二十七章启示录
钟君义下一站去了吴县，找到吴有性，吴有性听说有人愿意为他出版《瘟疫论》这本书，想都没想就决定去东明。
接到吴有性，钟君义此次江南之行也就差不多完成。于是就马不停蹄的回到东明，刚回东明，正主杨文静就手提长剑赶到马头，在路口就大喊：“钟君义，你给我出来。”
钟君义来了后就说：“思归兄，你不在家闭门苦读，咱有空到这乡下苦寒之地耍剑。”
“钟君义，你败坏吾名头，还有心思挖苦吾，吃吾一剑。”
钟君义三两招就打落杨文静的剑说：“思归兄，我可是为你扬名立万，你不感谢，还要与我比划，你不觉得有失君子之范吗？”
“我呸，你借我之名，出入青楼，倒是快活，让我在家闭门两月，害我往后羞立于天下士子之前。”
“思归兄，只要你日后苦练琴技，超过君义，还怕士子不惟你马首是瞻。至于江南那些士子，你大可说我偷你技艺名望，实则行下做商贾之事。”
杨文静想了想：“也只能如此，不对，想要超过此獠，哪是那么容易的事。”
于是说：“哼，你想让我放弃钻研八股制艺，去弹那些萎靡之音。”
“思归兄，常言道，尽信书不如无书，春秋经义文章，不能死记硬背，要懂得劳逸结合，礼乐诗书，乐排诗书之前，这么就是萎靡，思归兄，今日不妨听君义弹奏一曲，看是否不堪入耳？”
钟君义用古筝弹奏了一首《偷功》，一曲完毕，钟君义看着还在陶醉的杨文静说：“怎么样，思归兄，听了是否有一种心中有如千军万马，挥斥方遵的感觉。这只是一种乐器，这要是加上琵琶，大鼓等其他乐器，会更加震撼。”
杨文静从陶醉中回过神来，突然萎靡的说：“同尘兄之才，文静不及万一。原本文静认为，同尘兄也就八股制艺比文静好，没曾想，同尘兄格物、声乐、兵法文静更是莫不能比。”
钟君义说：“思归兄不必气馁，君义倒希望有朝一日，兄台能够超越于我。最起码超越现在的我。”
杨文静诧异的说：“这是何故？”
“缘由嘛，往后便知。”钟君义本想说，高手的寂寞，怕太凡尔赛，引起这个名义上的大舅哥反感。
杨文静又一次失落的说：“同尘兄如今的成就文静怕也是高不可攀。同尘兄高估文静了。”
钟君义说：“思归兄，君义休书一封给郑王，你去郑王府进修数月，不难超越君义。至于令尊处，就说是我的安排，他应该会放行。”然后又从书架上拿出一本曲谱，说：“这是曲谱，送郑王一本，郑王毕厚待于你。”
送走杨大公子，钟君义先是去找君礼，问一下马头这两月进展如何。
君礼说：“二哥走后，马头还算顺利，爹从京城回来，带回了一万多人马，林知县给他们重新入了民户，粮食有八十万石，闽铁也有十万斤。牛马牲口五千一百头。
如今爹、娘、君信去了东明，二叔带着新来的人马日夜操练。
学堂营房都也已经建好，炼焦炉已经开炉，琉璃高炉已经建好，只等二哥回来开始烧制，炼钢炉也即将完工。
前几日来了三个番人，带了一千多工匠，二叔安排去了榆园。三个番人和犯人关在一起，君智看着，但没有苛待他们，他们一直吵着要见你。”
钟君义说：“好，现在去见见这几个番人。”
当钟君义来到劳改营的时候，汤若望正在一边帮助犯人干活，一边在传授天主的福音。
钟君义进去就说：“汤神父对于传授这些异端邪说还真是不遗余力呀。”
汤若望听到这么不怀好意的话想都没想就回道：“这可不是异端邪说，这是上帝的福音。哦，卖噶，请降罪这些异教徒，愿天国的福音行在地上，如同行在天上。阿们。”
“汤神父在祈祷上帝来惩罚我这个异教徒，你们的天主不是劝导教民，当有人打了你的左脸，你就让右脸也伸给人打吗？我只不过骂他几句，他就要降罪于我，这样的神还信他干嘛。”
汤若望目瞪口呆，因为他祈祷时用的是意大利语，说：“这位小哥，你能听懂意大利语。”
钟君义也是有些发愣，自己前世今生都不会意大利语，但汤若望的嘀咕，钟君义却知道他的意思，难道这是穿越者的福利，于是就说：“听不太懂，不过我懂你们这些异教，双标严重，难道没有听说华夏人讲究己所不欲勿施于人吗？汤神父，君义认为你不懂华夏文明，你布道再不遗余力，都只是无用功而已。”
“你就是钟公子，钟公子让外臣从京城赶来，却把外臣与犯人为伍，难道钟公子把外臣当犯人？”
“汤神父如今确实是大明的犯人，京城已经四处张贴搜捕令，汤神父私带匠户逃籍，在大明属于死罪，你认为还不是犯人吗？”
“不，钟千户只是让我帮他挑选匠户，我可是亲眼看到钟千户给工部主事三万两银子，买他们的户籍，我才带他们来东明的。洪同知可以为我作证。”
“显然是他们贪了银子，让你背了黑锅。让他们作证，可能吗？汤神父现在无路可走，不如就留在东明。研究华夏的经史子集，等到汤神父认识到，世界需要的不是福音，而是《诗经》、《论语》，我保证你们可以自由。”
“你们这是软禁，我抗议。”
钟君义不屑的说：“汤神父，你说的那些福音，引起欧洲数百年的战争，教派之间互相仇视，国家动荡不安，君义不觉得这是福音，而是罪恶之源。
而圣经最后启示录中，点明拯救世界的弥赛亚出自东方。而华夏是东方的起点，汤神父，真正的福音，或许就存在这些经史子集之中。君义觉得，汤神父留下来学习东方文化，对比东西方的文化差矣，寻找两种文化的交点。
等到弥赛亚的降世，才不会让两种文明的冲突太过血腥。汤神父，你担子可不轻呀。”
汤若望将信将疑，拿出随身携带的圣经，直接翻到最后的启示录，认真的看了起来。
接到吴有性，钟君义此次江南之行也就差不多完成。于是就马不停蹄的回到东明，刚回东明，正主杨文静就手提长剑赶到马头，在路口就大喊：“钟君义，你给我出来。”
钟君义来了后就说：“思归兄，你不在家闭门苦读，咱有空到这乡下苦寒之地耍剑。”
“钟君义，你败坏吾名头，还有心思挖苦吾，吃吾一剑。”
钟君义三两招就打落杨文静的剑说：“思归兄，我可是为你扬名立万，你不感谢，还要与我比划，你不觉得有失君子之范吗？”
“我呸，你借我之名，出入青楼，倒是快活，让我在家闭门两月，害我往后羞立于天下士子之前。”
“思归兄，只要你日后苦练琴技，超过君义，还怕士子不惟你马首是瞻。至于江南那些士子，你大可说我偷你技艺名望，实则行下做商贾之事。”
杨文静想了想：“也只能如此，不对，想要超过此獠，哪是那么容易的事。”
于是说：“哼，你想让我放弃钻研八股制艺，去弹那些萎靡之音。”
“思归兄，常言道，尽信书不如无书，春秋经义文章，不能死记硬背，要懂得劳逸结合，礼乐诗书，乐排诗书之前，这么就是萎靡，思归兄，今日不妨听君义弹奏一曲，看是否不堪入耳？”
钟君义用古筝弹奏了一首《偷功》，一曲完毕，钟君义看着还在陶醉的杨文静说：“怎么样，思归兄，听了是否有一种心中有如千军万马，挥斥方遵的感觉。这只是一种乐器，这要是加上琵琶，大鼓等其他乐器，会更加震撼。”
杨文静从陶醉中回过神来，突然萎靡的说：“同尘兄之才，文静不及万一。原本文静认为，同尘兄也就八股制艺比文静好，没曾想，同尘兄格物、声乐、兵法文静更是莫不能比。”
钟君义说：“思归兄不必气馁，君义倒希望有朝一日，兄台能够超越于我。最起码超越现在的我。”
杨文静诧异的说：“这是何故？”
“缘由嘛，往后便知。”钟君义本想说，高手的寂寞，怕太凡尔赛，引起这个名义上的大舅哥反感。
杨文静又一次失落的说：“同尘兄如今的成就文静怕也是高不可攀。同尘兄高估文静了。”
钟君义说：“思归兄，君义休书一封给郑王，你去郑王府进修数月，不难超越君义。至于令尊处，就说是我的安排，他应该会放行。”然后又从书架上拿出一本曲谱，说：“这是曲谱，送郑王一本，郑王毕厚待于你。”
送走杨大公子，钟君义先是去找君礼，问一下马头这两月进展如何。
君礼说：“二哥走后，马头还算顺利，爹从京城回来，带回了一万多人马，林知县给他们重新入了民户，粮食有八十万石，闽铁也有十万斤。牛马牲口五千一百头。
如今爹、娘、君信去了东明，二叔带着新来的人马日夜操练。
学堂营房都也已经建好，炼焦炉已经开炉，琉璃高炉已经建好，只等二哥回来开始烧制，炼钢炉也即将完工。
前几日来了三个番人，带了一千多工匠，二叔安排去了榆园。三个番人和犯人关在一起，君智看着，但没有苛待他们，他们一直吵着要见你。”
钟君义说：“好，现在去见见这几个番人。”
当钟君义来到劳改营的时候，汤若望正在一边帮助犯人干活，一边在传授天主的福音。
钟君义进去就说：“汤神父对于传授这些异端邪说还真是不遗余力呀。”
汤若望听到这么不怀好意的话想都没想就回道：“这可不是异端邪说，这是上帝的福音。哦，卖噶，请降罪这些异教徒，愿天国的福音行在地上，如同行在天上。阿们。”
“汤神父在祈祷上帝来惩罚我这个异教徒，你们的天主不是劝导教民，当有人打了你的左脸，你就让右脸也伸给人打吗？我只不过骂他几句，他就要降罪于我，这样的神还信他干嘛。”
汤若望目瞪口呆，因为他祈祷时用的是意大利语，说：“这位小哥，你能听懂意大利语。”
钟君义也是有些发愣，自己前世今生都不会意大利语，但汤若望的嘀咕，钟君义却知道他的意思，难道这是穿越者的福利，于是就说：“听不太懂，不过我懂你们这些异教，双标严重，难道没有听说华夏人讲究己所不欲勿施于人吗？汤神父，君义认为你不懂华夏文明，你布道再不遗余力，都只是无用功而已。”
“你就是钟公子，钟公子让外臣从京城赶来，却把外臣与犯人为伍，难道钟公子把外臣当犯人？”
“汤神父如今确实是大明的犯人，京城已经四处张贴搜捕令，汤神父私带匠户逃籍，在大明属于死罪，你认为还不是犯人吗？”
“不，钟千户只是让我帮他挑选匠户，我可是亲眼看到钟千户给工部主事三万两银子，买他们的户籍，我才带他们来东明的。洪同知可以为我作证。”
“显然是他们贪了银子，让你背了黑锅。让他们作证，可能吗？汤神父现在无路可走，不如就留在东明。研究华夏的经史子集，等到汤神父认识到，世界需要的不是福音，而是《诗经》、《论语》，我保证你们可以自由。”
“你们这是软禁，我抗议。”
钟君义不屑的说：“汤神父，你说的那些福音，引起欧洲数百年的战争，教派之间互相仇视，国家动荡不安，君义不觉得这是福音，而是罪恶之源。
而圣经最后启示录中，点明拯救世界的弥赛亚出自东方。而华夏是东方的起点，汤神父，真正的福音，或许就存在这些经史子集之中。君义觉得，汤神父留下来学习东方文化，对比东西方的文化差矣，寻找两种文化的交点。
等到弥赛亚的降世，才不会让两种文明的冲突太过血腥。汤神父，你担子可不轻呀。”
汤若望将信将疑，拿出随身携带的圣经，直接翻到最后的启示录，认真的看了起来。
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