書陳情之所傷

    为人有所憾，必可悔恨于一时，然随时渐渐而逝也。夫人处世，焉能留之于过往，而闷闷不乐耶！余自恋爱以来，或至其失恋之时，每多胡思乱想，亦为之而伤，此非爱之乐章也。此令人所难忍受之刑罚，亦使人之心悲也。余恋其女子几于真心全出，然不置不闻，而无察我心之忧、我心之苦，而自私为己，与说此恋爱一场，倒不可说乃游戏也。游戏中人自以为意，有人处戏外而视戏中人所贱也。真情总被无情恼、多情却被无情戏，此之所谓人自所贱而为贱矣。

    余明知此女非淑女也。亦非顾家明理之人也。且今之世，又处主播以媚色而取利，犹恐其后受人所伤也。若男子尚可以忍性养身，夫女子如何？迟迟而不能知事，又不以学，且之年貌惟此几年而已。若一朝之所误，后生焉何？此我之所以迟迟未能所忘也。若此女子乃明理知事之人，又处高职，且有人所爱，余何及此之所忧哉！正因其家境贫寒，而行事开放，好奢侈，自以为为之是，有其所谓之傲骨，然处世之艰难，其傲骨焉得几何？更何况事其主播，其道德底线便然渐低，若己心之不守，又受人之所诱，安不生事乎？纵亦终生不见，余仍想她能得其所爱之人，终生而幸福。然所处主播一职，其门氏高品者一见而弃，而城市之中稍有受其教育者，深知事此职者之卑贱，若可与恋可，然谁可与之婚姻？故人，故人，为何不听我言？为何自作蠢事？纵今可得一时之财，其后几何？名声已毁，夫名节安在？若可婚嫁于不善之家，安有余生之幸乎？为今一时之快，而不顾后生之幸福，此何为哉！此何为哉！

    自分手以来，余早绝心思，虽我有情，然此女非是顾家之人也。既不能为其妇，又不可为其妻，其见识之浅薄不能以教子女，故不能复合而破镜重圆者也。一家之中，二人共助，上可孝顺父母，下可抚育子女，此今人大多所不能为也。为婚姻者，焉是一朝冲动所能为其事，此必可思虑万千，考较品性之所得失，辩其家境门风，乃可为也。若与其富贵，余以为钱财乃外在，只二人同心，或苦数年之时，其后携手相伴，共度一生，若非古今从一之爱乎？盖今人之婚恋观，余当恐不已。及失恋以来，发见余之过错甚多，即用三年之时，以磨炼心性，以实入虚幻，再为归真之心，一举而破矣。王子曰：“破山中贼易，破心中贼难。”此为我当真所沉静炼心之法也。夫惟圣人以得，兼听天下，或可窥古今，明天下之成迹，而济道也。余每览圣人事迹，无一刻不觉我之无能，虽有心而尚之，但无恒志也。宋人张载论曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”此余之志，亦余终生之业也。余之无能，此生惟在文事上有所突破，乃不负此生也。