第十八章 缘起

    自黄帝统一了华夏各个部落后，祭司阶层就一直保持着独立，不介入世俗的政权，而无论是谁取得政权，也都默默地支持这祭司阶层保持独立、不介入世俗政权这平衡。千百年了，祭司阶层就这么默默的存在着，独立对抗着阴邪，保护着世俗的生活的平静。

    直到西晋末年，天下大乱，民不聊生，继而礼崩乐坏。先是八王之乱，后有五胡乱华，祭司阶层中的叛徒被羯祖首领收买，企图通过世俗政权的支持，来获取大祭司的权力地位，进而在控制世俗的政权。

    祭司阶层就这样被分化了，在内斗中损失惨重。最后，在大祭司的带领下，暂时打败了叛徒，但是大祭司预感时事多艰，胜利只是暂时的，叛徒必然会再次勾结世俗的政权发起反攻。

    大祭司决定，把人员分为两派，一派死守祭祀山，一派则化妆成难民，永嘉南渡，离开黄河流域到长江以南，去寻找新的生存空间。

    并且立下规矩，南下的祭司只能隐姓埋名，在仆人的帮助下慢慢的适应世俗的生活，不得泄露关于祭祀山的任何消息。直到合适的机缘，重新成为祭祀山的一员。

    留守的人员，则有可能面临战死的下场。

    小镇的先民，即王凤梨故乡的先民，就是南渡的祭司。

    而石大牛则是留守祭司的后裔。

    灵童是大祭司转世。

    “仙姑”、“大人”，是南下祭司们在途中观察到的民俗，为了生存下去，他们隐瞒了自己祭司的身份，也用“仙姑”、“大人”，的体系来维持着祭司群体的运作。

    时间一长，假假真真，真真假假，也就分不清了。