0-0-4 宅兹神土邑新邦
以攸侯喜为首，载着六万余名商朝遗民的九艘现代邮轮，首先向着南方的海洋前进。
按照雷翰晨那个时空的蓝星地名来描述的话，东迁船队先从当时的沿海地区，也就是江苏省的灌云、灌南县一带出发。
他们由黄海、东海穿过琉球海峡进入菲律宾海，在吕宋岛的东岸作短暂停留，然后继续向南前往摩鹿加群岛。
之所以没有走北太平洋的最短距离前往美洲，而绕道南太平洋，是因为这条路线的沿途，可以顺便获取香蕉、甘蔗、丁香、肉蔻以及胡椒。
在H-A-C-2024号时间线的蓝星当中，雷翰晨只能掌握美洲大陆的情势，因此他让这些商朝人把这五种重要农作物弄到手。
接着，船队穿过新几内亚岛与澳洲大陆之间的托列斯海峡，又在所罗门群岛以及瓦努亚图短暂停留，然后来到了斐济。
按照雷翰晨那个时空的说法，这附近就是“国际日期变更线”，而以现在的情况，只要船队从这里航行而过，攸侯喜等人就会从2023号时间线穿越到2024号时间线。
放眼望去，目光所及之处都是惊涛骇浪、雷电交加，东迁队伍可谓人心惶惶，没有人敢留在甲板上，全都躲到了船舱里。
船队顺利越过西经180度之后，沿着东北方向继续前进。
到了第九天，六万多名殷商遗民终于再次见到了陆地。这个位置，雷翰晨是比较熟悉的——它叫做旧金山或者三藩市。
攸侯喜询问道：“永、韦、允，你们都算出吉报吗？”
卜、筮、巫，三个人异口同声，“是的，占算的结果是大吉。”
“好，”攸侯不禁松了口气，“看来，此地就是先公所说的神土大陆！”
雷翰晨却没有让他们就此登陆，而是让船队继续驶进旧金山湾，直到圣何塞的浅滩才停下来。
原因是，环顾整个湾区，只有圣何塞这一带，同时拥有锡矿和铅矿。
殷商既然是青铜时代的势力，自然不可能让这些人首先定居缺乏青铜材料的地方。
如果自己挖不到矿石，又没有可以贸易的对象，还怎么在一片莽荒的美洲大陆生存下来？
“吾等就在这里下船，营造新邦！此城，先公赐名为亳（bó）攸！城北的大泽，名曰攸泽！大泽之外，吾等一路横渡而来的，则是殷海！”
最开始营建亳（bó）攸城的时候，主要还是由殷商遗民一砖一木地亲自完成。
由于时间极其紧迫，除了孕妇和小孩，所有男女在攸侯喜的亲自指挥之下，分为两批人开始营建。
其中一批人，负责挖掘壕沟，同时把挖上来的泥土，夯成一条条土块，最终筑成正方形的土块圈。
而另一批人，则到附近的森林里就地取材，并在土块圈之内，再筑起木墙、木门、木岗楼。
至于住宅，至少在开头的一两个月，他们都只能以木寮、帐篷甚至地穴先应付着。
但无论如何，宗庙是必须有的，哪怕暂时弄个大木箱子。攸侯喜让人现刻了一个猫头鹰的木像，作为先公上甲微的神像，不时敬拜。
而在建城的同时，还要再分出一部分人，负责开垦附近的土地，种植五谷、桑树和苎麻……
冬去春来，亳攸城算是初步有了一番气象，而攸侯喜仍旧住在以蓝橡木搭建的长屋——这便是属于他的宫殿。
这一天，攸侯喜召集城中的所有重要人物，共同商议国政。
攸侯本人，面南就坐。
攸国臣僚以及王室军队的中层将领分为左右两列，相对而入席。
在攸侯喜的身后不远处，另外留有一个高于所有人的坐垫，象征着太子禄父，也就是武庚。
从攸侯的座位放眼望去，他目前的处境如下——
臣僚方面，主要以卜永、筮（shì）韦、巫允这三个人为首。
殷商王室重视祭祀和占算，而能够担任占卜官的，也必定出身于显赫的贵族家庭。
攸国作为商王朝的同姓诸侯国，自然也不例外。
至于王室军队的将领们，他们分别来自于十一个殷商氏族，原本只要派出相应人数的代表即可。
但是，这些将领都并非自己所在部族的上层人物，如果以氏族代表的身份与会，反倒显得立场尴尬。
更重要的一点在于，当初是因为先王帝辛的委任，攸侯喜得以成为负责征讨夷方的主帅，因此他们才受到攸侯的管辖。
如果说，在率众东迁、营造亳攸的过程中，还可以和一和稀泥的话。
那么在局势初定的当下，攸侯喜对于王室军队的临时统帅权，反而成了烫手的山芋。
例如，这两批人在城里爆发了冲突，臣僚们要求以民法审决，将领们则要求以军法审决。
公说呢，公有理；婆说呢，婆也有理。
再例如，按照雷翰晨的指示，攸侯喜下令，两年之内绝不攻打附近的原始部落，而是继续营建亳攸城，并在附近开垦荒地。
臣僚们十分赞同，本来他们就被雷翰晨的梦境攻势弄得神经衰弱。而且，由于跟随东迁，也使得他们失去了原本在攸城的产业。
如今正是恢复损失的机会，臣僚们自然不可能错过。
反观王室军队这边，他们在打仗的时候，依靠掠夺战利品为生；不作战的时候，则凭自己的手艺吃饭。
攸侯的命令，让他们失去了赚外快的机会，而营造亳攸、开垦荒地，要不就是毫无收益，要不就是大部分好处落在攸国臣僚的头上。
长此以往，士兵和将领的内心逐渐滋生了不少怨气。
攸侯喜首先问起卜永：“永啊，东迁到神土大陆以来，你有什么感想？”
“臣永向您禀报，神土大陆的肥沃，实在令臣感到震惊。臣在攸城和殷都，从来没有见过这么黑的泥壤！
东迁之时，臣等从攸城带来了五谷的种子，但也许因为神土的造化过于神奇，它们的收成都只属一般。
臣认为，应当加派人手，在攸泽一带获取更多的水产和猎物。虽然先公庇佑，让我们在两年之内粮食充足，但按照目前的情况，我们将来是必然会面临饥荒的。”
攸侯喜却没有回答卜永，而是又询问出身长勺氏的将领殽（yáo）。
“攸侯，您曾经告诉我们，先公有这样的教诲：
‘名分不当，说话就不顺；说话不顺，事情就办不成。’
我们是为王室作战的士兵，当初之所以愿意跟随攸侯您东迁，是因为敬佩您对于先王的忠心。
我们想在神土大陆积蓄力量，将来能够救出太子，让他继承大邑商的王位。
让军队的武备废弛，却加强攸国的城池，这难道是正确的做法吗？”
攸侯喜又询问巫允，对于东迁以来的看法。允回答说：
“攸侯，恕臣直言，这里虽说是先公向天神求取到的神土大陆，却实在不是凡人的宜居之地啊。
当初在攸城的时候，整个春夏都应该是耕种的季节。
但来到这里之后，下雨的日子不到原来三分之一，历法的节气都失去了意义。中午前后，根本不能在外面逗留，只能在家里就寝。
难道这样的地方，能让大邑商得到复兴吗？”
亳攸城，也就是后世的圣何塞，属于地中海气候。而攸城，则属于亚热带季风气候。在殷都周围，甚至能捕获大象、犀牛与鳄鱼。
众人顿时变得七嘴八舌起来，但反正是同一个意思：累了，我想回老家了！
攸侯喜回答道：“不可！这片神土，是先公赐予我们大邑商的。我们既然决定遵从先公的意志，横渡大海来到这里筑起亳攸城，如今怎么能够半途而废？
孤听说，太乙打猎时，曾经网开一面，让愿意被他猎取的野兽留下，不愿被猎取的，则自由离去。你们现在，可以自行决定是走是留，但如果不愿意留在亳攸城的话，孤不会再赐给任何粮食！”
争议于是被平息了。
时光转瞬即逝，四万八千余名殷商遗民，首次在美洲庆祝了春节。
冬天的时候，姝（shū）顺利生下一个男孩。攸侯喜向其赐名为“颇”，母子两人，连同姝跟前夫的女儿，一并以宾客的身份领取俸禄。
包括飞廉的小儿子在内，这年总共有几千个婴儿在美洲出生。对于其他同样有所生育的家庭，攸侯喜也分别给予他们不同程度的赏赐。
雷翰晨下一次能从其他时间线的华夏招来移民，还得等上个五年——届时三监之乱爆发，武庚战败，周人再次分割殷商旧氏族的势力，这才可以成事。
因此，鼓励已经移居美洲的殷商遗民们多生多育、同时减少新生儿的夭折率，就成了重中之重。
攸国属于商王朝征伐淮夷的前哨基地，为此，商王每年都会向攸侯赏赐大量物资。
而历代攸侯的主要角色，也是在殷都担任职官。
所以，攸侯喜虽说是一国之君，但其实并没什么实际的治国经验。
他只懂得打仗与畜牧，因为这两样都是由商王委派给他的差事。
按照雷翰晨那个时空的蓝星地名来描述的话，东迁船队先从当时的沿海地区，也就是江苏省的灌云、灌南县一带出发。
他们由黄海、东海穿过琉球海峡进入菲律宾海，在吕宋岛的东岸作短暂停留，然后继续向南前往摩鹿加群岛。
之所以没有走北太平洋的最短距离前往美洲，而绕道南太平洋，是因为这条路线的沿途，可以顺便获取香蕉、甘蔗、丁香、肉蔻以及胡椒。
在H-A-C-2024号时间线的蓝星当中，雷翰晨只能掌握美洲大陆的情势，因此他让这些商朝人把这五种重要农作物弄到手。
接着，船队穿过新几内亚岛与澳洲大陆之间的托列斯海峡，又在所罗门群岛以及瓦努亚图短暂停留，然后来到了斐济。
按照雷翰晨那个时空的说法，这附近就是“国际日期变更线”，而以现在的情况，只要船队从这里航行而过，攸侯喜等人就会从2023号时间线穿越到2024号时间线。
放眼望去，目光所及之处都是惊涛骇浪、雷电交加，东迁队伍可谓人心惶惶，没有人敢留在甲板上，全都躲到了船舱里。
船队顺利越过西经180度之后，沿着东北方向继续前进。
到了第九天，六万多名殷商遗民终于再次见到了陆地。这个位置，雷翰晨是比较熟悉的——它叫做旧金山或者三藩市。
攸侯喜询问道：“永、韦、允，你们都算出吉报吗？”
卜、筮、巫，三个人异口同声，“是的，占算的结果是大吉。”
“好，”攸侯不禁松了口气，“看来，此地就是先公所说的神土大陆！”
雷翰晨却没有让他们就此登陆，而是让船队继续驶进旧金山湾，直到圣何塞的浅滩才停下来。
原因是，环顾整个湾区，只有圣何塞这一带，同时拥有锡矿和铅矿。
殷商既然是青铜时代的势力，自然不可能让这些人首先定居缺乏青铜材料的地方。
如果自己挖不到矿石，又没有可以贸易的对象，还怎么在一片莽荒的美洲大陆生存下来？
“吾等就在这里下船，营造新邦！此城，先公赐名为亳（bó）攸！城北的大泽，名曰攸泽！大泽之外，吾等一路横渡而来的，则是殷海！”
最开始营建亳（bó）攸城的时候，主要还是由殷商遗民一砖一木地亲自完成。
由于时间极其紧迫，除了孕妇和小孩，所有男女在攸侯喜的亲自指挥之下，分为两批人开始营建。
其中一批人，负责挖掘壕沟，同时把挖上来的泥土，夯成一条条土块，最终筑成正方形的土块圈。
而另一批人，则到附近的森林里就地取材，并在土块圈之内，再筑起木墙、木门、木岗楼。
至于住宅，至少在开头的一两个月，他们都只能以木寮、帐篷甚至地穴先应付着。
但无论如何，宗庙是必须有的，哪怕暂时弄个大木箱子。攸侯喜让人现刻了一个猫头鹰的木像，作为先公上甲微的神像，不时敬拜。
而在建城的同时，还要再分出一部分人，负责开垦附近的土地，种植五谷、桑树和苎麻……
冬去春来，亳攸城算是初步有了一番气象，而攸侯喜仍旧住在以蓝橡木搭建的长屋——这便是属于他的宫殿。
这一天，攸侯喜召集城中的所有重要人物，共同商议国政。
攸侯本人，面南就坐。
攸国臣僚以及王室军队的中层将领分为左右两列，相对而入席。
在攸侯喜的身后不远处，另外留有一个高于所有人的坐垫，象征着太子禄父，也就是武庚。
从攸侯的座位放眼望去，他目前的处境如下——
臣僚方面，主要以卜永、筮（shì）韦、巫允这三个人为首。
殷商王室重视祭祀和占算，而能够担任占卜官的，也必定出身于显赫的贵族家庭。
攸国作为商王朝的同姓诸侯国，自然也不例外。
至于王室军队的将领们，他们分别来自于十一个殷商氏族，原本只要派出相应人数的代表即可。
但是，这些将领都并非自己所在部族的上层人物，如果以氏族代表的身份与会，反倒显得立场尴尬。
更重要的一点在于，当初是因为先王帝辛的委任，攸侯喜得以成为负责征讨夷方的主帅，因此他们才受到攸侯的管辖。
如果说，在率众东迁、营造亳攸的过程中，还可以和一和稀泥的话。
那么在局势初定的当下，攸侯喜对于王室军队的临时统帅权，反而成了烫手的山芋。
例如，这两批人在城里爆发了冲突，臣僚们要求以民法审决，将领们则要求以军法审决。
公说呢，公有理；婆说呢，婆也有理。
再例如，按照雷翰晨的指示，攸侯喜下令，两年之内绝不攻打附近的原始部落，而是继续营建亳攸城，并在附近开垦荒地。
臣僚们十分赞同，本来他们就被雷翰晨的梦境攻势弄得神经衰弱。而且，由于跟随东迁，也使得他们失去了原本在攸城的产业。
如今正是恢复损失的机会，臣僚们自然不可能错过。
反观王室军队这边，他们在打仗的时候，依靠掠夺战利品为生；不作战的时候，则凭自己的手艺吃饭。
攸侯的命令，让他们失去了赚外快的机会，而营造亳攸、开垦荒地，要不就是毫无收益，要不就是大部分好处落在攸国臣僚的头上。
长此以往，士兵和将领的内心逐渐滋生了不少怨气。
攸侯喜首先问起卜永：“永啊，东迁到神土大陆以来，你有什么感想？”
“臣永向您禀报，神土大陆的肥沃，实在令臣感到震惊。臣在攸城和殷都，从来没有见过这么黑的泥壤！
东迁之时，臣等从攸城带来了五谷的种子，但也许因为神土的造化过于神奇，它们的收成都只属一般。
臣认为，应当加派人手，在攸泽一带获取更多的水产和猎物。虽然先公庇佑，让我们在两年之内粮食充足，但按照目前的情况，我们将来是必然会面临饥荒的。”
攸侯喜却没有回答卜永，而是又询问出身长勺氏的将领殽（yáo）。
“攸侯，您曾经告诉我们，先公有这样的教诲：
‘名分不当，说话就不顺；说话不顺，事情就办不成。’
我们是为王室作战的士兵，当初之所以愿意跟随攸侯您东迁，是因为敬佩您对于先王的忠心。
我们想在神土大陆积蓄力量，将来能够救出太子，让他继承大邑商的王位。
让军队的武备废弛，却加强攸国的城池，这难道是正确的做法吗？”
攸侯喜又询问巫允，对于东迁以来的看法。允回答说：
“攸侯，恕臣直言，这里虽说是先公向天神求取到的神土大陆，却实在不是凡人的宜居之地啊。
当初在攸城的时候，整个春夏都应该是耕种的季节。
但来到这里之后，下雨的日子不到原来三分之一，历法的节气都失去了意义。中午前后，根本不能在外面逗留，只能在家里就寝。
难道这样的地方，能让大邑商得到复兴吗？”
亳攸城，也就是后世的圣何塞，属于地中海气候。而攸城，则属于亚热带季风气候。在殷都周围，甚至能捕获大象、犀牛与鳄鱼。
众人顿时变得七嘴八舌起来，但反正是同一个意思：累了，我想回老家了！
攸侯喜回答道：“不可！这片神土，是先公赐予我们大邑商的。我们既然决定遵从先公的意志，横渡大海来到这里筑起亳攸城，如今怎么能够半途而废？
孤听说，太乙打猎时，曾经网开一面，让愿意被他猎取的野兽留下，不愿被猎取的，则自由离去。你们现在，可以自行决定是走是留，但如果不愿意留在亳攸城的话，孤不会再赐给任何粮食！”
争议于是被平息了。
时光转瞬即逝，四万八千余名殷商遗民，首次在美洲庆祝了春节。
冬天的时候，姝（shū）顺利生下一个男孩。攸侯喜向其赐名为“颇”，母子两人，连同姝跟前夫的女儿，一并以宾客的身份领取俸禄。
包括飞廉的小儿子在内，这年总共有几千个婴儿在美洲出生。对于其他同样有所生育的家庭，攸侯喜也分别给予他们不同程度的赏赐。
雷翰晨下一次能从其他时间线的华夏招来移民，还得等上个五年——届时三监之乱爆发，武庚战败，周人再次分割殷商旧氏族的势力，这才可以成事。
因此，鼓励已经移居美洲的殷商遗民们多生多育、同时减少新生儿的夭折率，就成了重中之重。
攸国属于商王朝征伐淮夷的前哨基地，为此，商王每年都会向攸侯赏赐大量物资。
而历代攸侯的主要角色，也是在殷都担任职官。
所以，攸侯喜虽说是一国之君，但其实并没什么实际的治国经验。
他只懂得打仗与畜牧，因为这两样都是由商王委派给他的差事。
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