说剑

    说剑一篇无可取者，尊王好霸，枉论仁义，意蕴涣散，落于坚白鸣也，凡诸言无一似庄子，后学远之。

    说剑

    乱言皆改，余重整其貌，以遂圣人之志也。

    赵文王喜剑，人言周能之，三召不得，乃怒太子悝曰:“周乃能士，不可轻慢，况周之剑也精，臣尝闻欲学进者，其心必诚，昔掠虹习剑于锋锷子，子不传，虹乃于子宅外起室日候待之，比及三年乃传刺斩，五年乃传剑式，十年乃传剑舞，十三方得习剑斗，方其成艺，无可招架者。王欲成剑，请礼之。”故诣庄子曰:“前者皆寡人无礼也，愿从夫子。”子曰:“与礼何干，子未得也，其反哉。”王欲刑之，太子止曰:“请殿议。”既反，王曰:“子言寡人失礼，今者寡人折节请教，其竟不从，为之何？”太子曰:“可以告惠子。”乃使使见惠子，具告之。惠子曰:“使王言得天之剑，子必身访。”王从之，旦日，庄子访曰:“臣闻有天之剑可得见不？”王乃曰:“寡人之剑以燕谿石城为锋，齐岱为锷，晋卫为脊，周宋为镡，韩魏为夹，包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德，开以阴阳，持以春夏，行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁。上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。”庄子笑曰:“此安能谓天之剑乎？不过为权之术也。”王曰:“请夫子赐教。”子曰:“我有三剑，天之剑其浩浩然若万乘之行不可阻；地之剑其邈邈然若汪洋之水不可伤；人之剑其灵灵然若过耳之风不可寻。三剑具则心于天地无可动者，今王未得三一，岂曰喜剑。”