第五章 猥琐发育
计划实施前，陈文远心里有些忐忑。他之前为了雇佣土著居民，花费了不少金银，自己带的本来就不多，现在手中几乎空空如也了，除了剩下的几箱子书籍。
所以得抓紧充实府库了，当务之急就是派遣一支小队回到大陆东南沿海岛屿，找回自己埋的部分“宝藏”，顺便能带走一些不堪蒙古鞑子野蛮统治的平民就好了，尤其是一些能工巧匠和农户，对于自己这群丘八来说，目前最紧缺的就是这方面的人才了。
然而这一个来回就是两三个月，风险因素太多。为了保险起见，陈文远只派遣了10条船和50个人，打算先取出其中一张地图上标记的埋藏物。
远水救不了近火，陈文远想起了他的老本行——酿酒这一次，他想酿造水果酒，因为这里的水果日照充足，甜度很高，应该是很好的酿酒材料。
当地虽然也有酒，但品种单一，只有椰子酒这一种。
“等我的新酒酿造出来，起码也得占领一半的市场吧”，陈文远又在乐观估算了。
说干就干，陈文远马上就行动起来。十来天后，他坐在酒坊里的一张木凳上，喝着自己酿的水果酒，喝得满脸通红。
感觉这次酿酒的品质还是不如意，一股浓烈的酒味令他有些不适应。他狠狠地咳嗽了几声，看着桌上的酒坛子皱起了眉头。
突然，他想起了以前吃过的一种酒，是一种将水果加入白酒的泡酒，又甜又酸，特别好喝。他想，为什么不能在自己的酒里加些水果呢？
于是，陈文远开始了一段新的实验。为了节约时间，他直接购买当地的椰子酒，蒸馏成高度酒，然后加入水果，泡上半个月。
这天，陈文远打开试酒的桶子，闻了闻，又尝了尝，发现水果泡在高度酒里，确实使酒的口感更加丰富。终于，他们酿出了一种甜而不腻，酸而不刺喉的水果酒。这种酒，在当地土著中很受欢迎，很快就成为了一种热门饮品。
在此基础上，他又着手开发各种品类，什么赖葡萄、嘉实果、黑柿子、佛手柑、木苹果，都试一遍，去弱留强，形成各种风味的水果酒，慢慢的，这些酒很快在当地流传开来，吸引了越来越多的客人前来品尝，之前花出去的钱财也渐渐回流了。
很快三个月过去了，去挖宝的队伍也不负众望，带着他们埋藏的金银细软回来了。
更令人兴奋的事，随行的还有逃难的七八十名故国难民，他们不堪忍受蒙古人的压榨，在挖宝队伍的鼓动下，悄悄潜出，下南洋闯荡，所幸海岸线长，这时的蒙元帝国也还忙着征服其他地方，巡逻力量有限，他们的进出都有惊无险。
这些难民中大部分都是农户，个别是开小作坊的，更难能可贵的是有一家的父子俩都是造船的工匠，趁乱逃回乡下当渔民才没有被蒙古军抓去造船。
从这些逃难的人口中得知，蒙古又在准备渡海攻打日本了。“这一时半会也不用担心被蒙古发现了，我们可以安心发展个几年”，陈文远若有所思的说着。
令人哭笑不得的是，有一条船上还装了几头黑猪仔。
“这下有猪肉吃了，哈哈，今晚弄个烤乳猪怎么样？”
“算了，还是养大再说吧，能多吃点肉。”
“这一顿就吃完了，以后怎么办呀？最好是等他们长大了，再找几条来配种，生些小猪仔……”
大家你一言我一句的说着，最终决定把这些猪仔养大再说，以便在未来可以更好地利用它们。于是，大家开始想办法如何让这些猪仔生长得更健康、更快速。
一些人将吃剩的水果和找来的植物喂给它们，以补充这些猪仔的饮食，而另一些人则开始着手建造猪舍。
看着满桌的铜币，还有少量银币，陈文远心中的蓝图越来越清晰。这是水果酒贸易交换来的，比起自己之前藏的那些所谓“宝藏”，来钱快多了，而且更稳定。
“文远，你在想什么呢？”副统制曹志昂走过来，笑着问道。虽然他们算是上下级关系，但私下里都是兄弟相称，况且在这种客居海外的情况下，搞那些官僚主义、形式主义也没意义——这是陈文远当前的治军理念。
“我在想如何把这些铜币投资起来，让它们变成更多的财富。”陈文远回答道。
“哈哈，你这可真是个商人的心啊。”曹志昂看着陈文远手中的铜币，感慨道，“说起来，现在我们的梯田种植情况怎么样了？”
陈文远叹了一口气，“水稻秧苗都已经移栽下去了，但是弄得很混乱。大部分工作都是雇佣当地土著完成的，他们没弄过，毛毛躁躁的。
自己这边的将士们也是凭着感觉在弄，就算农民家庭出生的，由于在外多年，对于种植这方面也不专业。
总之就是杂草、秧苗分不清，任由他们自由生长着，让我很是头疼。”
“这样啊，那我们抓紧让新收留的农户来帮忙，毕竟这可是我们今后的战略储备，得慎重对待。”曹志昂说道。
陈文远点了点头，“你说得对，我这就让人去请这些农户来指导。”
很快，在专职农户的指导下，梯田的水稻秧苗都打理好了，等待着丰收的到来。
随着与土著居民的不断深入交流，学习当地语言的活动也如火如荼的开展这，慢慢的，大部分人可以进行基本的交流了。
陈文远和他的队伍逐渐了解到，他们这个民族叫渤泥族，现在的地盘只是渤泥族的一个部落，叫做巴拉望(Palawan)，酋长名叫阿都拉，也就是上次收礼物的那个，看着慈祥却也贪财的老头子，与外来者的接触还算友好。
在陆地的南端，还有一个类似国家的政体，叫做伊班(Iban)王国，管辖着整个“大陆”。
但这个所谓的国家极为松散，除了伊班王国的直属领土外，其他区域大致上分为卡达赞(Kadazan)、米南卡保(Minangkabau)、巴松朗(BajauLaut)、鲁望(Luwang)等几个大部落，而巴拉望在几个大部落中还排不上号。
由于各部落有着比较大的自治权，伊班王国也任由部落之间的相互攻伐，除非哪一家有做大的趋势，才会去干预以保持王国内部势力的平衡。
这种组织形式也导致了这个国家的治理十分混乱，各种势力交错纠缠，导致政治上的无序和动荡。
但这一切对于陈文远来说并不是坏事，因为他们现在的目的是建立贸易关系，而这种自治的组织形式，也让他们看到了商机。
因为各个部落之间的往来非常频繁，他们与西边的诸多国家也保持着海上贸易，诸如占城、真腊、蒲甘、室里佛逝、信诃沙里、三佛齐、阁婆等大大小小几十个国家，所以对外商也是比较友好，只是相互之间没有多少有交易价值的商品。
同时，在这些势力之间，陈文远认为自己在军事上也没有绝对的优势，只好做一个专心搞钱的八面玲珑体。目前就靠着卖酒这门生意左右周旋，原料有的是，附近的土著居民们也乐得摘水果换美酒。
在这个落后偏僻的地方，文明还没完全开化，陈文远感到自己那些半吊子知识终于可以派上用场了，造火药、制肥皂、做宣纸、造大船，这些都可以逐步搞起来了。
再加上自己收集的那些技术书籍，再造一个大宋指日可待。
经过一年多的努力，这群人终于开始有所收获。虽然粮食产量不是很高，但实现了一年三熟，他们的努力让收成逐渐增加。
除了耕作，还在平缓的海湾里试验了网箱养鱼，发现效果不错。他们不满足于眼前的成果，还特地去找了几头母猪。
因为第一批弄过来的小猪都是公猪，无法繁殖后代，所以他们想着还是要实现可持续发展，不能只满足当前的口腹之欲，养出规模来才好天天吃肉。
从大宋故土接应过来的难民也达两三千人之多，这得益于造船力量的重建。
就在接收首批难民的时候，陈文远就拿出以前搜集来的造船书籍，一股脑的扔给那对有点造船经验的父子，让他们钻研造大船的方法。
他们不断学习尝试，反复修改图纸，但是部分技术细节上还是有所缺失，于是他们又融合了一些当地的造船方法，终于拿出了像样的图纸。
接下来就是给人给物资，组建起一支士兵加土著雇员的造船队。
陈文远经常站在码头上观看着那对父子和他们的“工匠”们，只见他们忙碌地工作着，一面用手工制作船体的木架，一面磨制木板，再用绳子将它们固定在船架上。
随着时间的推移，船体逐渐成形，它的弧度和线条非常流畅，让人想起了那些大宋的商船。父子二人在造船的过程中，经常沉浸在思考之中，一边探讨着如何让船体更加稳固，一边思考着如何让船速更快。
当终于看到船体完工后，陈文远惊叹不已。这艘船比以往的轻舟快船大了不少，排水量翻了两三倍，让人能够装载更多的人和物，承受更强的风浪。
紧接着，以这条大船为首的船队出发了，经过长途航海，来到离蒙古占领地一百多里远的海上，然后用小船前往沿海城市和村庄一点一点的招募蒙元统治下的汉民。之所以这么小心翼翼，就怕万一被发现了不好跑路。
这批迁过来的大宋遗民中，有不少手艺人和艺术表演者，他们有的擅长制作各种实用的手工制品、有趣的小玩意，有的擅长变戏法、搞胸口碎大石，丰富了日常生活。
还有一个叫做赵大的手艺人，他擅长制作陶瓷器，不仅造型美观，而且质量上乘，深受人们的喜爱。
更重要的是吸引了大量的渤泥族原住民，他们和大宋遗民互相学习着、融合着，也开始学习汉族的语言、装扮，文化输出的雏形逐步显现。
不过三年时间，陈文远租赁的大岛上，就形成了功能丰富的各种小作坊、小街市，俨然一座新兴的海滨小城。
当你步入这个海滨小城时，首先映入眼帘的是一排排鳞次栉比的房屋，它们或是木制的小屋，或是石头垒成的建筑，甚至还有一些用当地竹子和棕榈叶编制而成的房屋，这些建筑材料的多样性体现了不同民族文化的融合。
小街市上摆满了琳琅满目的商品，有制作精美的手工艺品、实用的家居用品、各种新鲜的食材以及由渤泥族原住民制作的独特美食。
每个摊位旁都有着热情的商贩，他们用生动的语言描述着各种商品的特点和优势，让人忍不住多看几眼。
小城的街道宽敞整洁，铺着石子，两侧种满了棕榈树和其他各种绿植，路旁还有许多石凳，供行人休息。
不时有一些人骑着马匹或牛车经过，马蹄声和车轮声在街道上回响，让人倍感生活的热闹和喧嚣。街道的尽头是一片广场，上面有一座新修建的大殿，供人祭祀神明。
所以得抓紧充实府库了，当务之急就是派遣一支小队回到大陆东南沿海岛屿，找回自己埋的部分“宝藏”，顺便能带走一些不堪蒙古鞑子野蛮统治的平民就好了，尤其是一些能工巧匠和农户，对于自己这群丘八来说，目前最紧缺的就是这方面的人才了。
然而这一个来回就是两三个月，风险因素太多。为了保险起见，陈文远只派遣了10条船和50个人，打算先取出其中一张地图上标记的埋藏物。
远水救不了近火，陈文远想起了他的老本行——酿酒这一次，他想酿造水果酒，因为这里的水果日照充足，甜度很高，应该是很好的酿酒材料。
当地虽然也有酒，但品种单一，只有椰子酒这一种。
“等我的新酒酿造出来，起码也得占领一半的市场吧”，陈文远又在乐观估算了。
说干就干，陈文远马上就行动起来。十来天后，他坐在酒坊里的一张木凳上，喝着自己酿的水果酒，喝得满脸通红。
感觉这次酿酒的品质还是不如意，一股浓烈的酒味令他有些不适应。他狠狠地咳嗽了几声，看着桌上的酒坛子皱起了眉头。
突然，他想起了以前吃过的一种酒，是一种将水果加入白酒的泡酒，又甜又酸，特别好喝。他想，为什么不能在自己的酒里加些水果呢？
于是，陈文远开始了一段新的实验。为了节约时间，他直接购买当地的椰子酒，蒸馏成高度酒，然后加入水果，泡上半个月。
这天，陈文远打开试酒的桶子，闻了闻，又尝了尝，发现水果泡在高度酒里，确实使酒的口感更加丰富。终于，他们酿出了一种甜而不腻，酸而不刺喉的水果酒。这种酒，在当地土著中很受欢迎，很快就成为了一种热门饮品。
在此基础上，他又着手开发各种品类，什么赖葡萄、嘉实果、黑柿子、佛手柑、木苹果，都试一遍，去弱留强，形成各种风味的水果酒，慢慢的，这些酒很快在当地流传开来，吸引了越来越多的客人前来品尝，之前花出去的钱财也渐渐回流了。
很快三个月过去了，去挖宝的队伍也不负众望，带着他们埋藏的金银细软回来了。
更令人兴奋的事，随行的还有逃难的七八十名故国难民，他们不堪忍受蒙古人的压榨，在挖宝队伍的鼓动下，悄悄潜出，下南洋闯荡，所幸海岸线长，这时的蒙元帝国也还忙着征服其他地方，巡逻力量有限，他们的进出都有惊无险。
这些难民中大部分都是农户，个别是开小作坊的，更难能可贵的是有一家的父子俩都是造船的工匠，趁乱逃回乡下当渔民才没有被蒙古军抓去造船。
从这些逃难的人口中得知，蒙古又在准备渡海攻打日本了。“这一时半会也不用担心被蒙古发现了，我们可以安心发展个几年”，陈文远若有所思的说着。
令人哭笑不得的是，有一条船上还装了几头黑猪仔。
“这下有猪肉吃了，哈哈，今晚弄个烤乳猪怎么样？”
“算了，还是养大再说吧，能多吃点肉。”
“这一顿就吃完了，以后怎么办呀？最好是等他们长大了，再找几条来配种，生些小猪仔……”
大家你一言我一句的说着，最终决定把这些猪仔养大再说，以便在未来可以更好地利用它们。于是，大家开始想办法如何让这些猪仔生长得更健康、更快速。
一些人将吃剩的水果和找来的植物喂给它们，以补充这些猪仔的饮食，而另一些人则开始着手建造猪舍。
看着满桌的铜币，还有少量银币，陈文远心中的蓝图越来越清晰。这是水果酒贸易交换来的，比起自己之前藏的那些所谓“宝藏”，来钱快多了，而且更稳定。
“文远，你在想什么呢？”副统制曹志昂走过来，笑着问道。虽然他们算是上下级关系，但私下里都是兄弟相称，况且在这种客居海外的情况下，搞那些官僚主义、形式主义也没意义——这是陈文远当前的治军理念。
“我在想如何把这些铜币投资起来，让它们变成更多的财富。”陈文远回答道。
“哈哈，你这可真是个商人的心啊。”曹志昂看着陈文远手中的铜币，感慨道，“说起来，现在我们的梯田种植情况怎么样了？”
陈文远叹了一口气，“水稻秧苗都已经移栽下去了，但是弄得很混乱。大部分工作都是雇佣当地土著完成的，他们没弄过，毛毛躁躁的。
自己这边的将士们也是凭着感觉在弄，就算农民家庭出生的，由于在外多年，对于种植这方面也不专业。
总之就是杂草、秧苗分不清，任由他们自由生长着，让我很是头疼。”
“这样啊，那我们抓紧让新收留的农户来帮忙，毕竟这可是我们今后的战略储备，得慎重对待。”曹志昂说道。
陈文远点了点头，“你说得对，我这就让人去请这些农户来指导。”
很快，在专职农户的指导下，梯田的水稻秧苗都打理好了，等待着丰收的到来。
随着与土著居民的不断深入交流，学习当地语言的活动也如火如荼的开展这，慢慢的，大部分人可以进行基本的交流了。
陈文远和他的队伍逐渐了解到，他们这个民族叫渤泥族，现在的地盘只是渤泥族的一个部落，叫做巴拉望(Palawan)，酋长名叫阿都拉，也就是上次收礼物的那个，看着慈祥却也贪财的老头子，与外来者的接触还算友好。
在陆地的南端，还有一个类似国家的政体，叫做伊班(Iban)王国，管辖着整个“大陆”。
但这个所谓的国家极为松散，除了伊班王国的直属领土外，其他区域大致上分为卡达赞(Kadazan)、米南卡保(Minangkabau)、巴松朗(BajauLaut)、鲁望(Luwang)等几个大部落，而巴拉望在几个大部落中还排不上号。
由于各部落有着比较大的自治权，伊班王国也任由部落之间的相互攻伐，除非哪一家有做大的趋势，才会去干预以保持王国内部势力的平衡。
这种组织形式也导致了这个国家的治理十分混乱，各种势力交错纠缠，导致政治上的无序和动荡。
但这一切对于陈文远来说并不是坏事，因为他们现在的目的是建立贸易关系，而这种自治的组织形式，也让他们看到了商机。
因为各个部落之间的往来非常频繁，他们与西边的诸多国家也保持着海上贸易，诸如占城、真腊、蒲甘、室里佛逝、信诃沙里、三佛齐、阁婆等大大小小几十个国家，所以对外商也是比较友好，只是相互之间没有多少有交易价值的商品。
同时，在这些势力之间，陈文远认为自己在军事上也没有绝对的优势，只好做一个专心搞钱的八面玲珑体。目前就靠着卖酒这门生意左右周旋，原料有的是，附近的土著居民们也乐得摘水果换美酒。
在这个落后偏僻的地方，文明还没完全开化，陈文远感到自己那些半吊子知识终于可以派上用场了，造火药、制肥皂、做宣纸、造大船，这些都可以逐步搞起来了。
再加上自己收集的那些技术书籍，再造一个大宋指日可待。
经过一年多的努力，这群人终于开始有所收获。虽然粮食产量不是很高，但实现了一年三熟，他们的努力让收成逐渐增加。
除了耕作，还在平缓的海湾里试验了网箱养鱼，发现效果不错。他们不满足于眼前的成果，还特地去找了几头母猪。
因为第一批弄过来的小猪都是公猪，无法繁殖后代，所以他们想着还是要实现可持续发展，不能只满足当前的口腹之欲，养出规模来才好天天吃肉。
从大宋故土接应过来的难民也达两三千人之多，这得益于造船力量的重建。
就在接收首批难民的时候，陈文远就拿出以前搜集来的造船书籍，一股脑的扔给那对有点造船经验的父子，让他们钻研造大船的方法。
他们不断学习尝试，反复修改图纸，但是部分技术细节上还是有所缺失，于是他们又融合了一些当地的造船方法，终于拿出了像样的图纸。
接下来就是给人给物资，组建起一支士兵加土著雇员的造船队。
陈文远经常站在码头上观看着那对父子和他们的“工匠”们，只见他们忙碌地工作着，一面用手工制作船体的木架，一面磨制木板，再用绳子将它们固定在船架上。
随着时间的推移，船体逐渐成形，它的弧度和线条非常流畅，让人想起了那些大宋的商船。父子二人在造船的过程中，经常沉浸在思考之中，一边探讨着如何让船体更加稳固，一边思考着如何让船速更快。
当终于看到船体完工后，陈文远惊叹不已。这艘船比以往的轻舟快船大了不少，排水量翻了两三倍，让人能够装载更多的人和物，承受更强的风浪。
紧接着，以这条大船为首的船队出发了，经过长途航海，来到离蒙古占领地一百多里远的海上，然后用小船前往沿海城市和村庄一点一点的招募蒙元统治下的汉民。之所以这么小心翼翼，就怕万一被发现了不好跑路。
这批迁过来的大宋遗民中，有不少手艺人和艺术表演者，他们有的擅长制作各种实用的手工制品、有趣的小玩意，有的擅长变戏法、搞胸口碎大石，丰富了日常生活。
还有一个叫做赵大的手艺人，他擅长制作陶瓷器，不仅造型美观，而且质量上乘，深受人们的喜爱。
更重要的是吸引了大量的渤泥族原住民，他们和大宋遗民互相学习着、融合着，也开始学习汉族的语言、装扮，文化输出的雏形逐步显现。
不过三年时间，陈文远租赁的大岛上，就形成了功能丰富的各种小作坊、小街市，俨然一座新兴的海滨小城。
当你步入这个海滨小城时，首先映入眼帘的是一排排鳞次栉比的房屋，它们或是木制的小屋，或是石头垒成的建筑，甚至还有一些用当地竹子和棕榈叶编制而成的房屋，这些建筑材料的多样性体现了不同民族文化的融合。
小街市上摆满了琳琅满目的商品，有制作精美的手工艺品、实用的家居用品、各种新鲜的食材以及由渤泥族原住民制作的独特美食。
每个摊位旁都有着热情的商贩，他们用生动的语言描述着各种商品的特点和优势，让人忍不住多看几眼。
小城的街道宽敞整洁，铺着石子，两侧种满了棕榈树和其他各种绿植，路旁还有许多石凳，供行人休息。
不时有一些人骑着马匹或牛车经过，马蹄声和车轮声在街道上回响，让人倍感生活的热闹和喧嚣。街道的尽头是一片广场，上面有一座新修建的大殿，供人祭祀神明。
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