第一百三十七章 立春
从周王郑三十年冬一直到三十一年立春，晋国每一日都有不同的风貌。
不光是姬昱没有闲下来一直编写书籍，更有晋国内部的斗争在暗中争夺。
且不说晋国，单论姬昱在这段时间就做了不少的事。
姬昱在这个时候为伯仁写下一篇《伯仁之死》，与《巫医问神》一同发布售卖。
如今的姬昱不在乎利益的得失，在乎的是心的受益。
凭心而行，哪怕明知道会有错误，可是本心告诉该是如此。
人不应当只是为了满足自身而存在，更应当为了心灵的成长而快乐。姬昱本心就是为民，无需理由，也无需借口。
做好事需要理由吗？此时可没有讹骗的坏人，人心的善意不应被杜绝。
《伯仁之死》收编入一个新的专集，名唤《人德》。昱准备将以后对于人的品德的思考之作都纳入此书。
除此之外，他还直接完整的写下了一部《寓言》。其中的内容多是他依据后世所传改编又或对现在世道而编写。
其中有着七十二个寓言故事，每一个故事都有隔页，让一部寓言厚实不少。
从最开始的《郑人买履》一直到《朝三暮四》，其中有十五篇都是黑郑国。
这其实也不是姬昱有意之行，他就是存心和郑国过不去。
要不是郑庄公手下的祝聃射中桓王的肩膀，礼崩乐坏也不会如此迅速扩大。
要兴周礼，当然得要恶心曾经毁坏周礼的国家。
郑国、楚国，这两者在书中可谓得尽恶名。
就如郑人买履中的郑人。
在昱的故事中，郑人为了买到一双最适合他的鞋而在集市上问鞋贩：“我想要一双最适合自己脚的鞋子，能买到吗？”
鞋贩说：“这需要您脚的尺码。”
“我忘记了鞋子的尺码，这还能买鞋吗？”
鞋贩说：“您忘记了自己的尺码，就像忘记了自己的本心，如果一个国家忘记了自己的尺码，它还能够让人信服吗？难道还要跟他国讨要自己的尺码吗？”
郑人气不过，又回家拿履的尺码，他用郑尺将一根长的木条当做脚长，用一跟短木条当做脚宽，拿着两个木条作为他脚的尺码。
又到了市场，他把两根木条给了鞋贩，鞋贩又说：“这是不能买到鞋子的，我不知道您脚的大小比例，如果只是用长和宽，那做出来的鞋子就是一个方鞋子了。”
郑人只能失落的走掉了，他还是希望能够找到代表他的脚码。
路人听闻了他的故事，问：“您为何不亲自用脚试一下之后再进行整改呢？”
郑人怒斥道：“我宁愿相信量好的尺码也不会相信自己的脚！”
这个故事说明了郑人的无知和不懂变通，也在潜在意识中暗示郑人不懂得为人处世，这样的暗示更是在最后一篇朝三暮四更有所体现。
朝三暮四说的是郑国有一个养猴子，靠着耍猴戏谋利的驯兽之人。因为打仗生意不好，于是他只能限制猴子的食物。
他对猴子说：“我给你早上三颗果实，晚上四颗果实这样足够了吗？”
猴子觉得早上吃不饱，就生气的大叫。
他又对猴子说：“那我给你早上吃四个果子，这样就不会饿了。”
猴子又听话的坐了起来。
可是不久之后，猴子因为晚上吃不饱，在寒冷的冬日没有抵御的能力，受寒而死。
这个故事更是直说郑国人朝三暮四，早上想着晋国，晚上想着楚国，把郑国在城濮之战的反复又挑出直视。至于为何生意不好，姬昱也是留下“因战失利”四字让读者自由发挥想象。
随着书籍的传播，郑国的人也开始愈发议论。
其中郑国的读书人最为闹腾。
“王孙昱是不是对我们郑国人有意见，怎么书中都是说明我们郑人的不好！二三子看，这猴子受寒而死，说的就是我们郑国要遭受的灾难啊！”
“我看王孙应当没有那个想法，这个《宋女卖柴》，其中的宋国小女孩，不就是因为没人买柴在受冬雪之寒而死吗？你呀，就是想多了。”
“我看也是，王孙都没有写过周人，而是反复提及我们郑人，这难道不是对我们的看重吗？”
“我看重你个虫豸！”
一伙读书人争论书中的观点，气愤者更是直接大打出手。
有人以阴谋论的角度看待姬昱这本书是为侮辱各国；可也有人反驳，书中以反面例子和一些事例都在告诉我们做人的道理，为何要区分其好坏？
这样的正反两面，在郑国最能够体现，有的因书中的内容而侮辱姬昱，也有为书中的道理而赞扬姬昱的郑人。
以赞扬姬昱为代表性的人物中，有一个女子。
她出身高贵，是郑伯兰的女儿，年少就有着明媚的姿色。她就是姬少。
姬少常年看着偏殿中的王孙画像，心中对姬昱的单思之情无可言表。
她将画像偷偷的收藏起来，每日瞻睹，又听宫女们在那言说八卦，王孙昱在晋国有着如何作为。
每次一想到姬昱，姬少脸上就不由得显现出一抹潮红。
她时常想王孙会是如何美丽动人，如何强壮硬朗；
“有着那样的德行，王孙一定很温柔。而王孙又喜欢帮助他人，有爱人之心，这样的人一定会喜欢小孩；听闻王孙身材高大，未成年就已经有了成人的体格，他一定有着强壮的身体....”
越是这样想着，姬少脸上的红色也就越深，她的内心如同洪水泛滥，泥浆翻滚。
只可惜在这一年的立春，姬少嫁给了陈国的夏御叔，而秦伯任好没能够挺过这个春天，薨。
任好之死牵动了无数秦国老臣。
百里奚也因为伤心过度，在任好死后不久也随之而去。
之前拜访姬昱的秦使三人，更是履行了他们的诺言，在安葬国君的时候选择了陪伴殉葬。
这一年又注定是秦人悲伤的一年，秦国男女无论老少都痛哭流涕，幼童也不再唱着歌谣，正在舂米的农人也因为悲痛而没有力气拿起杵棒。
不过任好是带着笑容离开的人世。
他已经完成了自己的任务，他知道凭着一代之力做不到东进中原，可他给后人留下了一个宝贵的财富。
称霸西戎。
不光是姬昱没有闲下来一直编写书籍，更有晋国内部的斗争在暗中争夺。
且不说晋国，单论姬昱在这段时间就做了不少的事。
姬昱在这个时候为伯仁写下一篇《伯仁之死》，与《巫医问神》一同发布售卖。
如今的姬昱不在乎利益的得失，在乎的是心的受益。
凭心而行，哪怕明知道会有错误，可是本心告诉该是如此。
人不应当只是为了满足自身而存在，更应当为了心灵的成长而快乐。姬昱本心就是为民，无需理由，也无需借口。
做好事需要理由吗？此时可没有讹骗的坏人，人心的善意不应被杜绝。
《伯仁之死》收编入一个新的专集，名唤《人德》。昱准备将以后对于人的品德的思考之作都纳入此书。
除此之外，他还直接完整的写下了一部《寓言》。其中的内容多是他依据后世所传改编又或对现在世道而编写。
其中有着七十二个寓言故事，每一个故事都有隔页，让一部寓言厚实不少。
从最开始的《郑人买履》一直到《朝三暮四》，其中有十五篇都是黑郑国。
这其实也不是姬昱有意之行，他就是存心和郑国过不去。
要不是郑庄公手下的祝聃射中桓王的肩膀，礼崩乐坏也不会如此迅速扩大。
要兴周礼，当然得要恶心曾经毁坏周礼的国家。
郑国、楚国，这两者在书中可谓得尽恶名。
就如郑人买履中的郑人。
在昱的故事中，郑人为了买到一双最适合他的鞋而在集市上问鞋贩：“我想要一双最适合自己脚的鞋子，能买到吗？”
鞋贩说：“这需要您脚的尺码。”
“我忘记了鞋子的尺码，这还能买鞋吗？”
鞋贩说：“您忘记了自己的尺码，就像忘记了自己的本心，如果一个国家忘记了自己的尺码，它还能够让人信服吗？难道还要跟他国讨要自己的尺码吗？”
郑人气不过，又回家拿履的尺码，他用郑尺将一根长的木条当做脚长，用一跟短木条当做脚宽，拿着两个木条作为他脚的尺码。
又到了市场，他把两根木条给了鞋贩，鞋贩又说：“这是不能买到鞋子的，我不知道您脚的大小比例，如果只是用长和宽，那做出来的鞋子就是一个方鞋子了。”
郑人只能失落的走掉了，他还是希望能够找到代表他的脚码。
路人听闻了他的故事，问：“您为何不亲自用脚试一下之后再进行整改呢？”
郑人怒斥道：“我宁愿相信量好的尺码也不会相信自己的脚！”
这个故事说明了郑人的无知和不懂变通，也在潜在意识中暗示郑人不懂得为人处世，这样的暗示更是在最后一篇朝三暮四更有所体现。
朝三暮四说的是郑国有一个养猴子，靠着耍猴戏谋利的驯兽之人。因为打仗生意不好，于是他只能限制猴子的食物。
他对猴子说：“我给你早上三颗果实，晚上四颗果实这样足够了吗？”
猴子觉得早上吃不饱，就生气的大叫。
他又对猴子说：“那我给你早上吃四个果子，这样就不会饿了。”
猴子又听话的坐了起来。
可是不久之后，猴子因为晚上吃不饱，在寒冷的冬日没有抵御的能力，受寒而死。
这个故事更是直说郑国人朝三暮四，早上想着晋国，晚上想着楚国，把郑国在城濮之战的反复又挑出直视。至于为何生意不好，姬昱也是留下“因战失利”四字让读者自由发挥想象。
随着书籍的传播，郑国的人也开始愈发议论。
其中郑国的读书人最为闹腾。
“王孙昱是不是对我们郑国人有意见，怎么书中都是说明我们郑人的不好！二三子看，这猴子受寒而死，说的就是我们郑国要遭受的灾难啊！”
“我看王孙应当没有那个想法，这个《宋女卖柴》，其中的宋国小女孩，不就是因为没人买柴在受冬雪之寒而死吗？你呀，就是想多了。”
“我看也是，王孙都没有写过周人，而是反复提及我们郑人，这难道不是对我们的看重吗？”
“我看重你个虫豸！”
一伙读书人争论书中的观点，气愤者更是直接大打出手。
有人以阴谋论的角度看待姬昱这本书是为侮辱各国；可也有人反驳，书中以反面例子和一些事例都在告诉我们做人的道理，为何要区分其好坏？
这样的正反两面，在郑国最能够体现，有的因书中的内容而侮辱姬昱，也有为书中的道理而赞扬姬昱的郑人。
以赞扬姬昱为代表性的人物中，有一个女子。
她出身高贵，是郑伯兰的女儿，年少就有着明媚的姿色。她就是姬少。
姬少常年看着偏殿中的王孙画像，心中对姬昱的单思之情无可言表。
她将画像偷偷的收藏起来，每日瞻睹，又听宫女们在那言说八卦，王孙昱在晋国有着如何作为。
每次一想到姬昱，姬少脸上就不由得显现出一抹潮红。
她时常想王孙会是如何美丽动人，如何强壮硬朗；
“有着那样的德行，王孙一定很温柔。而王孙又喜欢帮助他人，有爱人之心，这样的人一定会喜欢小孩；听闻王孙身材高大，未成年就已经有了成人的体格，他一定有着强壮的身体....”
越是这样想着，姬少脸上的红色也就越深，她的内心如同洪水泛滥，泥浆翻滚。
只可惜在这一年的立春，姬少嫁给了陈国的夏御叔，而秦伯任好没能够挺过这个春天，薨。
任好之死牵动了无数秦国老臣。
百里奚也因为伤心过度，在任好死后不久也随之而去。
之前拜访姬昱的秦使三人，更是履行了他们的诺言，在安葬国君的时候选择了陪伴殉葬。
这一年又注定是秦人悲伤的一年，秦国男女无论老少都痛哭流涕，幼童也不再唱着歌谣，正在舂米的农人也因为悲痛而没有力气拿起杵棒。
不过任好是带着笑容离开的人世。
他已经完成了自己的任务，他知道凭着一代之力做不到东进中原，可他给后人留下了一个宝贵的财富。
称霸西戎。
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