第六十一章 法性与博观
刘正齐虽然只管名册，不过并不介意多说一些，许恒自是虚心请教，渐渐对于门中之事，也就多了几分清晰的映像。
半个时辰之后，他才从祖师大殿离开，却没回返洞府，而是朝着相反的方向，飞了有两刻钟，终于望见一条奔流而下的悬河。
刘正齐说，在这瀑布之后，便是天池山中的藏书之处，许恒本来以为会是水帘洞般的地界，但是现在看来，似乎别有玄妙。
许恒没有考虑太久，便往其中飞去，闯入瀑布的一瞬间，只觉似乎穿过了一层薄薄的水幕，已经到了一条长廊之中。
长廊似乎建于洞穴之内，回头望去，身后仍是飞珠溅玉的瀑流，不过许恒心中知道，这与外界的距离，绝非隔着一片瀑布那么简单。
许恒收回目光，沿着长廊入内，很快到了一处宽阔的空间之中，里面已有人在，而且不是少数，各自分散在不同的角落，或者正在苦读，或者正在抄录，也有双目紧闭的，不知是在冥想，还是在心中尝试构建着什么……
见也没有熟悉面孔，许恒很快不再关注。
这就是天池山中的藏书之处，只要是门中弟子都能入内翻阅藏书。
只不过相对来说，还没修成玄光的弟子，其实不必急于接触过于繁杂的知识，所以会少见许多。
入口不远之处，有一具十分粗犷的石像，本来静静立着，但是许恒一入其中，便觉得那具石像，似乎活过来了般，有目光投落到了他的身上。
下一刻，石像竟然开口了，说道：“新到藏书阁的弟子，需得谨记阁中规矩，不得有违背。”
“入藏书阁中，每日可以停留三个时辰，藏书不禁翻阅，但禁止毁坏，禁止带离...禁止吵闹喧哗，禁止实验法术……”
许恒听完了，三个时辰的时限，或许是怕门人过于沉浸其中，不知不觉荒废修行，至于余下的规矩，就像‘藏书阁’这个名字一样寻常。
想来也是，只是一个藏书之处，何必安上什么名头，而且藏书阁中，收集的书虽然包罗万象，但并没有玄微派真传，更多是开阔眼界之用。
许恒拱了拱手，以示应下，石像便又没了生息，由他走了过去。
与启明院不同，这里的藏书，分类非常之详细，许恒只是想了想，便去了挂有‘法术’牌样的书架之前。
虽然对各式各样的修炼功法十分动心，不过许恒也知道，这些修炼功法，或许没有一门能够称的上是上乘道法。
就算真有寥寥之数，也不可能与玄微派的真传道法相比。
而且退一万步讲，即使他不能得到真传，等待乔澄传下法门，也绝对是更明智的选择。
不过法术便不一样了，即使许恒挑不到什么厉害法术，也不妨碍什么，何况技多不压身，了解多些总归不是坏事。
只是许恒并没想到，修炼法术，似乎也不是那么简单的事。
他想起自己在太光山时，看过的《杂摄妙用七十二般法术详解》，其中除了那七十二门不入流的法术，对于法术原理的阐述与叙论也使他受益匪浅。
所以他在此处，首先选择的也是类似的书，而这本书讲述便是法术的两种修炼方式。
这里说的不是内炼与外炼的区别，而且截然不同的两条道路，一种就是最为寻常的法术修炼，而另一种，则是将法术纳为自身的修行一部分。
玄光修士，能将修成的法术凝成符箓，藏在胸中祭炼，所以才能将法术修炼到高深的境界。
渐而渐之，就有修士发现还可再进一步，将符箓种入内天地中。如此一来，等若无时不刻，都在以法力祭炼符箓，法术的修炼自然是一日千里。
如此照理而言，此法应该完全取代寻常的法术修炼方式，可实际上却并非如此。
因为一旦如此做了，符箓的法性也会反哺本身，而这个反哺是好是坏，却要看道法与法术的相性。
若是道法与法术之间相得益彰，自是不必多说。
比如一个修行火法的修士，再将一门火行法术凝成符箓，种入内天地中，不仅法术修炼起来事半功倍，还能使他的法力更加精纯。
再比如此人，若是修炼了一门‘太阳真火’的法术，日积月累下来，还能使自身的法力，带上一丝太阳真火的‘火性’。
这就是法性的反哺，所以若是修炼相辅相成的法术，对自身的功行还有着极大的裨益。
反过来，若是此人修炼一门水行法术，却可能使法力变得驳杂，这就是得不偿失了。
可要是以寻常方法修行，虽然不是不能做到，但是一来进境不能与前者相比，二来不合自身道法，使用起来也不能得心应手，实在殊无必要。
所以许多时候，大部分修行人都会选择与自身道法相合的法术主修，再辅以一些万用的法术，以此构架自身的法术体系。
许恒合上手中的书，眸中露出思索之色。
他想到自己的虚幻天地，直觉似乎有文章可作，只是有些捋不清楚思绪，只能暂时将之放下。
许恒将书放回原处，忖道：“看来挑选法术也急切不得，还是得传道法以后再说罢。”
不过话虽如此，他还不急离开，便在藏书阁中，跟随兴之所至，随意翻阅起来，尤其在那挂有‘博观’牌样的书架之前，逗留了许久许久，只觉增长了很多见识。
比如天丰大地，直到此时他才知道，天丰大地的修行势力，除了太光一派，就只有一家，称得上是道门大派，而且虽不至于日薄西山，也是颇有些衰落的势头。
而自这两家之下，最厉害的修行势力竟是一家旁门，还是个耳熟的名字，叫做摩云山。
再比如东海，原来有着近海、远海之分，近海还在凡俗中人能够到达的范畴之中，到了远海，可能数万里都没有一缕人烟。
而许恒所知道的东海修行界，还更在远海之外，主要由三山海和星宿海两个海域组成。
三山指的是传说中的三座仙山，蓬莱、方壶、瀛洲，其中蓬莱就是蓬玄派的山门所在。
而星宿海则是传闻之中，上古时期，无数陨星从天而降，落入东海之中，形成的一片无数岛屿连绵的广袤海域，那里灵机旺盛，物产丰富，有无数修行人，繁华不在任何修行界之下。
...
坐车回去喝朋友喜酒，今天只有一章，所以就早点发。
半个时辰之后，他才从祖师大殿离开，却没回返洞府，而是朝着相反的方向，飞了有两刻钟，终于望见一条奔流而下的悬河。
刘正齐说，在这瀑布之后，便是天池山中的藏书之处，许恒本来以为会是水帘洞般的地界，但是现在看来，似乎别有玄妙。
许恒没有考虑太久，便往其中飞去，闯入瀑布的一瞬间，只觉似乎穿过了一层薄薄的水幕，已经到了一条长廊之中。
长廊似乎建于洞穴之内，回头望去，身后仍是飞珠溅玉的瀑流，不过许恒心中知道，这与外界的距离，绝非隔着一片瀑布那么简单。
许恒收回目光，沿着长廊入内，很快到了一处宽阔的空间之中，里面已有人在，而且不是少数，各自分散在不同的角落，或者正在苦读，或者正在抄录，也有双目紧闭的，不知是在冥想，还是在心中尝试构建着什么……
见也没有熟悉面孔，许恒很快不再关注。
这就是天池山中的藏书之处，只要是门中弟子都能入内翻阅藏书。
只不过相对来说，还没修成玄光的弟子，其实不必急于接触过于繁杂的知识，所以会少见许多。
入口不远之处，有一具十分粗犷的石像，本来静静立着，但是许恒一入其中，便觉得那具石像，似乎活过来了般，有目光投落到了他的身上。
下一刻，石像竟然开口了，说道：“新到藏书阁的弟子，需得谨记阁中规矩，不得有违背。”
“入藏书阁中，每日可以停留三个时辰，藏书不禁翻阅，但禁止毁坏，禁止带离...禁止吵闹喧哗，禁止实验法术……”
许恒听完了，三个时辰的时限，或许是怕门人过于沉浸其中，不知不觉荒废修行，至于余下的规矩，就像‘藏书阁’这个名字一样寻常。
想来也是，只是一个藏书之处，何必安上什么名头，而且藏书阁中，收集的书虽然包罗万象，但并没有玄微派真传，更多是开阔眼界之用。
许恒拱了拱手，以示应下，石像便又没了生息，由他走了过去。
与启明院不同，这里的藏书，分类非常之详细，许恒只是想了想，便去了挂有‘法术’牌样的书架之前。
虽然对各式各样的修炼功法十分动心，不过许恒也知道，这些修炼功法，或许没有一门能够称的上是上乘道法。
就算真有寥寥之数，也不可能与玄微派的真传道法相比。
而且退一万步讲，即使他不能得到真传，等待乔澄传下法门，也绝对是更明智的选择。
不过法术便不一样了，即使许恒挑不到什么厉害法术，也不妨碍什么，何况技多不压身，了解多些总归不是坏事。
只是许恒并没想到，修炼法术，似乎也不是那么简单的事。
他想起自己在太光山时，看过的《杂摄妙用七十二般法术详解》，其中除了那七十二门不入流的法术，对于法术原理的阐述与叙论也使他受益匪浅。
所以他在此处，首先选择的也是类似的书，而这本书讲述便是法术的两种修炼方式。
这里说的不是内炼与外炼的区别，而且截然不同的两条道路，一种就是最为寻常的法术修炼，而另一种，则是将法术纳为自身的修行一部分。
玄光修士，能将修成的法术凝成符箓，藏在胸中祭炼，所以才能将法术修炼到高深的境界。
渐而渐之，就有修士发现还可再进一步，将符箓种入内天地中。如此一来，等若无时不刻，都在以法力祭炼符箓，法术的修炼自然是一日千里。
如此照理而言，此法应该完全取代寻常的法术修炼方式，可实际上却并非如此。
因为一旦如此做了，符箓的法性也会反哺本身，而这个反哺是好是坏，却要看道法与法术的相性。
若是道法与法术之间相得益彰，自是不必多说。
比如一个修行火法的修士，再将一门火行法术凝成符箓，种入内天地中，不仅法术修炼起来事半功倍，还能使他的法力更加精纯。
再比如此人，若是修炼了一门‘太阳真火’的法术，日积月累下来，还能使自身的法力，带上一丝太阳真火的‘火性’。
这就是法性的反哺，所以若是修炼相辅相成的法术，对自身的功行还有着极大的裨益。
反过来，若是此人修炼一门水行法术，却可能使法力变得驳杂，这就是得不偿失了。
可要是以寻常方法修行，虽然不是不能做到，但是一来进境不能与前者相比，二来不合自身道法，使用起来也不能得心应手，实在殊无必要。
所以许多时候，大部分修行人都会选择与自身道法相合的法术主修，再辅以一些万用的法术，以此构架自身的法术体系。
许恒合上手中的书，眸中露出思索之色。
他想到自己的虚幻天地，直觉似乎有文章可作，只是有些捋不清楚思绪，只能暂时将之放下。
许恒将书放回原处，忖道：“看来挑选法术也急切不得，还是得传道法以后再说罢。”
不过话虽如此，他还不急离开，便在藏书阁中，跟随兴之所至，随意翻阅起来，尤其在那挂有‘博观’牌样的书架之前，逗留了许久许久，只觉增长了很多见识。
比如天丰大地，直到此时他才知道，天丰大地的修行势力，除了太光一派，就只有一家，称得上是道门大派，而且虽不至于日薄西山，也是颇有些衰落的势头。
而自这两家之下，最厉害的修行势力竟是一家旁门，还是个耳熟的名字，叫做摩云山。
再比如东海，原来有着近海、远海之分，近海还在凡俗中人能够到达的范畴之中，到了远海，可能数万里都没有一缕人烟。
而许恒所知道的东海修行界，还更在远海之外，主要由三山海和星宿海两个海域组成。
三山指的是传说中的三座仙山，蓬莱、方壶、瀛洲，其中蓬莱就是蓬玄派的山门所在。
而星宿海则是传闻之中，上古时期，无数陨星从天而降，落入东海之中，形成的一片无数岛屿连绵的广袤海域，那里灵机旺盛，物产丰富，有无数修行人，繁华不在任何修行界之下。
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