水飘逸的各种走兽在山边流过并非一帆风顺，后来经过更多的村民节流竹排改道分流黄河倾盆大雨300天才见效。
这时期的不断的经过八官不断地考察地貌特征，江水逐渐落去，大堤不在冒水七月十七高高的榕树木深深的钉在黄河中心，如天尺一般大部分的木排已经垮掉，幸存下来的飞鸟落在榕树上观看者方向，那时已经是黄昏七七四九天后江边的危情易经被控制住，近净的堤坝，开始让大禹有了更多的自理经验。
尽管信仰的不同，大禹时期的人深深地认识到大自然回报的可怕。
他追寻这古老的祭祀献上祭天表示后人一定不要违背自然规律，否则在纯净洁净之物都会死去。
尽管人类对信仰心怀邪恶，让人更多的了解易学。只要自然生生息息一天，对大地的自理，经过多少年的春寒酷暑，永不停息的自理黄河，永远不会再让黄河泛滥。
道学的易经让更多的子孙后代教育后代，遍布全世界，要一一的对生灵爬虫有些了解，改善粮食，谁违背了易经八门制度，害了人的性命就会被处死，人还人也要处死，按照易经上的方法自理人民和大地，作为标杆。
多年后生态一片平和，天空彩云，一线连天一片繁荣景象，人人都在追寻一程不变的易经，让世界更加的生态平和。
大千世间的道学好与坏就在一瞬间，在信仰的冰山一角之中贪呲中被利益冲昏了头脑。
很多人都以为打开了信仰中的好奇大门，历尽了各种苦难，他们并不知道越来越多的信仰包罗万象，里面的深渊越来越深。
在道学这条路上很多人盲目的追随，而那些看清了事实真相的道家中人总也找不到答案，他们的信仰里到底包含了什么神秘之处，面对眼前的财富如过往云烟，触手看是可得，却摸不到，这样的深渊到头来使人的头脑更不清醒，黄金别目，金碧闪闪的宝石，玛瑙黄金，正是很多人萌芽的起点前赴后继。
追寻着道学仰望天空，人类在忙一些什么，是为了个人，还是为了拯救世界，思维的絮乱信仰之路中的奥秘一次又一次的反复寻找，有的人走了一半，没有得到好的利益，知难而退，有的人走到了底还是没有看见利益，而在花甲之年拯救我们的人究竟在哪，反复的在易经中找答案，找遍了山海，很多谜题想不通，为什么家族分散四面八方，让更多的人知道是对还是错，打开这神秘的大门，并不是一帆风顺的，也许是为了贪婪之间的刺激利益所呈现，秦国时期中原的逃难者去往本周国最后反扑，这种形态的出现，矛与盾之间只是一种选择，有的人会被深深地卷入溺死，有的人却看清楚善恶，有的人在迷离的追寻。
对错的矛盾始终存在，只不过是少年时期把这些都遗忘没有细追究，道学中人并不知道能救人的人在初始时期就被扼杀了，万物的生活循环规律，势力的制裁，因为利益金钱破坏了和平的本质，人类只往往看眼前的利益，灵魂拷问着金钱对人类本体，信仰受到了诱惑，大自然的生态五行的相克。
只有道学的追述者，才能成就后来的追寻者的渔翁之利，道学之中的一部分人只追求矛与盾之间的厉害关系互相撕咬，并不知道身后的危机，一部分人常常被不明事理的道学者训斥，使一些新的追随者找不到易学中的答案，瞬间的堕落坏人越来越多，逆反成灾，跟风的追随。
道学中的人一直在找机会扭转乾坤，让信仰回归正路，信仰的发展只加快了利益重生的脚步，充满了谩骂仇视，窝里矛与盾的争执，梦想好人的世界只是在童话里，人类的造孽，违背了自然规律，人类获得的物质越来越少，金钱需求越来越大。物质，金钱之间连着信仰之中迷茫的贫穷，人类不断的在信仰里找出所以需要的，而在信仰中的易学深奥，无人看得懂，只解冰山一角，导致冰山偏执崩塌，在气氛煎熬火药味中的无奈奋力的反抗阻止，换来的是犹豫或是妥协，在忧伤愤慨之中一颗善良的心走向灭亡，他无非就是让更多的人知道他的心情复杂，虽然是飞蛾扑灰还是值得的。
道学看是混杂有太多看是黑暗，但它期待着光明来临，要让更多的人了解易学，一些追捧道学中人在迷茫的路上，分不清事非，恶杀纯真的心，矛盾累累，它要更多的人知道善恶的一面到底是什么，善恶的扭曲遗失他们都知道你缺失的是什么，当你恶唇讥讽的时候，回报的也会分文不少，当然就更不会理会死灰复燃境地。
光明正能量的开始，正是易经中真正明了的时期，它不会在受古文的约束也不会受冰山一角的枝枝片叶描述受到太多的困惑，明了解贪婪堕落的根源，更了解五行中易学中的神秘力量。
束缚中的释放中的泪水力量坚不可摧，上古的修道之人领悟了真理善恶无形面孔背后事悲伤，堕落，仇恨，贪婪，他们的初衷被人抛弃，感到孤独，就象高山流水一样的音律一样有一知己足矣而感到欣慰，后继有人的领悟，这份艰难得道学修炼并非一朝一夕能明白的。
道学中的真谛争执并非有太多的神秘领悟了出来，而符咒的争强心智，一些走向偏执的道人，他们认为只有他们领悟了，其实领悟之人大有人在，只不是表达方式完全不同而已，在丑陋的背后面目的静坐中思考揣析光明与黑暗。。。。。都是徒劳的。。。。。
秦始皇陵，哪矛勇军陪护，悔悟中忏悔的秦始皇，他的陵墓深深岉哪矛勇军完全融入了道学本意，人类遗忘中的历史若不是珍本流传并不会有真正的答案，让后人知道，循环捣举从新开始审视易学他是医学的前身却被我们遗忘追寻那些飘渺的虚幻境界。最终正寝，圆满的落叶归根面纱已经揭开。。。。。。
此谱，配合，民间，神调，拉长音。取自东北民间神调作词寒责歌曲背景为八卦鱼老太装神弄鬼作风与讽刺而作。
歌曲《天灵灵地灵灵玉皇大帝各路神仙都显灵》
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
日落西山愁心间家家户户长灯间。
脚下急促放风间鼓手安然。
富人安身官匪安乐水米无处哎嗨呀。
头顶露宿脚踏尘土间，
脚踝酸痛望月金天心头料算。
腿脚沉身晃摇《八卦》《易经》《道德经》套用香案间恶行照章哎嗨呀。。。
天灵灵地灵灵，
玉皇大帝各路神仙都显灵，
左手迎鼓目视心扉。
震旗鼓扶起锣皮鼓齐上开业就揣钱，
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀。
横绕四圈跳。色字头上一把刀。。。。，竖绕四圈跳。。贪字贝下要翻船。。蒙甚心。。。心慌慌，莫要贪图一时欢。。。
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
间奏。。。。
摇动身吸着烟你我知请帮言分你一杯羹。
少言少语误穿帮保佑今晚大事成。
赶走插嘴避不言锣鼓乐翻天。
一不言二不语守住门口误入人。
一看眼色二起言若交钱鼓声响连连
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
老妖揣钱鼓风分成鼓声响亮敲起来
讹诈不急汗流昏死吹胡蹬腿苦不堪言哎嗨呀。
如何办今日开业银子少。
二位莫急咬紧牙关。
待我略施小计胡言。
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
得知天地八神财鼓不振。
折腾半天夜已是八九点。
走正题张王李四烦心乱。（敲烦心鼓）
快加钱免得阎王开口（故意拖延时间）
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
快快入坑多加钱。
祝你明日事事顺发大财早生贵子。
破财免灾不生病，
只要过今日都好说。
三人爆归入梦乡才是福哎嗨呀。
这曝光的文采，不信你就体会仔细看那，
嘿~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
送蠢者，鼓颈请分钱，免不欢，
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
明天继续。。。。。
学坏容易，学好难，臭味相同啊。
嘿~~~~~~
哎哎嗨哎嗨哎嗨呀
雪花漫天飞舞，刘家大总管看着郦部侍郎，心里不知道多高兴，收尸者在山间追逐，望着远山收尸者的刘家大总管笑嘻嘻的很开心，看着前往的山洞嘴角兴奋的上扬，他知道一旦进了山洞，收尸者他们就会线索中断，再有千里眼能力也是看不到，越想越开心的哈哈大笑起来，他并不知道郦部侍郎已经领悟奇门遁甲五行，体内精元在身体运行，这真元正是上古绝密术，他已经将武学融入在一起，将会打通筋脉，他经过终了真人对道术的讲解，乾坤黑白真气运行起来如一股不可爆发的力量，大胆尝试各种道术精髓，在他深入险境试炼已经不是第一次了。
刘家大总管看着押着郦部侍郎的囚车指手画脚，刘家大总管万万没想到的是在两个多月前，郦部侍郎早已来到远古之塔考察了一番，早已把这里琢磨的一清二楚。
浪费了一个小时的时间，在刘家大总管的诱惑下，没能从郦部侍郎嘴里得到什么消息，气急败坏的刘家大总管，命狗腿子在山洞里挖了一个大坑，要将郦部侍郎活埋让他永久的在人间蒸发，经过狗腿子周密的四周收索没有发现营救人员，这下刘家大总管，却把心放在肚子里。
在道学中能学到一门绝技属实不容易，学不成的人员将会成为筋断活活的疼死，而经过考验学成的也受尽了苦难。
大部分都是幼年和孩童时期学习，他们经过了易经之术非人的训练才有这样的非凡能力，当然道学中的长生术和强筋健骨的武学之力，它的硬功却能用寸拳之术将人一拳击碎心脏，这份煎熬不是每个人都能练成，只有万分之一的机会，让人听了，常常心惊胆寒的看到一些道童悲惨的遭遇，他们在道观炼易学遁甲术常常四到五人切磋研究，还要经过恐怖严刑拷打的抗体之术，在这些棍棒冲击之中，没人认为这是故意在捉弄修道者，这是对武学中的气功对修道者测试，专门检测那些平时不用功的武术道精神。
并不是每个意志坚强道童都能抵抗过去的，而在武学中的缩地术正是穿墙术的基本功，口诀要领一刻都不能马虎，对于终了真人对道童的严厉性依然保留秦朝制度，修炼并不是一招半方式能完成得了的，一些不用心的道童在失败中遭遇也是很悲惨的，对于有成就者仍然继续学习，失败断筋骨裂的道童只能等待炼剑师们一个个将他们用于筑剑，秦朝制度暴政很苛刻，而在道学穿墙术更不是闹着玩的，成者可以安然的通过缝隙，失败者大部分身亡或重伤，如果幸运伤好了会有一部分道童永久做为家奴，大部分道童练的都很专心，只有那些天资比较差的道童才会被淘汰出局，郦部侍郎平时用多余的时间学习黄帝内外经，专研山海经中的神奇益草，常常融入阴阳之术将这些功力学习的突飞猛进，吃苦留下的汗水不知多少个昼夜，随着时间功力慢慢的大增，这也正是刘家大总管不知道的地方。
刘家大总管为了毁尸灭迹，将捉拿郦部侍郎的几个狗腿子安抚到了一下，给了点银两，偷偷命另一伙狗腿暗杀了。
随后复命的狗腿子回来带着郦部侍郎往深洞走去，将郦部侍郎很用力丢入深坑中。
郦部侍郎运足了真气，将深坑下面打出一深凹坑，从坑往下看没有一点异样，就这样趴在了地上运足了真气将旁侧的深坑又打深了一点，刘家大总管话刚落命狗腿子往深坑里添土，他们万万没想到郦部侍郎早已用遁土锁骨术把枷锁遁掉，只剩下一副扔在了上方能看见之处的衣服，郦部侍郎早已躲进那深深旁边的凹洞中，看着郦部侍郎被活埋的刘家大总管得意的样子，一看就知道他对郦部侍郎恨之入骨。
郦部侍郎的努力并没有白费，加上日夜的苦练，通过了了重重考验，郦部侍郎静坐在坑里的凹处用乾坤阴阳真气将坑洞下早已遁空一个球体，丝毫没有土落在他身上，郦部侍郎站起身来使用着以前的用手尖续出真气，将球体的一处土不断压缩后清。
收尸者和客栈老板娘已经赶入洞中，枪法如神打死了几个狗腿子，将扇子收回的客栈老板娘打量着洞里的岔路费力并无线索，而刘家大总管很高兴的在山洞里喝酒。
远古之塔附近一片雪白，树木早已落叶，如死寂一般刮着北风，收尸者手托着长长的烟袋思索着，客栈老板娘一次次将扇子飞出，一次次失望而归。
休息片刻的郦部侍郎由于没有工具想从地下遁土出来不是那么容易的，用着都是真真的功力和实力，在这深不见日九死一生的遭遇中都会让一个糊涂人明白生命的可贵。
五个时辰过去了，用尽了最后一股真气将土表面用穿透力打通，用缩骨术从地面钻了出来，在洞中寻找攀跃镐之处。
其中就有一狗子四处张望，手中提着偷来的攀跃镐，想拿出去卖个好价钱，他那知道数小时之后，郦部侍郎破土而出正好迎上。
谁也不知道刘家大总管在洞里囤积了多少宝物，一些小的物品丢失时有发生，若一旦被捉住就会杀死做成人头灯。
郦部侍郎纵身跳一丈多高，用真气将逃出来的狗腿子击晕，把狗腿子身上的财宝分别用二指之力远远的将宝物镶在墙中做为标记，他并不知道，收尸者和客栈老板娘没有找到他便回了客栈。
郦部侍郎提着攀跃镐看着洞里的情形，将打晕的狗腿子叫醒，问了一下洞里的情况，便嘱咐他不要说出去各走各的路，很巧的是收尸者的倔驴自从被弗人偷后，竟然顺路走了回来，恰巧被郦部侍郎撞见。
客栈老板娘回到客栈凝视着窗外，听着古筝琢磨下一步寻找计划，一直高兴不起来，命晃里晃荡老者去打探情况，没想喝醉熏熏的老者却在客栈门口打盹中吃着茴香豆，隐隐约约的听见客栈门口有一班人马经过。
客栈老板娘看到了从后门受伤走进来的郦部侍郎泪水激动的流下来。。。。。。哽咽的没有说出话来。。。。。
蛮荒时期的妇人做了羞羞事，妇人生下来一个儿子，并为蛮荒时期的祖父造了宫殿。
祖父儿子又生下了孙子从孙子，从孙子又娶妻又生下从从孙子就是黄河流域的祖辈。
蛮荒时期祖父以铸造青铜利器闻名而奴隶制度的女人不能做违背丈夫的事，就算守住名节的妇人逃回去也会被敲破盖骨表示对上天的清白杀掉。
道学的始祖，族谱世代常常以清幽淡雅遵从四德，男女修道真理善治善根本，后代对礼仪的遵从长寿200岁生一子，遵循着长生学又活了1000年生下许多子孙寿寝1500岁。
始祖的儿子活了180岁生下了他的儿子又活了800岁，期间就生了很多的儿女死于900岁。
从孙子160又生下一子生了从孙活了700岁这期间又生了许多儿女蛮荒时期等等。。。。。。
秦国的宗庙大殿回声一片哗然，一臣，将军士兵，一心踏平六国为核心。
战国末年寒风呼啸，期间已经经历了100年的征战，战国七雄，齐，楚，燕，韩，赵，魏早已衰落，只剩下疆域旁观强大的秦国。
秦国借着山川，国力强盛，哪矛勇军之勇，将楚击溃，赵恐，韩惧，魏衰，齐贡等等。。。。。。。
齐，楚，燕，韩，赵，魏合纵抗秦，六国闻秦不战正是隆冬之际。。。。。赵国受困，异人时秦太子之子，与吕不韦结交好友，吕不韦用重金买下赵国的宠臣，才让异人多次化险为夷，好景不长邯郸久久攻不下，赵国内外伤亡惨重，城内一片哀伤痛哭，赵国军队渐渐内部瓦解，早已满腔愤怒的赵国不待捕杀异人的兵卒到来，就纷纷冲进他的宅院亲手将这位秦国公子撕碎，但是异人早已无踪影，愤怒的百姓一把火将他的宅院一把火化为灰烬，对秦昭襄王痛恨，赵国时时无救兵的到来，粮草用尽，守城败落，士兵士气衰减，在不久的围困中不久就会被攻破。
赵王愤怒的在眼皮底下发下诏令捉拿异人，城内不久大躁，全城全面的收索异人，从而正是秦国的初端崛起。。。。。
大秦人口增加百姓育儿安乐，选妃寿寝120岁居多，这时正是开辟原始祖女子羞羞之事的最好时期，这时期正是出英雄和千古一帝的古代。
同时大地的人人类行事邪恶，贪婪开始了行善去恶的旅程。。。。。。
方士的诞生并非偶然聚辛着，人的初心性本善原则足建的形成规模寻找修生乐土。。。。
秦朝时期的道童上山采药打理宫廷道院救死扶伤，而到了楚汉时期人人受到信念的蛊惑滥杀无辜，道院的真谛经过弗人将书籍传入不周山的西藏后大变了样。
道学的本意，却被明智本意的道学中人的一清二楚，有一部分人他们在不周山所生并不知道信仰本意早已失传遗忘找不到了方向。
藏经师徒常常会在六和七月一个特殊的传统日子，他们认为就是这一天将会有大师转世降临在小孩子身上，在这些孩童很小的时候后，就必须接受一些特殊的训练和教育，准备成为下一代讲经老师。
时常被命名为转世的修行人，或几世的喇嘛为上师称为老师，道教武学易经之术的初始常常在危难时期出去讲经解救世界，而修改后的道家经却是躲在山洞深山老林中闭关躲难。
从史中的分歧中就开始了矛盾之说，却没有人能醒悟过来，奇门八术仍任而生，改变了修行原始目的。
吃肉不吐骨头兽性大发，口水直流美味的津津乐道，在凝视微笑中寻找新的契机。
托起长长浮沉的终了凝视着未来之路，郦部侍郎与道童专心的听着终了真人的每一句贴心的话语，看清了大秦朝的世间百态，微笑了之。
对错的矛盾分歧并改变不了人的信仰和迷茫的追逐丑恶嘴脸。
古桥斜阳的巴比伦聚集着各地的道学人士寻找着发展之路，在秦朝发源道学已经不是第一次了，方士们一直很努力追寻着信仰。
楚汉末路得秦朝城内早已不堪，饥渴得百姓如行尸在街道臭不可闻，疾病缠身随时都有死亡街道臭虫横飞。
节鼠横生以食人肉为粮食一片狼藉，房屋荒废大半早已白骨成堆。
个个骨瘦如柴痛恨战争得残酷，流离失所，简单得吃些堪称不上粮食的粮食早已发霉，上面既生了大量的虫子解决温饱问题。
狗腿子无时无刻在搜刮百姓唯一一点值钱的东西，道学中人苦不堪言将身上的粮食分给需要的人，但是换来的只是一种感叹。
信仰中的道人为很多迷失的人寻找方向他还在无味的挣扎期待着期望，去寻找一些纯真善良心灵没有受到扭曲冲击的人。
贪婪之人，纽解易经视为珍宝，将这些曲解的易经揣在怀里随时蒙蔽人的世界和听觉，常常受到明事理的恶人指责，而这些人常常不以为耻感到光荣，他们用非常的手段得到了他所需要的，早已忘记对善良人夺取唾骂。
而偏偏出丑的道家人常常让很多人看到真相，换来的却不是看清事实真相，反而效果适得其反，他们看中的是眼前利益并不会去思考真相。
那些只看眼前害人害己的小力，忘记真情原本的东西实属可笑早已忘记祖先的勤劳改变生活质量原本体质。
那些迷失信仰心术不正之人到了花甲之年还在山里闭关追求信仰，他们将贫苦百姓的钱财诈干，百姓买不起药草受到蛊惑胡乱投医，他们烧香磕头祈求信仰灵验，纷纷的追求信仰，将人类的体系完全改变了生活方式，受蛊惑之人为了活命，蛊惑之人在病痛的折磨中早已乱了阵脚，早已迷茫听不见去良言，被蛊惑人视为眼中钉，一心为了致富早已忘记民以食为天，信仰受到大面积的冲击传播压力巨变所需不同，这些将心中的理想和信仰混杂在一起形成不可分割重组信仰使更多的人迷茫，使一些扭曲的心灵坏上加坏，行为更加变本加利的恶劣，
而教育的普及缺陷，收取意外之财，层层筛选高干子弟，看家庭背景改善升学率完全走样，参差不齐行为遭到恶杀。
反过来文化教育的大量普及，人人皆知明事理不会走上错误的道路，但是吐真言并不会得到好下场。
信仰突变，人心迷茫充满疑惑显出诡诈不断地寻找的却是贪婪，数百年来的真理一直被恶杀，无见光之日。
大秦时代的百姓纯真的情怀早已被遗忘，在这重蹈覆辙时代善意者不得不消失。
受到外界蛊惑的人一时受到迷惑中失去了宝贵的东西甚至生命，信仰的其变会让更多的人找不到方向，
那些真正为了信仰付出的人，并不是不明白这些真理，他们知道的真理是利益驱使他们不得不改变自己的生活方向，只能揣着明白装糊涂，由于他们在糊涂面前看到了利益，才会不折手段，在这期间埋没良心做事是一种复杂的心理过程甚至绝望只有改变了心智就可以不着边的为所欲为不受局限的控制，大施虐的放肆。
善良正比是矛盾的有两面之说，它的方式可以分自愿非志愿，但是在这条路上没有选择，还是错误就搬的前行。
两者之间的鹬蚌相争螳螂捕蝉黄雀在后各有所需道理人人皆知，但是能做到善尽善义的人少之又少，而矛与盾之间谁赢了归根的结局都是万顷良田，美女佳肴，长生不死利益全部归个人所有，早已忘记了亲情的存在。
秦代的朴实真诚早已不存在，东渡本洲国时代的人早已遗忘本土，换来的却是敌意剥夺，矛与盾搓破又能说明的了什么呢。
猫哭耗子假慈悲特定时期狗急跳墙都是贪婪在作祟。
道学中的易经中没有神的纯在，而他的信仰并不是让更多的人用歪门邪道发财，更不能拯救人类，而是用易经方式了解自然，了解自己的心性，用什么样的方式来拯救自己，而不是用奇门八术心理战术纽解欺诈剥夺那些善良的人，而那些看破不说破的人背负着良心债，并不是没有顾虑的他们的多虑也许是怕伤了不该伤的旁观者自保罢了。
一个有信仰的人，吃喝都解决不了，命都保不住，他们夸夸其谈的天方夜天信仰只能让人摇头无语。
只有花甲之际的人真正参透道学人并不多，当他们在孤独泪水中才能寻找道自己所需的是亲情，而那时的他们只能是两手清风撒手而去，去寻找自己的安乐的归宿回归大自然没有纷争的落叶归根境地早已把邪恶贪婪置之度外。
道学的真理常常被后来人制止，常常将劝告那些制止恶杀，他认为只有这样才会更好保护那些善良的人，甚至鱼死网破，但是就算在怎么警觉改变方式并没有一人能存活。
恰恰《山海经》完全弥补了这些缺陷它将皇帝内外经，它将这些体系分开以旁门侧敲的方式帮助后人，虽已神话药材地理学说等等的角度也是为了自保才得以流传，那时的无争也改变不了矛与盾的存在。
写书的时候他以矛与盾的分歧走向了另一条人人想不到手法，即保护了本质不变，又保证原味特色，它的独特之处还是遭到了聪明人的质疑，这种质疑甚至在秦朝是要丢掉性命的，死活的删减早已面目全非，但是在多次慎重考虑，甚至有人将厉害之处一一为你挑明其中危害，然而不得思考改变路线如果强硬下去那是非死不可。
而在道学易经之中巧妙的讲了这个环节，但是呢会用运用少之又少，而演化出的《孙子兵法》，原名称《算子病法》，它的意义就是推断易经中自然人畜找出病态的根源，去解决事态，也只是冰山一角。
真正懂易学的人，他的非常逻辑，遵循着自然改变现场尴尬之局，而不伤和气，常常化险为夷，就算在多的人堵住漏洞，但是写好的已经有人知道，未知的也会有人知道，而易经中的企图不知道，要比不知道的和知道的还多，只是古文很多人不理解罢了，千百年来对易经的追逐，道学的追寻，终于看开了这一切，即使没人知道，就像《秦陛汉列传》还是流传了下来，一直感到庆幸，但是丢失的还是永远丢失了。
虽然道学被恶杀没落，一次又一次的被后人捡起履职验证他的功劳都归根于《易经》的存在，说来也好笑，他的矛盾之处不管怎么恶杀对与不对都会后人耻笑。
而道学的终结者早晚会碰上，就象追寻着起源倒是先有道学还先有佛经，搞来搞去笑掉大牙的是竟然从《秦汉比列传》里找到答案，而这一段历史记载是如此清楚，掐头去尾的好笑，就如被改编倒写成的《三国演义》，《红楼梦》《西游记》《水浒传》倒不如说《三国演义》是前传《水浒传》《西游记》红楼梦是后传，到头来都是一个意思，只是换了一个方式令人迷惑不解罢了，而有六大名著听都没听说过，早已失传，令人匪夷所思。
竞争的不折手段就算胜了那是万分之中运气，而在易学之中走的路线完全不按正常逻辑思维判断是非，竟然也能把事情处理得很好，而编辑部的聪明他却能让真实的东西流传下来，这是很多人都想不到的高兴，就算是牺牲还能完好的保留避开尴尬的局面，换一个方式活下去，虽然已经在无路可走的情况下，还能死里逃生实属不易，更应该好好的活在更加坚韧的地方。
易学中的道学中人他们看到的完全是真实的一面，他们感叹这些真实的东西能流传给后世，不至于迷途来挽救。
虽有时冒着风险还是坚持尽量挽回，虽然两者有争论，其实害怕的人不止你一个，然而一次次的投稿被驳回也不是一次了，反复驳回的场景历历在目，视为眼中钉，肉中刺，全方位跟中，无处可藏。
而看重道学人，也会想办法暗中帮助，也会不折手段的挽救真理，有时候做人太老实也会失去机会，就算你蹬破印刷部人家也不会关心你的辛苦，人家看重的是你手中真理，从中夭折的书屡见不鲜。
只要按照易学道学的根本正确的遵循信仰，而多种人对易学中的真理歧视都会心安理得，他们对良心毫不兴趣，他们回避的只要不破坏利益非办法都可以行得通。
只有信仰坚持，坚持在坚持自己的正确易经之路，两者的分歧时间是最好的答案，避避风头。
幼稚显得不成熟，但是初衷并没有错，危险的路别人不是没有走过，是人路走的少了就是过错，走多了路越走越宽明亮就是正确的，这没有什么可赞扬之处。
易学中讲事态总有人看不惯，这也是没办法的事，只有自己有一颗平常心，学会承受即可，惊涛骇浪又如何，只当耍猴给人看罢了。
道学中人常常疑问，他为什么会那样，很多人的理性在哪，他们也感到困惑，困惑中的早已不在乎困惑，因为驱除只能带来更多的信仰利益损失，所以没必要斩尽杀绝。
山海经中神奇异兽他们的虚幻只是让灵魂更好展现不受约束是最好人的形态缩写，因他们的怪异，本质是一样的，都是为了信仰和谐。
道学中人早已看懂这一切，他们并不困惑，顺从自然变化，夕阳西下还反复重复昨天的日子早已习惯平淡。
年复一年的道学重生，一波又一波的人追寻，在力不从心的岁月里，不服后来者见解都不行，单靠一点古文知识是远远不够的，哪里的内涵背景只有当事者才知道。
《易经》的奇书处理生死各有争论很多人迷惑不解，其中的神秘的一面，很多人想知道他到底是追寻着什么信仰才走到今天，追寻中的坎坷甚至毕生他追寻的是什么没人能理解。
、当很道学中的人看懂了易经，甚至会看上上万遍才能懂其中的奥义，它的宗旨不是恶杀，它的方法是怎么圆滑的互不伤害顺其自然的事情简单化不伤害对方，这样的境界不是一般人能领会的到的。
追寻着记忆让人反复思考，但结果却很惊人，坚持坚信一定有人会懂，单纯的做出判断有时候也会误事，心直口手快并不是好事，处理方式也不一样。
吃惯了旁门之术的人，他们会不折手段包括欺骗身边最亲的人，甚至啃老，他们互相勾结介绍，在其中获得好处，有时候碰见野蛮明事理的人在不过正常的事了，一旦被揭穿，还要脸不红不白的原场，甚至有的帮凶你一套他一套的的说一些迷惑人心智的话，真正揭穿时他她又回避了，这样的人为了利益禽兽不如，赔了老婆又折兵的人不见少数，看了几天易经就出神入化的与道学挂钩故弄玄虚领悟道家真谛，油嘴滑舌的剥夺更多的人同情让别人又更多的付出，好吃好喝的啃老，就连老人的棺材本也不放过，花言巧语过后，外债累累担惊受怕的避难，有家不敢回，早已遗忘左邻自家人的亲情，因见不得光没有一点内疚心理，被利益冲昏了头脑早已麻木。
这些旁门带来利益快感同时也会对另一个利益家庭经济带来伤害，并不能带来快乐，只能照成万念俱灰迷茫不堪，只会越陷越深。
虽然各有争论，谁也说不清，也只能等事人醒悟在挣扎中明白了，痛恨自己希望越大绝望高，但为时已晚，以往的过往云烟，如黄粱一梦。
易经中道学理想偏执最终害人害己。
居心叵测之人常常偷听探寻，常常面对真理，无言以对，的慌忙躲避，这样的受害者已经不是第一个了，他们时常无助以金钱方式买个安心，来抚平内心的伤痛。
看懂易经道学的人不是一次次的阻拦他们的初衷是善良的人，而受到信仰迷失的人很难找到方向，除非自己找到了内在的结果。
所以在某一天，弗人的出现，他想把道学改善的更好，不久之后，他看到了更多假冒为善丑恶的一面，深感信仰的痛心，
那时的弗人不知道到为什么，将这些传出后，一发不可收拾，他想完全不在脱离道学本质，但是经过他的努力一直没有完成心愿，后来不断地用儒家的本质对佛经有了一点点的改善。
弗人迷茫了更多的人，经过道学中人的慢慢讲解其中的悟性渐渐的开窍了，他为了寻找真相，去了不周山去修炼。最后由于对自己的忏悔过失走火入魔，他并没有遵循大自然的法则。
一旦道学的迷失，纠正就不是那么容易的事了，从那以后的假冒为善的伤痕一直就修不好了，从而改邪归正就更难了，充满了对世界的怨恨，最后发展到了闭门对道学有了排斥心理，常常争论中说道，道学是邪门歪道，佛经才是真理。
很多人都知道易经是道学的始祖信仰千百年来并没有断层，有太多人不理解，便纷纷的去找答案琢磨易经的神秘之处，山海的新奇，皇帝内外的长生之术。
古语说得好，能改变的事知道它没用，改得了的事知道它干嘛，然而仍应然不能改变命运，这也是易学的经典之处。
易经的节气和人的命运息息相关，环境所变，矿金陨石从天而落，会带来大量的黄金玉石，财富的格局另一番景象。
好奇心的迷离和信仰混合的同时，一切的一切被融合以后不断的被人追寻知道，达到升华改变了它认知不断地探索成为不可想象的力量，在内外易经空间把大自然的生活体系和人类缩小慢慢的会看清它们不同的领域世界观完全也不一样，虚幻的各种事实或框架的体现东西价值的出现会看得一清二楚，那么问题就会仍任而解，在不停的探索升华，才会不断地追寻进步，去寻找更高的理性文明解开更多的童话色彩。
黄河时期大禹是一个正直的人，也是唯一完全的人，他以三海经的地貌，带着家仆去赶往灾地。
世界上的信仰败坏，没有人治理种地树木乱砍伐，大自然好比生态的小世界的视野，会让第三者看的很清楚看见了腐坏之处，认知的第三观已经无法挽救，易学讲了自然毁坏捣举会毁掉大量的生命。
上古人类对信仰也来越好奇，贪婪越来越剧烈，违背大自然的易学将会受到毁灭的惩罚，只要将黄河的避难所，隔离空间九龙决口一次次围截，将红木，樟树，榕树，用藤条锁住木料，长200米，宽50，高20的木排，让更多的人力把它立起来，侧面拉起定海神针分流，木排的上下四排链接凿入地下，隔离大自然黄河治水泛滥，就得天下更多的生灵，当然大地的自然冰冷的愤怒死伤无数。
一次的遵循易经山海经的道学的，一方面要安抚人心，对家不顾益一懈的安慰，如同与妇人在一起对家的一种安慰，告诉家人他还活着，三次不入家门，对这种生灵的搭救保护，让更多的村民有粮食，才会有更多的人自愿治理黄河。
木排时代，治理黄河虽然有些笨拙，因为这些百姓的勤劳朴实他们的信仰事纯真毫无瑕疵，他们用纯洁的心灵对待每一寸土地，不知忙了多少个昼夜，看了多少次七星轮回，在昼夜的四十天里，大堤决口生灵死于大半。
中年的大禹，面对黄河的泛滥，让许多村民移民，一次次的木排连根拔起，又一次次的远隔数百米日栅栏一样在地下，地下水由于天降大雨，地面喷水倾盆大雨，泥石流翻滚，洪水上涨40多里，居住的临时之地早已不见踪影，水势凶猛，竹排被高悬摇晃的江边漂浮撕下大片的钉牢的土地，淹没高山，昏天蔽日，流水飘逸的各种走兽在山边流过并非一帆风顺，后来经过更多的村民节流竹排改道分流黄河倾盆大雨300天才见效。
这时期的不断的经过八官不断地考察地貌特征，江水逐渐落去，大堤不在冒水七月十七高高的榕树木深深的钉在黄河中心，如天尺一般大部分的木排已经垮掉，幸存下来的飞鸟落在榕树上观看者方向，那时已经是黄昏七七四九天后江边的危情易经被控制住，近净的堤坝，开始让大禹有了更多的自理经验。
尽管信仰的不同，大禹时期的人深深地认识到大自然回报的可怕。
他追寻这古老的祭祀献上祭天表示后人一定不要违背自然规律，否则在纯净洁净之物都会死去。
尽管人类对信仰心怀邪恶，让人更多的了解易学。只要自然生生息息一天，对大地的自理，经过多少年的春寒酷暑，永不停息的自理黄河，永远不会再让黄河泛滥。
道学的易经让更多的子孙后代教育后代，遍布全世界，要一一的对生灵爬虫有些了解，改善粮食，谁违背了易经八门制度，害了人的性命就会被处死，人还人也要处死，按照易经上的方法自理人民和大地，作为标杆。
多年后生态一片平和，天空彩云，一线连天一片繁荣景象，人人都在追寻一程不变的易经，让世界更加的生态平和。
大千世间的道学好与坏就在一瞬间，在信仰的冰山一角之中贪呲中被利益冲昏了头脑。
很多人都以为打开了信仰中的好奇大门，历尽了各种苦难，他们并不知道越来越多的信仰包罗万象，里面的深渊越来越深。
在道学这条路上很多人盲目的追随，而那些看清了事实真相的道家中人总也找不到答案，他们的信仰里到底包含了什么神秘之处，面对眼前的财富如过往云烟，触手看是可得，却摸不到，这样的深渊到头来使人的头脑更不清醒，黄金别目，金碧闪闪的宝石，玛瑙黄金，正是很多人萌芽的起点前赴后继。
追寻着道学仰望天空，人类在忙一些什么，是为了个人，还是为了拯救世界，思维的絮乱信仰之路中的奥秘一次又一次的反复寻找，有的人走了一半，没有得到好的利益，知难而退，有的人走到了底还是没有看见利益，而在花甲之年拯救我们的人究竟在哪，反复的在易经中找答案，找遍了山海，很多谜题想不通，为什么家族分散四面八方，让更多的人知道是对还是错，打开这神秘的大门，并不是一帆风顺的，也许是为了贪婪之间的刺激利益所呈现，秦国时期中原的逃难者去往本周国最后反扑，这种形态的出现，矛与盾之间只是一种选择，有的人会被深深地卷入溺死，有的人却看清楚善恶，有的人在迷离的追寻。
对错的矛盾始终存在，只不过是少年时期把这些都遗忘没有细追究，道学中人并不知道能救人的人在初始时期就被扼杀了，万物的生活循环规律，势力的制裁，因为利益金钱破坏了和平的本质，人类只往往看眼前的利益，灵魂拷问着金钱对人类本体，信仰受到了诱惑，大自然的生态五行的相克。
只有道学的追述者，才能成就后来的追寻者的渔翁之利，道学之中的一部分人只追求矛与盾之间的厉害关系互相撕咬，并不知道身后的危机，一部分人常常被不明事理的道学者训斥，使一些新的追随者找不到易学中的答案，瞬间的堕落坏人越来越多，逆反成灾，跟风的追随。
道学中的人一直在找机会扭转乾坤，让信仰回归正路，信仰的发展只加快了利益重生的脚步，充满了谩骂仇视，窝里矛与盾的争执，梦想好人的世界只是在童话里，人类的造孽，违背了自然规律，人类获得的物质越来越少，金钱需求越来越大。物质，金钱之间连着信仰之中迷茫的贫穷，人类不断的在信仰里找出所以需要的，而在信仰中的易学深奥，无人看得懂，只解冰山一角，导致冰山偏执崩塌，在气氛煎熬火药味中的无奈奋力的反抗阻止，换来的是犹豫或是妥协，在忧伤愤慨之中一颗善良的心走向灭亡，他无非就是让更多的人知道他的心情复杂，虽然是飞蛾扑灰还是值得的。
道学看是混杂有太多看是黑暗，但它期待着光明来临，要让更多的人了解易学，一些追捧道学中人在迷茫的路上，分不清事非，恶杀纯真的心，矛盾累累，它要更多的人知道善恶的一面到底是什么，善恶的扭曲遗失他们都知道你缺失的是什么，当你恶唇讥讽的时候，回报的也会分文不少，当然就更不会理会死灰复燃境地。
光明正能量的开始，正是易经中真正明了的时期，它不会在受古文的约束也不会受冰山一角的枝枝片叶描述受到太多的困惑，明了解贪婪堕落的根源，更了解五行中易学中的神秘力量。
束缚中的释放中的泪水力量坚不可摧，上古的修道之人领悟了真理善恶无形面孔背后事悲伤，堕落，仇恨，贪婪，他们的初衷被人抛弃，感到孤独，就象高山流水一样的音律一样有一知己足矣而感到欣慰，后继有人的领悟，这份艰难得道学修炼并非一朝一夕能明白的。
道学中的真谛争执并非有太多的神秘领悟了出来，而符咒的争强心智，一些走向偏执的道人，他们认为只有他们领悟了，其实领悟之人大有人在，只不是表达方式完全不同而已，在丑陋的背后面目的静坐中思考揣析光明与黑暗。。。。。都是徒劳的。。。。。
秦始皇陵，哪矛勇军陪护，悔悟中忏悔的秦始皇，他的陵墓深深岉哪矛勇军完全融入了道学本意，人类遗忘中的历史若不是珍本流传并不会有真正的答案，让后人知道，循环捣举从新开始审视易学他是医学的前身却被我们遗忘追寻那些飘渺的虚幻境界。最终正寝，圆满的落叶归根面纱已经揭开。。。。。。
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