第七十七节 驳形名孔老识谋（2）
“襄公矩在试图突破！”
谢弼反应慢了不止一步。
等他惊惧出声，孔劭和丁夏都已经恢复了镇定神色。
丁夏，便是那个将武次郡治理得井井有条的人，祖上是在白虎宫赢得“殿中无双”美名，为沉沦低谷的太玄一脉重新正名的丁鸿。
丁鸿，毫无疑问，是五行论旗帜。
而且他对于太玄一脉的传承，从贡献上讲，并不逊色于桓荣。
但到了如今，他的嫡脉儿孙，却站在了否定五行论的旗帜下。
丁夏并不认为这是背叛。
《法言》有“为政日新”之述。
当年的扬子、桓荣、丁鸿等等那一批先贤，就是在以“新”的五行论，取代“旧”的、更为古老却中断的修行法门。
时至今日，五行论不再是“新”，它也成为了“旧”。
丁夏选择举起今日的“新”旗帜，故而他认为自己非但不是背叛，还是真正的继承。
反观襄公矩等人，固守着无法走通的五行论，看似继承了先贤遗志，但实际上，他们只不过是一群围着棺材的守尸鬼！
守尸鬼，又有什么前途可言呢？
即便襄公矩此时此刻选择突破。
他的前路，也已然清晰可见，那就是如这数百年来，每个选择踏出这一步的大修士一样——殒命。
襄公矩或许可以拥有短暂的，压制众人的强大力量。
但旁人只需要安静看着就好，很快，那份强大便会自行散去。
孔劭大约也是出于同样的理由，迅速恢复了镇定。
今日，对面无论如何也不可能取胜。
古檀树下。
桓志得到郭况提醒，却不似丁夏、孔劭二人那么乐观。
“扬子晚年曾有‘大成’一说……”
桓志做为桓伯温嫡脉后人，知道的东西比丁夏、孔劭更多。
檀德台上，或许只有一个谢弼，能够凭着谢夷吾的遗泽，在秘闻方面与桓志一较高下。
别的大修士试图破境，多是大限将至，搏那一线生机，不成功，就是转瞬即亡。
可是太玄桓荣一脉的传人，就不一定了！
传说中的扬子大成法门，除去真正修行了的人，谁也不知道那害死扬子两名亲子之后，仍旧让太玄最杰出传人桓荣为之赴死的法门，到底有什么样的玄妙。
万一襄公矩就真的成了呢！
“不可等其自败。”
桓志断然开口。
郭况颇为意外，但没有多问：“如此，可否宣布法会开始？”
“可！”
南侧座席。
襄公矩抽身而去，那许靖略显疑惑地望了陈仲两眼，终于还是向陈仲行了一礼，转身跟着返回自己的座席。
只他自以为隐晦望向乐玄筇杖的目光，怎么可能瞒得过陈仲。
陈仲只是此刻没有精力将心思放在一个小小少年的身上罢了！
许季山等人也在一一向陈仲行礼问好，略叙两句之后，返回座席。
陈仲神色凝重地重新落座。
叔孙无忌问道：“子正莫非是不耐烦教弟子？要我说……”
他还以为陈仲是为手中的乐玄筇杖所代表的太玄传承而烦恼。
陈仲微微摇头，低声打断他：“兄长！纯仁公欲行突破！”
叔孙无忌闻言一愣。
他修为境界虽然不低，但一来神气合炼那大葫芦，二来王充一脉本就不是什么善于观望气息变化的。
否则，王充也不会在《论衡》中言之凿凿地说，人死魂灭。
事实上，当世鬼魅神祇，这些东西的存在，都与人死而魂未灭有着直接关系。
《论衡》在这方面的巨大缺陷，是王充一脉始终难被主流所容纳的重要原因。
叔孙无忌听了襄公矩正在突破，好一会儿才回过神儿来。
这回，他也不再拿什么“教徒弟”的玩笑话打岔了。
“于此突破？这岂不是、岂不是！”
陈仲一直望着襄公矩的所在，关注着他的气息变化。
短短时间，襄公矩原本升腾如金云的气息，已经逐渐变为人形，金红的气息显露五官，与襄公矩几乎一模一样。
这些都是常人无法看到的。
但是，随着襄公矩气息化变人形的程度越来越深，檀德台上空的缕缕青云，好似受到了冥冥中的驱赶。
夏日本就炙热的阳光，无遮无挡地直落而下！
已经有士人忍不住小幅度地扇动衣襟。
“不，或许有希望！”
陈仲声音低沉至极，他想起了他自己在“深静”中看到的前路景象。
接下来的修行，不就是要在入定静后的冥冥内景中，重塑真我吗？
若是冥冥内景中的“我”已经修成，再下一步，或许就是襄公矩当下所做之事？
襄公矩得传太玄大成法门，自言怕死不敢修习。
但，为了坚守太玄道统，他可以不怕死！
陈仲忽然注意到，古檀树下郭况直起了腰，开始迈步向下。
猛然意识到了桓志要做什么。
陈仲急忙回头，对叔孙无忌道：“我等须为纯仁公拖延时间！”
叔孙无忌不知道陈仲是凭什么认为襄公矩有可能成功的，但他相信陈仲，左右回望。
叔孙无忌却只能叹气：“人已到齐，奈何拖延！”
人到齐了？
陈仲指南侧最后那空着的一席：“此席何人所坐？”
叔孙无忌目视对面孔劭，不屑道：“那是孔盛斋之席，人已被孔劭支使到仙门郡去了，不会来了。”
陈仲明白了。
怪不得一开始叔孙无忌骂谢弼，会说什么“小人伎俩拿回家斗你家阿公去吧”。
原来是指桑骂槐，应在孔劭身上。
孔氏内部想必是在五行论和形名说上有分歧。
孔劭做为晚辈却更加工于心计，将长辈孔衍在如此重要的时候，支使到仙门郡去，等于是临时去除了一个五行论的重要支持者。
当然，世家门阀，也惯会利用这种内部分裂。
在不能完全确定纷争的双方，到底哪一方可以最终取胜的时候。
世家就可以仗着家族人口繁多，以内部矛盾为掩护，对双方乃至多方，都各自派出一些子弟，表态支持。
如此，不论最后哪一方获胜，世家还是那个世家，富贵还是一样的富贵。
就是不知道，孔劭和孔衍，是不是行的如此计策。
陈仲也并不关心孔氏到底如何。
现在的问题是，果然无法拖延时间了么！
郭况，一步步来至刘英的“卫道之席”旁边。
站定。
微笑。
开嗓！
谢弼反应慢了不止一步。
等他惊惧出声，孔劭和丁夏都已经恢复了镇定神色。
丁夏，便是那个将武次郡治理得井井有条的人，祖上是在白虎宫赢得“殿中无双”美名，为沉沦低谷的太玄一脉重新正名的丁鸿。
丁鸿，毫无疑问，是五行论旗帜。
而且他对于太玄一脉的传承，从贡献上讲，并不逊色于桓荣。
但到了如今，他的嫡脉儿孙，却站在了否定五行论的旗帜下。
丁夏并不认为这是背叛。
《法言》有“为政日新”之述。
当年的扬子、桓荣、丁鸿等等那一批先贤，就是在以“新”的五行论，取代“旧”的、更为古老却中断的修行法门。
时至今日，五行论不再是“新”，它也成为了“旧”。
丁夏选择举起今日的“新”旗帜，故而他认为自己非但不是背叛，还是真正的继承。
反观襄公矩等人，固守着无法走通的五行论，看似继承了先贤遗志，但实际上，他们只不过是一群围着棺材的守尸鬼！
守尸鬼，又有什么前途可言呢？
即便襄公矩此时此刻选择突破。
他的前路，也已然清晰可见，那就是如这数百年来，每个选择踏出这一步的大修士一样——殒命。
襄公矩或许可以拥有短暂的，压制众人的强大力量。
但旁人只需要安静看着就好，很快，那份强大便会自行散去。
孔劭大约也是出于同样的理由，迅速恢复了镇定。
今日，对面无论如何也不可能取胜。
古檀树下。
桓志得到郭况提醒，却不似丁夏、孔劭二人那么乐观。
“扬子晚年曾有‘大成’一说……”
桓志做为桓伯温嫡脉后人，知道的东西比丁夏、孔劭更多。
檀德台上，或许只有一个谢弼，能够凭着谢夷吾的遗泽，在秘闻方面与桓志一较高下。
别的大修士试图破境，多是大限将至，搏那一线生机，不成功，就是转瞬即亡。
可是太玄桓荣一脉的传人，就不一定了！
传说中的扬子大成法门，除去真正修行了的人，谁也不知道那害死扬子两名亲子之后，仍旧让太玄最杰出传人桓荣为之赴死的法门，到底有什么样的玄妙。
万一襄公矩就真的成了呢！
“不可等其自败。”
桓志断然开口。
郭况颇为意外，但没有多问：“如此，可否宣布法会开始？”
“可！”
南侧座席。
襄公矩抽身而去，那许靖略显疑惑地望了陈仲两眼，终于还是向陈仲行了一礼，转身跟着返回自己的座席。
只他自以为隐晦望向乐玄筇杖的目光，怎么可能瞒得过陈仲。
陈仲只是此刻没有精力将心思放在一个小小少年的身上罢了！
许季山等人也在一一向陈仲行礼问好，略叙两句之后，返回座席。
陈仲神色凝重地重新落座。
叔孙无忌问道：“子正莫非是不耐烦教弟子？要我说……”
他还以为陈仲是为手中的乐玄筇杖所代表的太玄传承而烦恼。
陈仲微微摇头，低声打断他：“兄长！纯仁公欲行突破！”
叔孙无忌闻言一愣。
他修为境界虽然不低，但一来神气合炼那大葫芦，二来王充一脉本就不是什么善于观望气息变化的。
否则，王充也不会在《论衡》中言之凿凿地说，人死魂灭。
事实上，当世鬼魅神祇，这些东西的存在，都与人死而魂未灭有着直接关系。
《论衡》在这方面的巨大缺陷，是王充一脉始终难被主流所容纳的重要原因。
叔孙无忌听了襄公矩正在突破，好一会儿才回过神儿来。
这回，他也不再拿什么“教徒弟”的玩笑话打岔了。
“于此突破？这岂不是、岂不是！”
陈仲一直望着襄公矩的所在，关注着他的气息变化。
短短时间，襄公矩原本升腾如金云的气息，已经逐渐变为人形，金红的气息显露五官，与襄公矩几乎一模一样。
这些都是常人无法看到的。
但是，随着襄公矩气息化变人形的程度越来越深，檀德台上空的缕缕青云，好似受到了冥冥中的驱赶。
夏日本就炙热的阳光，无遮无挡地直落而下！
已经有士人忍不住小幅度地扇动衣襟。
“不，或许有希望！”
陈仲声音低沉至极，他想起了他自己在“深静”中看到的前路景象。
接下来的修行，不就是要在入定静后的冥冥内景中，重塑真我吗？
若是冥冥内景中的“我”已经修成，再下一步，或许就是襄公矩当下所做之事？
襄公矩得传太玄大成法门，自言怕死不敢修习。
但，为了坚守太玄道统，他可以不怕死！
陈仲忽然注意到，古檀树下郭况直起了腰，开始迈步向下。
猛然意识到了桓志要做什么。
陈仲急忙回头，对叔孙无忌道：“我等须为纯仁公拖延时间！”
叔孙无忌不知道陈仲是凭什么认为襄公矩有可能成功的，但他相信陈仲，左右回望。
叔孙无忌却只能叹气：“人已到齐，奈何拖延！”
人到齐了？
陈仲指南侧最后那空着的一席：“此席何人所坐？”
叔孙无忌目视对面孔劭，不屑道：“那是孔盛斋之席，人已被孔劭支使到仙门郡去了，不会来了。”
陈仲明白了。
怪不得一开始叔孙无忌骂谢弼，会说什么“小人伎俩拿回家斗你家阿公去吧”。
原来是指桑骂槐，应在孔劭身上。
孔氏内部想必是在五行论和形名说上有分歧。
孔劭做为晚辈却更加工于心计，将长辈孔衍在如此重要的时候，支使到仙门郡去，等于是临时去除了一个五行论的重要支持者。
当然，世家门阀，也惯会利用这种内部分裂。
在不能完全确定纷争的双方，到底哪一方可以最终取胜的时候。
世家就可以仗着家族人口繁多，以内部矛盾为掩护，对双方乃至多方，都各自派出一些子弟，表态支持。
如此，不论最后哪一方获胜，世家还是那个世家，富贵还是一样的富贵。
就是不知道，孔劭和孔衍，是不是行的如此计策。
陈仲也并不关心孔氏到底如何。
现在的问题是，果然无法拖延时间了么！
郭况，一步步来至刘英的“卫道之席”旁边。
站定。
微笑。
开嗓！
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