第九章 剃度
李见秋听到师尚方丈说的一百零八处天窍，虽不知道是什么东西，但想起方丈刚才往他眉心处的一指，应该正是这一指助他开了窍。
老和尚说：“此等神物，具体妙用只能你自行探索，不过在此之前，你大可将其当做普通兵器使用，你有神物傍身，修行起来定会一日千里，只要你接下来坚持修炼，总有一天能完全掌握它，逍遥世间，无敌天下”
方丈的一番话说的李见秋心潮澎湃，如果真有快意江湖的机会，谁又愿意做一个庸庸碌碌的普通人呢？
李见秋一边胡思乱想，连什么时候跟随方丈离开的禅堂都不知道。
师尚方丈带着李见秋回到大雄宝殿，此时早课正巧结束，按流程众僧接下来就是去吃早饭，然后开山门迎接前来于阗寺拜佛的香客。
但方丈止住了他们的行动，他走到世尊金像前，转过身说：“见秋，你来这里跪下，引律，你出来。”
李见秋走到方丈面前的蒲团跪下双手合十。方丈再次开口，语气中不似之前的和蔼宁静，而是展现了身为一寺之主的威严与严肃。
“今日起，李见秋李施主便是我座下第六位亲传弟子，法号引和，依止师为本寺首座引律。授戒仪式即刻举行，引律，开始吧！”
每一位沙弥剃度都会有一位比丘作为他的依止师，也就是剃度人，引律作为首座，是完全有资格做方丈弟子的依止师的，因此引律施然走出，手中拿着一把早先准备的剃度用的戒刀。
殿中众僧则各自诧异非常，师尚方丈早已宣布不再对外收徒，可今日却当众宣布收一个半路出家半点佛法不懂的野路子为徒，难不成有什么内幕不成？
当然了，虽然僧人们十分诧异，但师尚方丈在寺内权威极高，因此他们也就只敢在心里想想，面上不敢显露分毫，只有一旁的师慧住持默默地皱起了眉头。
其实也无怪他们会这么想，方丈亲传弟子意味着未来有资格继承方丈的袈裟，有资格继承于阗寺的方丈之位，地位也就自然高于普通僧人。就比如现在的于阗寺首座引律，便是寺内公认的未来方丈之位的继任者。
而方丈的另外两位徒弟，也就是李见秋昨日醒来在他床边说话的那两个和尚，都是在寺内清修苦练十余载，加之天赋异禀才被选中成为方丈弟子的，可见师尚方丈突然收李见秋为徒是有多奇怪。
引律来到李见秋身边，将剃刀用水沾湿，一手扶头，一手削发，只是眨眼功夫，李见秋的满头青丝便已簇簇落下。而当李见秋完全变成光头，便意味着他的授戒仪式正式完成，从此成为于阗寺内的沙弥，未来再受过具足戒（比丘戒）便可以升为比丘。
授戒仪式结束后，李见秋随僧人们吃完早饭，就被大师兄引律领来了后山的大悲塔院内，大悲塔院是于阗寺藏经阁与舍利塔的结合，共六层高，一到五层存放寺内典籍经书，第六层存放于阗寺历代高僧的佛光舍利，是粟梁境内最大最有价值的几座佛学藏经阁之一。
引律向一层的值班僧人要了几本书，交给李见秋，这就是在接下来他所要背诵的基础经文。
回到禅堂，李见秋看着足有半人高的经书，陷入了沉默。
此时是自修时间，禅堂内同样有僧人在一动不动打坐默念经文，看到此景，李见秋只得拿出最顶上的《金刚经》开始痛苦地默背起来。
很快时间来到下午，由于沙弥戒必须单独授予，不能同时进行多人的剃度仪式，所以杨戎的授戒仪式被安排在了下午时分，他同样被方丈收为了亲传弟子，法号引轻，按排次算是李见秋的七师弟。
而这一次，由于李见秋的案例在前，大家对杨戎也被收为方丈弟子反而没什么波动。
匆匆一日水流而过，夕阳卸下山关。
送走最后一位叩佛的香客，于阗寺的山门缓缓关闭。
晚课结束后，背了一天经的李见秋被带到寺内的演武场，也就是罗汉院。
与他一同来的还有同样成了一个光头的师弟杨戎，哦不，现在应该称呼他为引轻师弟。
二人到时罗汉院内已有几个人在，除了李见秋相识的大师兄引律，还有就是白面富态的三师兄引浊和黑脸疤面的二师兄引嗔，在之前，引律便向他们两个提前介绍过这二位。
说来也巧，这二位与李见秋一样，也都是半路出家，三师兄出家前是个富家哥，做过酒楼饭店生意。可惜自己没什么经商天赋，生意做得一塌糊涂，加之当年粟梁新法改革，商人地位一落千丈，自觉未来无路可走的三师兄也就心灰意冷出了家。
二师兄来头更是不得了，出家前是当捕快的，听说早年间还当过土匪。后来被朝廷诏安了，一度官至泗河界太守的贴身带刀侍卫，结果不知是甚么原因突然就辞官落发出了家。
引律与他们站在一起，加上刚到的李见秋与引轻，方丈的亲传弟子便算到齐了。
引律告诉他们，叫他们过来是为了传授武功，于阗寺内的僧人在沙弥阶段都要习武，至少要学会两门基础武学至小成以及能熟练背下《心经》《金刚经》与《地藏经》等重要经文才能成为比丘。
经文自是要背的，但武功也不能落下。
李见秋与引轻都没有武艺傍身，因此对习武一事都十分看重。引律交代完一些要点便走到一边，后方的二师兄三师兄则走上前来，开始演示招数套路。
老和尚说：“此等神物，具体妙用只能你自行探索，不过在此之前，你大可将其当做普通兵器使用，你有神物傍身，修行起来定会一日千里，只要你接下来坚持修炼，总有一天能完全掌握它，逍遥世间，无敌天下”
方丈的一番话说的李见秋心潮澎湃，如果真有快意江湖的机会，谁又愿意做一个庸庸碌碌的普通人呢？
李见秋一边胡思乱想，连什么时候跟随方丈离开的禅堂都不知道。
师尚方丈带着李见秋回到大雄宝殿，此时早课正巧结束，按流程众僧接下来就是去吃早饭，然后开山门迎接前来于阗寺拜佛的香客。
但方丈止住了他们的行动，他走到世尊金像前，转过身说：“见秋，你来这里跪下，引律，你出来。”
李见秋走到方丈面前的蒲团跪下双手合十。方丈再次开口，语气中不似之前的和蔼宁静，而是展现了身为一寺之主的威严与严肃。
“今日起，李见秋李施主便是我座下第六位亲传弟子，法号引和，依止师为本寺首座引律。授戒仪式即刻举行，引律，开始吧！”
每一位沙弥剃度都会有一位比丘作为他的依止师，也就是剃度人，引律作为首座，是完全有资格做方丈弟子的依止师的，因此引律施然走出，手中拿着一把早先准备的剃度用的戒刀。
殿中众僧则各自诧异非常，师尚方丈早已宣布不再对外收徒，可今日却当众宣布收一个半路出家半点佛法不懂的野路子为徒，难不成有什么内幕不成？
当然了，虽然僧人们十分诧异，但师尚方丈在寺内权威极高，因此他们也就只敢在心里想想，面上不敢显露分毫，只有一旁的师慧住持默默地皱起了眉头。
其实也无怪他们会这么想，方丈亲传弟子意味着未来有资格继承方丈的袈裟，有资格继承于阗寺的方丈之位，地位也就自然高于普通僧人。就比如现在的于阗寺首座引律，便是寺内公认的未来方丈之位的继任者。
而方丈的另外两位徒弟，也就是李见秋昨日醒来在他床边说话的那两个和尚，都是在寺内清修苦练十余载，加之天赋异禀才被选中成为方丈弟子的，可见师尚方丈突然收李见秋为徒是有多奇怪。
引律来到李见秋身边，将剃刀用水沾湿，一手扶头，一手削发，只是眨眼功夫，李见秋的满头青丝便已簇簇落下。而当李见秋完全变成光头，便意味着他的授戒仪式正式完成，从此成为于阗寺内的沙弥，未来再受过具足戒（比丘戒）便可以升为比丘。
授戒仪式结束后，李见秋随僧人们吃完早饭，就被大师兄引律领来了后山的大悲塔院内，大悲塔院是于阗寺藏经阁与舍利塔的结合，共六层高，一到五层存放寺内典籍经书，第六层存放于阗寺历代高僧的佛光舍利，是粟梁境内最大最有价值的几座佛学藏经阁之一。
引律向一层的值班僧人要了几本书，交给李见秋，这就是在接下来他所要背诵的基础经文。
回到禅堂，李见秋看着足有半人高的经书，陷入了沉默。
此时是自修时间，禅堂内同样有僧人在一动不动打坐默念经文，看到此景，李见秋只得拿出最顶上的《金刚经》开始痛苦地默背起来。
很快时间来到下午，由于沙弥戒必须单独授予，不能同时进行多人的剃度仪式，所以杨戎的授戒仪式被安排在了下午时分，他同样被方丈收为了亲传弟子，法号引轻，按排次算是李见秋的七师弟。
而这一次，由于李见秋的案例在前，大家对杨戎也被收为方丈弟子反而没什么波动。
匆匆一日水流而过，夕阳卸下山关。
送走最后一位叩佛的香客，于阗寺的山门缓缓关闭。
晚课结束后，背了一天经的李见秋被带到寺内的演武场，也就是罗汉院。
与他一同来的还有同样成了一个光头的师弟杨戎，哦不，现在应该称呼他为引轻师弟。
二人到时罗汉院内已有几个人在，除了李见秋相识的大师兄引律，还有就是白面富态的三师兄引浊和黑脸疤面的二师兄引嗔，在之前，引律便向他们两个提前介绍过这二位。
说来也巧，这二位与李见秋一样，也都是半路出家，三师兄出家前是个富家哥，做过酒楼饭店生意。可惜自己没什么经商天赋，生意做得一塌糊涂，加之当年粟梁新法改革，商人地位一落千丈，自觉未来无路可走的三师兄也就心灰意冷出了家。
二师兄来头更是不得了，出家前是当捕快的，听说早年间还当过土匪。后来被朝廷诏安了，一度官至泗河界太守的贴身带刀侍卫，结果不知是甚么原因突然就辞官落发出了家。
引律与他们站在一起，加上刚到的李见秋与引轻，方丈的亲传弟子便算到齐了。
引律告诉他们，叫他们过来是为了传授武功，于阗寺内的僧人在沙弥阶段都要习武，至少要学会两门基础武学至小成以及能熟练背下《心经》《金刚经》与《地藏经》等重要经文才能成为比丘。
经文自是要背的，但武功也不能落下。
李见秋与引轻都没有武艺傍身，因此对习武一事都十分看重。引律交代完一些要点便走到一边，后方的二师兄三师兄则走上前来，开始演示招数套路。
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