新市古镇：陈家潭的故事，和刘王庙里的“宝贝”
继续浙江自驾游，我们暂时还在德清——估摸着完成这两篇关于新市古镇的游记之后，将会前往下一个目的地。
人们形容一个地方风水好，会用到“人杰地灵”这样的词，用得多了这词汇的美感就“失灵”了，久而久之人的“思觉”也疲劳了，甚至懒得去搞清楚潜藏在一方风景背后的历史故事了。乍游新市古镇，也是这感觉——
这浙江的山水，哪处不是“人杰地灵”，前有乌镇的文豪，后有南浔的富豪，新市加在个中间，没听说过有什么如雷贯耳的人和事儿呀？
直到深入到新市的古建筑群中才发现：原来这个默默无闻的低调小镇，“根子”这么深。
首先引起我们兴趣的，是这个建在庙里头的【戏台子】。以及，在这戏台下方的内院中，我发现了几块别致的墙壁。墙上有字，字迹还挺清楚，中间穿插了一些无构图无章法的“画作”，一层盖一层。要不是景区用玻璃罩子给它保护起来，估摸着就当成小学生的涂鸦给略过了。
但离近了仔细看了看才发现，我天？这是一面保存了一两百年的“手绘墙”啊！
研究了一下这些文字，可以确定，写这些字儿的人已经都不在人间了，少说也得保存了有100年，清代至民国初期的产物。在各类“国粹”们日渐式微的今天，这有多难得？
比如像《黄鹤楼》这样经典的传统曲目，我们只能在德云社的腿子活里才能听到一次，还是歪唱的。而新市人说，它们在近年来其实依然低调地活跃在新市古镇的票友界和老戏台上。
旧的曲艺形式受众群体越来越小、流传面越来越窄，而在这个冷清的江南老庙中，这些“过时”了的文化依然执着地存在着，清醒而清晰，仿佛昨天发生的事情。《杨门女将》、《四郎探母》、《捉放曹》……墙上的内容精彩纷呈，有戏文，有签名，有“客户留言”，还有一些感悟之类的话，应该是当时在这里唱戏或者听戏的人随手书绘的，相当真实的清代“手稿”。
清朝末年是曲艺文化极其辉煌的时代，京剧、昆曲、河北梆子、黄梅戏们风靡大江南北，全国各地的城镇、集市，包括很多大户人家的园子里都设置有戏台。如今它们大部分都仅仅作为古迹留存，成为了“标本”。如此活生生的原迹实属难得，它们是京杭大运河上的各个地方曲艺剧种由南向北再由北向南流传、回转的上百年过程中的一些不可多得的珍贵记录。
这不是新市古镇规模最大的庙宇，建造时间也比香火旺盛的新市觉海寺要晚一些。【刘王庙】，源自宋代。在华夏大地，庙堂的存在通常来说都是一方百姓为了纪念某一位重要的人物而修建，然后逢年过节去上炷香，以祈愿庙里的“神仙”保佑这一年平安顺遂，也是一种精神和人文的传承。但我看了看，这新市古镇的刘王庙里供着的也不是什么太有名的大人物：
《新市镇志》中记录，在那个战乱纷争的年代，有一位叫刘錡的将军为守江南一方土地立下了赫赫战功，“以二万人破金兵数十万”。相对于赫赫有名的那些个孔子庙、关帝庙、岳飞庙、妈祖庙，屈原庙……而言，实在是人微言轻。但它和它的“宝贝”们却完好地保存了下来，如今，每年蚕花庙会上的社戏、新市一些剧团和票友的演出也会在这里举办。
第二个印象深刻的新市小景点叫【陈家潭】，它位于我们前一篇游记中提到的吟仙亭北面的“交通枢纽”上。临近出口，风景又带有江南水乡的经典画面，所以很多人把它的景色留在了自己的相机里，就匆匆赶路去了。但其实，如果把新市古镇比作一本小说，那么陆修静是整个故事的“高潮”部分，而这陈家潭背后的人物则属于“第一章”，是有点东西的。
陈家潭是以新市古镇的一个人名所命名的。
明朝的时候，新市镇上出了一个当官的人叫陈檀，在京做兵马使，相当于城管大队长那个级别？虽说不是什么太大的官儿，但是他的家族很灵光。
这老陈家原本是中原人家，逃难来到湖州之后，找人看了个风水，师傅说（陈家祖宅）这地方带有“光宗耀祖”之星。你还别说，河南人自古就信这一套，随即安家下来。
果不其然，这陈家在后来的几百年中出了很多小有名气的文人墨客和达官显贵，盖起了规模不小的宅。为保名门“香火”的延续，陈家非常注重德行。祖祖辈辈不仅对街坊四邻乐善好施，还会出钱修桥修路盖庙宇，做的都是行善积德的事儿。
祖辈走正道，陈檀也就耳濡目染。身入仕途之后，他始终保持着正直的作风，注重提拔人才且拒绝与权贵恶势同流。后来由于“陈兵马”在京城工作成绩斐然，晋升为了都司。明朝的都司是地方最高军事领导机构，它（在我个人的理解中）大概类似于现在的军区，相当于一个团级干部或副市长级别，这在湖州来说那就算是非常大的官儿了。
屯粮驻兵是肥差，但是陈檀为官清廉、平易近人，新市老乡们提起他的时候无不交口赞颂。在中国古代，老百姓是朴实纯良的一群人，喜欢把当地名人的好口碑挂在嘴边歌颂，为表达感激和钦佩，很多时候还喜欢以名人的名字命名家乡的街道和建筑。再后来，新市老百姓就自发地把陈檀家所在的那一条南潭街的称呼改成了“陈家潭”。
陈檀的故事，可以说是新市古镇的一个缩影。一千多年来，新市人祖祖辈辈都务实、规矩、本分，但是很热情。这种低调、不争抢、厚道的性格不是一朝一夕形成。正所谓“一方水土养一方人”，环境对人生的方向、选择和成就是有非常巨大的影响力的。
新市古镇最早起源于什么年代，其实现在已经说不清了。人们从文字中找到的最早的记录是1700年前。晋代，有一群居住在“陆市”的人因家乡洪水泛滥而迁徙至此，与当地的零星原住民一起，繁衍生息下来。
“新市”取名相对于“陆市”，象征美好生活从“新”开始。从古至今，这一片江南乐土孕育出了众多的【著名人物】，我会在接下来的游记中陆续分享。
人们形容一个地方风水好，会用到“人杰地灵”这样的词，用得多了这词汇的美感就“失灵”了，久而久之人的“思觉”也疲劳了，甚至懒得去搞清楚潜藏在一方风景背后的历史故事了。乍游新市古镇，也是这感觉——
这浙江的山水，哪处不是“人杰地灵”，前有乌镇的文豪，后有南浔的富豪，新市加在个中间，没听说过有什么如雷贯耳的人和事儿呀？
直到深入到新市的古建筑群中才发现：原来这个默默无闻的低调小镇，“根子”这么深。
首先引起我们兴趣的，是这个建在庙里头的【戏台子】。以及，在这戏台下方的内院中，我发现了几块别致的墙壁。墙上有字，字迹还挺清楚，中间穿插了一些无构图无章法的“画作”，一层盖一层。要不是景区用玻璃罩子给它保护起来，估摸着就当成小学生的涂鸦给略过了。
但离近了仔细看了看才发现，我天？这是一面保存了一两百年的“手绘墙”啊！
研究了一下这些文字，可以确定，写这些字儿的人已经都不在人间了，少说也得保存了有100年，清代至民国初期的产物。在各类“国粹”们日渐式微的今天，这有多难得？
比如像《黄鹤楼》这样经典的传统曲目，我们只能在德云社的腿子活里才能听到一次，还是歪唱的。而新市人说，它们在近年来其实依然低调地活跃在新市古镇的票友界和老戏台上。
旧的曲艺形式受众群体越来越小、流传面越来越窄，而在这个冷清的江南老庙中，这些“过时”了的文化依然执着地存在着，清醒而清晰，仿佛昨天发生的事情。《杨门女将》、《四郎探母》、《捉放曹》……墙上的内容精彩纷呈，有戏文，有签名，有“客户留言”，还有一些感悟之类的话，应该是当时在这里唱戏或者听戏的人随手书绘的，相当真实的清代“手稿”。
清朝末年是曲艺文化极其辉煌的时代，京剧、昆曲、河北梆子、黄梅戏们风靡大江南北，全国各地的城镇、集市，包括很多大户人家的园子里都设置有戏台。如今它们大部分都仅仅作为古迹留存，成为了“标本”。如此活生生的原迹实属难得，它们是京杭大运河上的各个地方曲艺剧种由南向北再由北向南流传、回转的上百年过程中的一些不可多得的珍贵记录。
这不是新市古镇规模最大的庙宇，建造时间也比香火旺盛的新市觉海寺要晚一些。【刘王庙】，源自宋代。在华夏大地，庙堂的存在通常来说都是一方百姓为了纪念某一位重要的人物而修建，然后逢年过节去上炷香，以祈愿庙里的“神仙”保佑这一年平安顺遂，也是一种精神和人文的传承。但我看了看，这新市古镇的刘王庙里供着的也不是什么太有名的大人物：
《新市镇志》中记录，在那个战乱纷争的年代，有一位叫刘錡的将军为守江南一方土地立下了赫赫战功，“以二万人破金兵数十万”。相对于赫赫有名的那些个孔子庙、关帝庙、岳飞庙、妈祖庙，屈原庙……而言，实在是人微言轻。但它和它的“宝贝”们却完好地保存了下来，如今，每年蚕花庙会上的社戏、新市一些剧团和票友的演出也会在这里举办。
第二个印象深刻的新市小景点叫【陈家潭】，它位于我们前一篇游记中提到的吟仙亭北面的“交通枢纽”上。临近出口，风景又带有江南水乡的经典画面，所以很多人把它的景色留在了自己的相机里，就匆匆赶路去了。但其实，如果把新市古镇比作一本小说，那么陆修静是整个故事的“高潮”部分，而这陈家潭背后的人物则属于“第一章”，是有点东西的。
陈家潭是以新市古镇的一个人名所命名的。
明朝的时候，新市镇上出了一个当官的人叫陈檀，在京做兵马使，相当于城管大队长那个级别？虽说不是什么太大的官儿，但是他的家族很灵光。
这老陈家原本是中原人家，逃难来到湖州之后，找人看了个风水，师傅说（陈家祖宅）这地方带有“光宗耀祖”之星。你还别说，河南人自古就信这一套，随即安家下来。
果不其然，这陈家在后来的几百年中出了很多小有名气的文人墨客和达官显贵，盖起了规模不小的宅。为保名门“香火”的延续，陈家非常注重德行。祖祖辈辈不仅对街坊四邻乐善好施，还会出钱修桥修路盖庙宇，做的都是行善积德的事儿。
祖辈走正道，陈檀也就耳濡目染。身入仕途之后，他始终保持着正直的作风，注重提拔人才且拒绝与权贵恶势同流。后来由于“陈兵马”在京城工作成绩斐然，晋升为了都司。明朝的都司是地方最高军事领导机构，它（在我个人的理解中）大概类似于现在的军区，相当于一个团级干部或副市长级别，这在湖州来说那就算是非常大的官儿了。
屯粮驻兵是肥差，但是陈檀为官清廉、平易近人，新市老乡们提起他的时候无不交口赞颂。在中国古代，老百姓是朴实纯良的一群人，喜欢把当地名人的好口碑挂在嘴边歌颂，为表达感激和钦佩，很多时候还喜欢以名人的名字命名家乡的街道和建筑。再后来，新市老百姓就自发地把陈檀家所在的那一条南潭街的称呼改成了“陈家潭”。
陈檀的故事，可以说是新市古镇的一个缩影。一千多年来，新市人祖祖辈辈都务实、规矩、本分，但是很热情。这种低调、不争抢、厚道的性格不是一朝一夕形成。正所谓“一方水土养一方人”，环境对人生的方向、选择和成就是有非常巨大的影响力的。
新市古镇最早起源于什么年代，其实现在已经说不清了。人们从文字中找到的最早的记录是1700年前。晋代，有一群居住在“陆市”的人因家乡洪水泛滥而迁徙至此，与当地的零星原住民一起，繁衍生息下来。
“新市”取名相对于“陆市”，象征美好生活从“新”开始。从古至今，这一片江南乐土孕育出了众多的【著名人物】，我会在接下来的游记中陆续分享。
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