二四四 道境悟法
程振在以独有秘法收取无漏风的最后，心神便已进入忘我状态。若是清醒时，怕是反而不敢那么大胆地去祭炼自家金丹。
在那种状态下，程振完全遵循着冥冥中的规则在行动，不会考虑其他。即便是最后被无漏风裹挟了心神融入金丹，他也没有做出什么反应。因为，本心并不认为这样有什么挂碍。
金丹此前已经得了寰辰精，如今又有无漏风融入，再有程振心神入内。精气神三宝如今俱都在金丹中交融如一！
三宝合一，金丹又生出变化。其无风自转，仔细看，其内外还有玄妙纹路若隐若现。若是程振还在旁观，便能发现，其纹路与元磁珠上的有几分相似。只是，金丹之上的纹路似乎更为玄妙，更加难以捉摸。
此情景程振自是无法得见，他全部心神早已忘我，然后在被拉入金丹中后，又由忘我渐入恍惚之中。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有道物。
这里可以有很多称呼，可以称为“恍惚之境”，也可以称为“太虚”，……，或者，干脆称之为“道境”。不过，所有称呼都不是真名，因为没有任何文字可以指代这里，蚀文也不行。
程振曾多次由忘我入恍惚之境，只是，却与以往任何一次都不同。
这是程振第一次清醒地进入恍惚之境！
说是清醒其实也不准确，因为他早已忘我。实在要说与之前的不同之处，应该是程振这次入恍惚之境时，还维持着部分“自我”，而非此前多次那般是无我的状态。
无我状态，神与道同，能见道貌，明了无量法理玄妙。而这次，由于维持了自我，却又不一样了。以程振如今的道行，根本无法承载此间无量法理道则的冲击。
是以，程振在恍惚之境中还没来得及与道同游感悟其中无上玄奥，便险些一个照面被冲散本性真灵。
幸好，程振毕竟多次进入过这种状态，虽不记得，其实无意识早已熟悉。遵循本心，程振本能地紧守心神不去探究展现在面前的诸多妙理，这才避免了神飞魄散的下场。
稳住心神后，程振发觉自己正处于一种非常奇妙的状态。他既在外间主持接引阙厥雷继续淬炼金丹，又在金丹中统合精气神，同时还在恍惚之境中在法理道则之海中飘摇。便是恍惚之境中，自己都分成了自我以及无我两种状态。
仿佛自己心神一下分成了多份，每一份都能独自运行。每一份都是他，每一份又都不是他。他好像处于一种既在这里，又在那里的叠加状态。
这种奇妙状态让程振十分着迷，不时将主要精力在不同状态间来回切换，几乎要沉迷其中。
好在他此时保留了部分自我意识，才没有完全沉浸其中，尝试一番后便将主要心神再度投入到了恍惚之中。这里才是他此世最大的机缘，也是成道之基。
恍惚之境玄妙不可言说，程振在这里无师自通了许多事情。比如现在，他能驾轻就熟屏蔽自己的感知，不使自身因为接触到太多道理而被冲垮心神。
然后，当他心中想要感悟与自己所修真法相关的法理时，心头自然又知道了如何去做。
程振直接按照心中的方法，以三门真法为引溯源而上，不断穷究法理。
每道法理其蕴含的信息都是无量的，乃至其分支蕴含的信息也是无量的。以程振如今修为，同样是无法承载。
不过，或许是法道修士的自有其特性，程振面对这无量信息时却不会像最初进入时那般有神飞魄散的危险。好似只要修行了某条法道，那面对相关知识时便如同源一般。
程振此时便如一滴水汇入大江大海，徜徉其中，融入其中，同时自身法道境界也在以此前从未有过的速度在提升！
而程振此前所修真法，“谛听”，“涟漪”，“印神”以及其他还未成型的感悟，在这个过程中开始纠缠融合，最终混为一体，升华为了另一种玄妙状态。
随着程振所悟法理的融会贯通，程振也相当于在这法理之海中开辟出了一条独属于自己的法理！
说是开辟，也只是一种形容。其实，法理即道，恒常如一，不增不减。修士只能说是在领悟法理，而不能说开辟、创造了新的法理。
与其说开辟，不如说认为去定义了某个法理概念更为贴切。
便如九洲天地中水，有的地方叫北海，有的地方叫南海，有的地方叫乱离海，有的地方叫成江，叫步河。
这些都是人为定义的概念，其实在定义这些名字之前，这些水便存在了，且相互联通，并无什么区别。
只是人觉得某片水域是个整体，与别处不同，应当取个名字加以区分，这才有了这么多名字。
法理也是这般，诸多法理如一，本就在那里。然后，修士所见不同，便有了阴阳法理，五行法理，日月山川法理等等。
如今，又有一个名为程振的小小修士，机缘之下以自己有限的目光梳理出了一部分法理之间的联系。
于是，又一个有别于其他法理概念的概念便出现。
与阴阳、五行这种概念相比，这新生的法理微乎其微。便如不知名的山间小涧之于成江、布河。
然，法理无分大小，有一人将之领悟出来，其便存在于世间，不会消褪。
……
在那种状态下，程振完全遵循着冥冥中的规则在行动，不会考虑其他。即便是最后被无漏风裹挟了心神融入金丹，他也没有做出什么反应。因为，本心并不认为这样有什么挂碍。
金丹此前已经得了寰辰精，如今又有无漏风融入，再有程振心神入内。精气神三宝如今俱都在金丹中交融如一！
三宝合一，金丹又生出变化。其无风自转，仔细看，其内外还有玄妙纹路若隐若现。若是程振还在旁观，便能发现，其纹路与元磁珠上的有几分相似。只是，金丹之上的纹路似乎更为玄妙，更加难以捉摸。
此情景程振自是无法得见，他全部心神早已忘我，然后在被拉入金丹中后，又由忘我渐入恍惚之中。
惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有道物。
这里可以有很多称呼，可以称为“恍惚之境”，也可以称为“太虚”，……，或者，干脆称之为“道境”。不过，所有称呼都不是真名，因为没有任何文字可以指代这里，蚀文也不行。
程振曾多次由忘我入恍惚之境，只是，却与以往任何一次都不同。
这是程振第一次清醒地进入恍惚之境！
说是清醒其实也不准确，因为他早已忘我。实在要说与之前的不同之处，应该是程振这次入恍惚之境时，还维持着部分“自我”，而非此前多次那般是无我的状态。
无我状态，神与道同，能见道貌，明了无量法理玄妙。而这次，由于维持了自我，却又不一样了。以程振如今的道行，根本无法承载此间无量法理道则的冲击。
是以，程振在恍惚之境中还没来得及与道同游感悟其中无上玄奥，便险些一个照面被冲散本性真灵。
幸好，程振毕竟多次进入过这种状态，虽不记得，其实无意识早已熟悉。遵循本心，程振本能地紧守心神不去探究展现在面前的诸多妙理，这才避免了神飞魄散的下场。
稳住心神后，程振发觉自己正处于一种非常奇妙的状态。他既在外间主持接引阙厥雷继续淬炼金丹，又在金丹中统合精气神，同时还在恍惚之境中在法理道则之海中飘摇。便是恍惚之境中，自己都分成了自我以及无我两种状态。
仿佛自己心神一下分成了多份，每一份都能独自运行。每一份都是他，每一份又都不是他。他好像处于一种既在这里，又在那里的叠加状态。
这种奇妙状态让程振十分着迷，不时将主要精力在不同状态间来回切换，几乎要沉迷其中。
好在他此时保留了部分自我意识，才没有完全沉浸其中，尝试一番后便将主要心神再度投入到了恍惚之中。这里才是他此世最大的机缘，也是成道之基。
恍惚之境玄妙不可言说，程振在这里无师自通了许多事情。比如现在，他能驾轻就熟屏蔽自己的感知，不使自身因为接触到太多道理而被冲垮心神。
然后，当他心中想要感悟与自己所修真法相关的法理时，心头自然又知道了如何去做。
程振直接按照心中的方法，以三门真法为引溯源而上，不断穷究法理。
每道法理其蕴含的信息都是无量的，乃至其分支蕴含的信息也是无量的。以程振如今修为，同样是无法承载。
不过，或许是法道修士的自有其特性，程振面对这无量信息时却不会像最初进入时那般有神飞魄散的危险。好似只要修行了某条法道，那面对相关知识时便如同源一般。
程振此时便如一滴水汇入大江大海，徜徉其中，融入其中，同时自身法道境界也在以此前从未有过的速度在提升！
而程振此前所修真法，“谛听”，“涟漪”，“印神”以及其他还未成型的感悟，在这个过程中开始纠缠融合，最终混为一体，升华为了另一种玄妙状态。
随着程振所悟法理的融会贯通，程振也相当于在这法理之海中开辟出了一条独属于自己的法理！
说是开辟，也只是一种形容。其实，法理即道，恒常如一，不增不减。修士只能说是在领悟法理，而不能说开辟、创造了新的法理。
与其说开辟，不如说认为去定义了某个法理概念更为贴切。
便如九洲天地中水，有的地方叫北海，有的地方叫南海，有的地方叫乱离海，有的地方叫成江，叫步河。
这些都是人为定义的概念，其实在定义这些名字之前，这些水便存在了，且相互联通，并无什么区别。
只是人觉得某片水域是个整体，与别处不同，应当取个名字加以区分，这才有了这么多名字。
法理也是这般，诸多法理如一，本就在那里。然后，修士所见不同，便有了阴阳法理，五行法理，日月山川法理等等。
如今，又有一个名为程振的小小修士，机缘之下以自己有限的目光梳理出了一部分法理之间的联系。
于是，又一个有别于其他法理概念的概念便出现。
与阴阳、五行这种概念相比，这新生的法理微乎其微。便如不知名的山间小涧之于成江、布河。
然，法理无分大小，有一人将之领悟出来，其便存在于世间，不会消褪。
……
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版