第二十三章 农具与牲畜
众所周知，农具的演变促进了生产力的发展，这从而影响到社会文明的发展。
镰刀、锄头、曲辕犁这些鼎鼎大名的农具，在历史的长河中不断留下它们的身影，不过耧、铧却鲜为人知。
耧也叫耧犁，古代人播种使用的农具，它由牲畜牵引，后端由人牵扶着，可以同时完成开沟和下种两项工作。
而铧则是人力翻土的一种农具，一般安装在翻土用的犁上，有尖嘴状和圆嘴状之分，圆嘴用于旱地，尖嘴用于水田。
而君子国多种五谷，至于“五谷”古代有多种说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。
“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父播百谷，始作耕。”传说后稷是周朝的始祖，是姜原踩着巨人足迹受孕而生。
他从小喜欢农艺，常常观察作物生长，研究耕种方法，总结了一套种植经验，后稷生活的时代，人们主要靠打猎和采集野果为生，有时免不了会挨饿，后稷便教会百姓学习耕种，从此人们有了固定的食物来源。
帝尧知道了他的本领，就聘请后稷掌管农业，教导全国的百姓学习耕种，还把一个叫邰的地方封给了他，传说这里就是周朝兴起的地方。
叔均是后稷的侄子，他也喜欢农业耕种，并继承了后稷的农业成果，在长期的劳作中，他发现野牛被驯服后温顺听话，而且力气很大，于是他试着训练牛替代人类承担一些重活，人类开始用牛进行耕作，这使得农业生产向前迈进了一大步。
看着旁边的姒目，甄自修在地上画着后世的农具，姒目见到地上的图案，瞬间激动了起来，随即拉着他往部落里跑去。
刚走进烧制青铜器的作坊里，一股热浪扑面而来，望向远处池子里滚热的青铜水，一旁的匠人拿着模具不断忙碌着。
甄自修在后世的推文中看到，夏商时期的青铜器多用于失蜡法、浑铸法、范铸法。
看着眼前的模具，一个个母模整齐摆放在旁边，匠人浑身的汗水不停打湿了衣衫，甄自修向管事讲起了农具的具体模样，同时还在地上画了出来。
从作坊里走了出来，甄自修像是进了太上老君的八卦炉，身旁的姒目并没有歇着，在甄自修讲明曲辕犁的模样和结构，便急匆匆的离开了。
临走时还不忘提醒甄自修，带领着一些国人，围猎一些牲畜以便日后使用。
君子国内有养殖牛羊的场地，这些牛羊既有部落公用，还有各家养殖的私产，但家家户户大多为羊、猪、鸡，至于牛和马养殖的却很少。
究其原因牛马属于大型猎物，而且一家三口食用不完，还不能久放，容易导致食物变质。
来到河边见到了姒名，便让他叫些人手方便围猎。
少顷，十几年轻人向着甄自修走来，仔细望去一群人高马大、虎虎生威像极了后世的社团人员，一群人见面后相互行礼，走向远处的竹林。
甄自修翻身上虎，看向姒名问了问他要前往何地。
“我们去朝阳谷。”
“朝阳谷？”听着姒名坚定的语气，甄自修小声的默念了一遍。
朝阳谷靠近淯水，而且他们旁边就是箕尾之山。
按照山海经里的记载，朝阳谷中住着一位水神，名曰天吴，这位神仙与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。
想到这里甄自修问向身旁的姒名：“那不是神的住所，我们贸然前往恐有不测！”
周围的人听闻此言纷纷露出微笑，身旁的一位青年人对着甄自修解释道：“大人您是忙糊涂了吧！我等久居此地从未听过有什么神灵。”
听到青年人的解释，甄自修不由松了口气，也不由暗暗告诫自己，不可不信书，也不可全信。
没一会众人便来到了山谷口，看向此地两侧山峰冲天而起，只留下中间只能通过马车的小道，山上的植被郁郁葱葱。
君子国人久居此地，他们却不经常外出，即时前往他国贸易、拜访，都是国内御虎者前往，马匹和马车都还没有运用在生活之中。
甄自修想到这里，心中暗道：“回去后该向姒目提出马车的设想，这也方便以后的货物运输。”
从侧面往山谷上方走去，映入眼帘的是一片平原。
此时老虎分别往四周跑去，一场没有杀戮的狩猎开始。
在姒名的建议下，众人分成两对，姒名向着马群的方向走去。
而甄自修对于围猎则是一窍不通，专业的事还是交给专业的人去干吧！
带着自己的木花，待在原地望着他们远去的方向。
随即同木华走向侧面的山谷内，山体还不算过于陡峭，一人一虎走在树林中。
走进山谷内的小道，望向两边垂直的山体，自己不禁感叹道：“此处依山旁水，便于设立伏兵啊！”
山谷内的瀑布是方圆百里唯一的水源，瀑布从山谷上方流下，甄自修见状可以肯定，山下必定隐藏着丰富的水脉，瀑布很小经过长年累月的冲击下方形成一个小水潭。
望了望四周，甄自修躺在水潭边，而木花则躺在水潭内，学着海豹不停的吸水吐水，看着一只老虎学起了海豹，自己在旁不禁摇头苦笑。
走出谷口，木花的声音传入了甄自修的脑海里。
“他们都先回去了，我们先走吧！”
“什么？你是怎么知道的，难道他们遇到什么麻烦了？”
“赶着牛群很麻烦，他们就先回去了。”望着木花可爱的表情，甄自修一时有些郁闷。
翻身上虎，却看到远处有一道身影朝自己跑来。
“赶紧走吧！我们碰到了大人国的来使，我已经让人先护送他们回国了，咱们也赶紧回去吧！”听到姒名口中的大人国，甄自修心中不禁泛起了涟漪。
说罢二人骑着老虎往回走去。
镰刀、锄头、曲辕犁这些鼎鼎大名的农具，在历史的长河中不断留下它们的身影，不过耧、铧却鲜为人知。
耧也叫耧犁，古代人播种使用的农具，它由牲畜牵引，后端由人牵扶着，可以同时完成开沟和下种两项工作。
而铧则是人力翻土的一种农具，一般安装在翻土用的犁上，有尖嘴状和圆嘴状之分，圆嘴用于旱地，尖嘴用于水田。
而君子国多种五谷，至于“五谷”古代有多种说法，最主要的有两种：一种指稻、黍、稷、麦、菽，另一种指麻、黍、稷、麦、菽。
“帝俊生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰台玺，生叔均。叔均是代其父播百谷，始作耕。”传说后稷是周朝的始祖，是姜原踩着巨人足迹受孕而生。
他从小喜欢农艺，常常观察作物生长，研究耕种方法，总结了一套种植经验，后稷生活的时代，人们主要靠打猎和采集野果为生，有时免不了会挨饿，后稷便教会百姓学习耕种，从此人们有了固定的食物来源。
帝尧知道了他的本领，就聘请后稷掌管农业，教导全国的百姓学习耕种，还把一个叫邰的地方封给了他，传说这里就是周朝兴起的地方。
叔均是后稷的侄子，他也喜欢农业耕种，并继承了后稷的农业成果，在长期的劳作中，他发现野牛被驯服后温顺听话，而且力气很大，于是他试着训练牛替代人类承担一些重活，人类开始用牛进行耕作，这使得农业生产向前迈进了一大步。
看着旁边的姒目，甄自修在地上画着后世的农具，姒目见到地上的图案，瞬间激动了起来，随即拉着他往部落里跑去。
刚走进烧制青铜器的作坊里，一股热浪扑面而来，望向远处池子里滚热的青铜水，一旁的匠人拿着模具不断忙碌着。
甄自修在后世的推文中看到，夏商时期的青铜器多用于失蜡法、浑铸法、范铸法。
看着眼前的模具，一个个母模整齐摆放在旁边，匠人浑身的汗水不停打湿了衣衫，甄自修向管事讲起了农具的具体模样，同时还在地上画了出来。
从作坊里走了出来，甄自修像是进了太上老君的八卦炉，身旁的姒目并没有歇着，在甄自修讲明曲辕犁的模样和结构，便急匆匆的离开了。
临走时还不忘提醒甄自修，带领着一些国人，围猎一些牲畜以便日后使用。
君子国内有养殖牛羊的场地，这些牛羊既有部落公用，还有各家养殖的私产，但家家户户大多为羊、猪、鸡，至于牛和马养殖的却很少。
究其原因牛马属于大型猎物，而且一家三口食用不完，还不能久放，容易导致食物变质。
来到河边见到了姒名，便让他叫些人手方便围猎。
少顷，十几年轻人向着甄自修走来，仔细望去一群人高马大、虎虎生威像极了后世的社团人员，一群人见面后相互行礼，走向远处的竹林。
甄自修翻身上虎，看向姒名问了问他要前往何地。
“我们去朝阳谷。”
“朝阳谷？”听着姒名坚定的语气，甄自修小声的默念了一遍。
朝阳谷靠近淯水，而且他们旁边就是箕尾之山。
按照山海经里的记载，朝阳谷中住着一位水神，名曰天吴，这位神仙与野兽相似，长着八个脑袋，脸与人相似，有八条腿、八条尾巴，全身皆呈青黄色。
想到这里甄自修问向身旁的姒名：“那不是神的住所，我们贸然前往恐有不测！”
周围的人听闻此言纷纷露出微笑，身旁的一位青年人对着甄自修解释道：“大人您是忙糊涂了吧！我等久居此地从未听过有什么神灵。”
听到青年人的解释，甄自修不由松了口气，也不由暗暗告诫自己，不可不信书，也不可全信。
没一会众人便来到了山谷口，看向此地两侧山峰冲天而起，只留下中间只能通过马车的小道，山上的植被郁郁葱葱。
君子国人久居此地，他们却不经常外出，即时前往他国贸易、拜访，都是国内御虎者前往，马匹和马车都还没有运用在生活之中。
甄自修想到这里，心中暗道：“回去后该向姒目提出马车的设想，这也方便以后的货物运输。”
从侧面往山谷上方走去，映入眼帘的是一片平原。
此时老虎分别往四周跑去，一场没有杀戮的狩猎开始。
在姒名的建议下，众人分成两对，姒名向着马群的方向走去。
而甄自修对于围猎则是一窍不通，专业的事还是交给专业的人去干吧！
带着自己的木花，待在原地望着他们远去的方向。
随即同木华走向侧面的山谷内，山体还不算过于陡峭，一人一虎走在树林中。
走进山谷内的小道，望向两边垂直的山体，自己不禁感叹道：“此处依山旁水，便于设立伏兵啊！”
山谷内的瀑布是方圆百里唯一的水源，瀑布从山谷上方流下，甄自修见状可以肯定，山下必定隐藏着丰富的水脉，瀑布很小经过长年累月的冲击下方形成一个小水潭。
望了望四周，甄自修躺在水潭边，而木花则躺在水潭内，学着海豹不停的吸水吐水，看着一只老虎学起了海豹，自己在旁不禁摇头苦笑。
走出谷口，木花的声音传入了甄自修的脑海里。
“他们都先回去了，我们先走吧！”
“什么？你是怎么知道的，难道他们遇到什么麻烦了？”
“赶着牛群很麻烦，他们就先回去了。”望着木花可爱的表情，甄自修一时有些郁闷。
翻身上虎，却看到远处有一道身影朝自己跑来。
“赶紧走吧！我们碰到了大人国的来使，我已经让人先护送他们回国了，咱们也赶紧回去吧！”听到姒名口中的大人国，甄自修心中不禁泛起了涟漪。
说罢二人骑着老虎往回走去。
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