第二十三章，八仙，明州失陷大半
姜子牙，申公豹拜入原始门下。
这二位的印记居然成了门可罗雀。
没人选择。
虽然在封神之战中，他们立下了汗马功劳。
但是知道历史的精灵们对他们不感冒。
后来还是马和猴，也就是如今的护钟童子。
现在没有钟了，又成了孤家寡人。
把他们两个人的印记融合了。
别说这两位还挺像！
尤其是和申公豹融合的猴子。
那三角脸一笑。
再把话语一说：“道友，请留步！”
活脱脱一个申公豹二世。
之后屏幕上就像是故事简介一样。
介绍起封神之战发生。
封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。
或是成为坐骑，或是进入西方教。
号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。
帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。
燃灯成为燃灯上古佛。
慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。
西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。
三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。
而这个洪荒的天庭，也有“六御大帝”。
不过有开天人王七小看着。
就是有八大帝都不好使。
只能让他们各司其职，安排好天庭的职位和次序规则。
封神战之后。
截教道统几乎断绝。
封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。
并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。
并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。
致此这些印记全部进入地府，填补地府的空白。
使得地府更加纯粹和用途更大。
同时也完善了地府的功能。
使得地府招收的人口不再是人间界。
开始向整个宇宙扩散。
……
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
“八仙过海“，道教掌故之一。
“八仙“一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。
他们随身所携带的法器各有妙用。
传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。
本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。
不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。
这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。
花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。
平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。
铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。
花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。
汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。
只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。
花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。
海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰“地窜出海面。
铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。
原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。
要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。
原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。
这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。
张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。
眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。
幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
至此，八仙定位。
第一仙。
铁拐李又称“李铁拐”“铁拐先生”，为道教八仙中资历最老的神仙。
据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载，铁拐李蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。
第二仙。
钟离权，中国民间及道教传说中的八仙之一。
复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。
钟离权作为八仙之一，其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
第三仙。
张果老，道教神仙“八仙”之一。
张果老原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。
民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。
所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。
第四仙。
吕洞宾。
吕喦或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。
吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
据《列仙传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳。
第五仙。
何仙姑，民间传说中八仙之一。
据明代吴元泰所撰《八仙出处东游记》，八仙之中，“唯有一女，手捧莲花，出尘绝艳”，是谓仙姑。
第六仙。
蓝采和，中国民间及道教传说中的八仙之一。
据南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书记载，蓝采和是唐末至五代时人。
蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。
夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸，经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。
第七仙。
韩湘子，传说中的八仙之一。
有史料记载韩湘子字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。
后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。
传说中韩湘得道成仙之事，即由此附会而来。
据民间流传的八仙形象相关艺术作品来看，韩湘子形象为手持长笛，风度翩翩的斯文公子形象。
第八仙。
曹国舅，是中国民间传说及道教中的八仙之一，据说为宋代曹彬之孙，宋仁宗曹皇后之弟，名佾，亦作景休。
曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板。
这八仙的印记除了蓝采和，其他人都遭到了哄抢。
因为得到这些印记，就可以形成八仙过海，各显神通。
可以共用神通。
真的是厉害非常。
可以和准圣比拼。
直接融合就可以形成人仙。
而且八仙聚首，威力无穷！
可蓝采和却成了无人问津。
一时之间，老一辈儿，还有新一辈儿的精灵们光看不选。
留下蓝采和的印记，孤零零的。
其他七仙的印记看到蓝采和的印记没人选，他们也不和其他精灵融合了。
大有同生共死的意思。
最后还是八朵先天之菊形成的精灵选择了八仙印记。
他们都是后天慢慢形成的。
从普通的菊花慢慢形成了先天之菊。
如今机缘在此，好东西都被其他人选择了。
八仙也在历史上有浓墨重彩的一笔。
既然没人选，他们八个选了。
而且八仙成长虽然不高，但是合起来相当厉害。
选好之后。
八仙的各个使用武器的印记也选择了跟随他们。
这也算是买一赠一了。
………
在人间界的战争还在继续。
现在混沌城在明州已经占下了一半的地方。
尤其是在陈家献俘虏的时候。
混沌成重兵合围，一口吃掉陈冯两家主要成员。
至此，明州一半的土地全部归混沌城所有。
但是还没有打出真正的旗帜。
在唐国的眼里，只以为是平常的战争。
而这一天。
在明州的正中心。
成山口的地方。
也就是唐国在明州的政治中心。
遭到了混沌城的突然袭击。
对于政治中心，唐国派出了很多的合体期修士来维护明州的安全和平稳。
可面对身为诡异的铁尺，不以修为为武力，而是以圣人的见识规则做为刀剑。
直接让政治中心的全体合体期修士阵亡。
就连消息都没有发出。
明州的中心就被易主了。
打下明州之后，直接亮出了混沌城的旗帜。
这直接让整个唐国一阵震荡。
现在人世间灵气全无。
能派出去的最高修为就是合体期修士。
可面对臭名昭著的混沌城。
一个以武力著称的混沌城，一时间还难以下手。
只能眼睁睁看着明州在混沌城的兵峰之下瑟瑟发抖。
同时也引起了周边的几个州的警惕。
但也只是警惕。
因为现在已经变成了一个无灵无仙的人间界，武者开始冒头，崭露头角。
尤其是那些以前作为仆人的依附在仙人背后的武者们。
慢慢的走上了历史舞台。
再加上唐国自顾不暇。
天庭更是已经退出了整个人间界。
一时之间，侠义武犯禁开始了。
偷盗抢劫开始多了起来。
就连已经全族除了七房全部搬到了淮南郡的王家。
更是天天被那些小偷光顾。
因为都知道他家有钱。
尤其是那些大族的人，更是天天来他家借钱。
就连燕州的王家都开始出动王晋一脉的祖爷爷们来借钱。
尤其是仙界和人间界分开之后。
圣人下不来。
圣人分身即使下了，也会遭到混沌城的追杀。
使得燕州的王家人开始觉得芙蓉镇王家的人没有什么威胁了。
而他们却坐拥着无尽的财富。
从一开始的亲情打动，来借钱。
现在那些偷盗者全都是燕州王家的人安排的。
要不然那些外来者哪知道王家有多少钱呢？
尤其是王七小的名头，那可是圣人子弟的哥哥。
整个七房那都是圣人子弟的全家。
哪个敢来惹。
就是现在敢惹，以后呢？
圣人可是与天地同寿。
谁也不知道圣人以什么手段能够可以轻易的连接人间界与仙界？
所以外人根本不敢。
而知根知底的燕州王家人。
却无所顾忌了。
主要的原因就是王晋不借钱。
一毛不拔！
这让以前一出手就是5000万极品灵石的王晋遭到了整个燕州王家人的敌视。
而后才有了这些小动作不断。
逼的王晋把整个族人全部弄到了淮南郡里生活。
而混沌城的战争根本没有影响他们之间的勾心斗角。
现在王七小的几个徒弟主要的责任就成了看家护院。
伴随着王家全族搬到了淮南郡之后，他们就留在了芙蓉镇。
把整个芙蓉镇直接建变成了七房的地盘。
弄得七房的防守现在固若金汤，水泄不通。
就是一只蚂蚁进来，也得报上男女。
而这些事情根本没有影响到混沌城侵略的脚步。
慈溪郡遭到了混沌城的全面进攻。
魏家的族长魏无羡这才深切的感觉到了其他两族面对混沌城无力感觉。
在人间界最终已经没有灵气的地方，随便使用一种法术都需要灵石作为媒介。
而威能大小都以灵石的高低作为衡量。
其实说白了这场战争就是打钱，打后勤。
而每次冲锋陷阵的反而是这些个诡异。
根本不在乎有没有灵气。
即使在混沌中，他们都可以生存。
何况只是在没有人间界的灵气而已。
再加上这些诡异，必须沾染圣人的气息或圣人使用过的武器才能杀死。
对于生活在人间界的这些人，根本连圣人的边都沾不上。
如何对付这些诡异？
最后只能靠人命添，人命堆。
终于杀到诡异的面前，砍了一刀，居然没有效果。
而仲达随手一刀，族人们就死了。
再加上仲达在战场上看到那些身上有功德的人，直接抓住人塞进嘴里给吃了
魏家的人看到这种情况直接吓疯了。
只恨爹妈少给了自己两条腿，撒丫子跑。
本来魏家是重兵云集。
集合了全族的高阶修士。
甚至还有几个没有掉阶的渡劫修士都请出来对付混沌城。
可是那几个高阶的渡劫修士的攻击打在身为诡异的身上。
仲达毫无反应。
只有圣人才可以杀死圣人。
这是诡异们流传的一句。
但其实还有一句话，想要真正的杀死圣人，只有至尊才可以。
因为圣人可以转世，带着他的真灵转世。
所以圣人肉体可以被毁灭，但是真灵是永恒不灭。
只有至尊才可以消灭他们的真灵。
魏家的人死的越来越多。
混沌城这边士气如虹。
直接冲散了魏家的阵形。
开始了全面围剿魏家的人。
这一战直接就是前半天势均力敌。
后两天半直接就是混沌城追杀魏家的人。
那真是血流成河，尸体满地。
至此慈溪郡失守。
用时三天。
这二位的印记居然成了门可罗雀。
没人选择。
虽然在封神之战中，他们立下了汗马功劳。
但是知道历史的精灵们对他们不感冒。
后来还是马和猴，也就是如今的护钟童子。
现在没有钟了，又成了孤家寡人。
把他们两个人的印记融合了。
别说这两位还挺像！
尤其是和申公豹融合的猴子。
那三角脸一笑。
再把话语一说：“道友，请留步！”
活脱脱一个申公豹二世。
之后屏幕上就像是故事简介一样。
介绍起封神之战发生。
封神之战因为截教无镇压气运的宝物，最终失败，弟子大多为阐教挡了杀劫，身陨后上封神榜。
或是成为坐骑，或是进入西方教。
号称圣人之下第一人的孔宣进入西方教，成为佛母。
帝骏第十子，陆压进入西方教，成为大日如来。
燃灯成为燃灯上古佛。
慈航，文殊，普贤，多宝进入西方教，分别成为观音，文殊，普贤菩萨和千手如来。
西方教确立了横三世佛和竖三世佛，佛教成立，佛教大兴。
三清确立“六御大帝”分薄昊天的权利，天庭格局确立。
而这个洪荒的天庭，也有“六御大帝”。
不过有开天人王七小看着。
就是有八大帝都不好使。
只能让他们各司其职，安排好天庭的职位和次序规则。
封神战之后。
截教道统几乎断绝。
封神大战使洪荒再次破碎，六圣借封神之机将万类分化，凡有根骨，资质，法力，神通的生灵，草木划入地仙界。
并设立了逆向结界，与人间界分开，许上，不许下。
并配合六道，天道归属三十三天及地仙界；人道，畜牲道，归属人间界；阿修罗道，饿鬼道，地域道归属冥界，由阎罗管理。
致此这些印记全部进入地府，填补地府的空白。
使得地府更加纯粹和用途更大。
同时也完善了地府的功能。
使得地府招收的人口不再是人间界。
开始向整个宇宙扩散。
……
【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。
八仙之名，明代以前众说不一。
有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、钟离权（汉钟离）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
“八仙过海“，道教掌故之一。
“八仙“一般是指铁拐李、汉钟离、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅，这八位神仙人物。
在传说中，八仙各有不同的法器，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。
他们随身所携带的法器各有妙用。
传说，有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。
本来，腾云驾雾，一眨眼就可到，可是吕纯阳偏偏别出心裁，提出要乘船过海，观赏海景。他拿来铁拐李的拐杖，往海里一抛，喝声＂变″，顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船，八位大仙坐船观景，喝酒斗歌，好不热闹。
不料，因此惹出一场麻烦来。原来，龙宫里有条花鳞恶龙，是龙王的第七个儿子，称为“花龙太子”。
这天，他闲得没事，在水晶宫外游荡，忽闻海面上有仙乐之声，便循声寻去，猛见一条雕花龙船，内坐八位奇形怪状的大仙，其中有个妙龄女郎，桃脸杏腮，楚楚动人。
花龙太子见此仙姿，魂魄俱消，早忘了师傅南极仙翁的忠告，忘了龙王母的训导，想入非非，似魔似痴的迷上何仙姑了。
平静的海面突然掀起一个浪头，将雕花龙船打翻了。
铁拐李失了拐杖，幸亏抱着个葫芦；汉钟离打开蒲扇蛰脚底；张果老眼尖，翻身爬上毛驴背；蓝采和攀住了花篮边；韩湘子放下仙笛当坐骑；曹国舅心细，脚踏巧板浪里漂；只有吕纯阳，毫无戒备，弄了个浑身湿透。
原来是花龙太子拦路抢亲，把何仙姑抢到龙宫里去了。
花龙太子催动虾兵蟹将，掀起漫海大潮，向七仙淹来。
汉钟离挺着大肚子，飘飘然降落潮头，轻轻煽动蒲扇。
只听“呜…忽…”一声，一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了，吓得四大天王连忙关了南天门。
花龙太子见汉钟离破了它的阵势，忙把脸一抹，喝声“变”。
海里突然窜出一倏巨鲸，张开闸门似的大口来吞汉钟离。
只见铁拐李向海中一招手，它的那根拐杖“唰“地窜出海面。
铁拐李拿在手中，一杖打下去，不料打在一堆软肉里。
原来，海礁已变成一只大章鱼，拐杖被章鱼的手脚缠住了。
要不是蓝采和的花篮罩下来，铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。
原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。
这时，花龙见花篮当头罩来，慌忙化作一条海蛇，向东逃窜。
张果老拍手叫驴，撒蹄追赶。
眼着就要追上，不料毛驴被蟹精咬住脚蹄，一声狂叫把张果老抛下驴背。
幸亏曹国舅眼明手快，救起张果老，打死了蟹精。
至此，八仙定位。
第一仙。
铁拐李又称“李铁拐”“铁拐先生”，为道教八仙中资历最老的神仙。
据《历代神仙通鉴》卷五与《列仙全传》卷一等道经记载，铁拐李蓬头虬髯，巨眼坦腹踱足，模样丑恶，金箍束发，铁拐踱足，常背一药葫芦，浪迹江湖，行医治病，后功行圆满，被玉皇大帝封为上仙。
第二仙。
钟离权，中国民间及道教传说中的八仙之一。
复姓钟离，字寂道，号云房子，又号正阳子，东汉咸阳人。
钟离权作为八仙之一，其形象特征是头梳髽髻，髯长过腹，手执扇子，袒胸露乳，一副豪爽大气的样子。
第三仙。
张果老，道教神仙“八仙”之一。
张果老原为唐代道士，擅长法术，常隐居在恒州中条山，往来汾晋之间，世人相传他活了数百岁，尊称为张果老。
民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。
所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。
第四仙。
吕洞宾。
吕喦或作吕嵓、岩，字洞宾，号纯阳子、岩客子，自称回道人，以字行世，世称吕洞宾，唐代河东蒲州河中府人，道教丹鼎派祖师、妙道天尊。
吕洞宾师事锺离权，后曾传道予刘海蟾及王重阳，被道教全真道尊奉为“北五祖”之一、是民间传说中“八仙”之一。
民间称他为“孚佑帝君”、“吕纯阳”、“纯阳夫子”、“恩主公”、“仙公”、“吕祖”等。
吕洞宾也是“五文昌”之一，常与关公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。
据《列仙传》对吕洞宾的外貌描写：生而金形木质，道骨仙风鹤顶龟背，虎体龙腮凤眼朝天，双眉入鬓颈修颧露，额阔身圆，皇梁耸直面色白黄左眉角一黑子足下纹起如龟，身长八尺二寸喜顶华阳。
第五仙。
何仙姑，民间传说中八仙之一。
据明代吴元泰所撰《八仙出处东游记》，八仙之中，“唯有一女，手捧莲花，出尘绝艳”，是谓仙姑。
第六仙。
蓝采和，中国民间及道教传说中的八仙之一。
据南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书记载，蓝采和是唐末至五代时人。
蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。
夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸，经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。
第七仙。
韩湘子，传说中的八仙之一。
有史料记载韩湘子字北渚，又字清夫，是韩愈的族孙，性疏狂，不喜欢读书，曾于初冬季节令牡丹开花数色，又曾聚盆覆土，顷刻开，以花片上有“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”的句子出示给韩愈看，韩愈当时不理解。
后来韩愈因为谏迎佛骨被贬官去潮阳，途中行至蓝关遇雪，韩湘冒雪而来，并对其说花上的诗句“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前”。
传说中韩湘得道成仙之事，即由此附会而来。
据民间流传的八仙形象相关艺术作品来看，韩湘子形象为手持长笛，风度翩翩的斯文公子形象。
第八仙。
曹国舅，是中国民间传说及道教中的八仙之一，据说为宋代曹彬之孙，宋仁宗曹皇后之弟，名佾，亦作景休。
曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板。
这八仙的印记除了蓝采和，其他人都遭到了哄抢。
因为得到这些印记，就可以形成八仙过海，各显神通。
可以共用神通。
真的是厉害非常。
可以和准圣比拼。
直接融合就可以形成人仙。
而且八仙聚首，威力无穷！
可蓝采和却成了无人问津。
一时之间，老一辈儿，还有新一辈儿的精灵们光看不选。
留下蓝采和的印记，孤零零的。
其他七仙的印记看到蓝采和的印记没人选，他们也不和其他精灵融合了。
大有同生共死的意思。
最后还是八朵先天之菊形成的精灵选择了八仙印记。
他们都是后天慢慢形成的。
从普通的菊花慢慢形成了先天之菊。
如今机缘在此，好东西都被其他人选择了。
八仙也在历史上有浓墨重彩的一笔。
既然没人选，他们八个选了。
而且八仙成长虽然不高，但是合起来相当厉害。
选好之后。
八仙的各个使用武器的印记也选择了跟随他们。
这也算是买一赠一了。
………
在人间界的战争还在继续。
现在混沌城在明州已经占下了一半的地方。
尤其是在陈家献俘虏的时候。
混沌成重兵合围，一口吃掉陈冯两家主要成员。
至此，明州一半的土地全部归混沌城所有。
但是还没有打出真正的旗帜。
在唐国的眼里，只以为是平常的战争。
而这一天。
在明州的正中心。
成山口的地方。
也就是唐国在明州的政治中心。
遭到了混沌城的突然袭击。
对于政治中心，唐国派出了很多的合体期修士来维护明州的安全和平稳。
可面对身为诡异的铁尺，不以修为为武力，而是以圣人的见识规则做为刀剑。
直接让政治中心的全体合体期修士阵亡。
就连消息都没有发出。
明州的中心就被易主了。
打下明州之后，直接亮出了混沌城的旗帜。
这直接让整个唐国一阵震荡。
现在人世间灵气全无。
能派出去的最高修为就是合体期修士。
可面对臭名昭著的混沌城。
一个以武力著称的混沌城，一时间还难以下手。
只能眼睁睁看着明州在混沌城的兵峰之下瑟瑟发抖。
同时也引起了周边的几个州的警惕。
但也只是警惕。
因为现在已经变成了一个无灵无仙的人间界，武者开始冒头，崭露头角。
尤其是那些以前作为仆人的依附在仙人背后的武者们。
慢慢的走上了历史舞台。
再加上唐国自顾不暇。
天庭更是已经退出了整个人间界。
一时之间，侠义武犯禁开始了。
偷盗抢劫开始多了起来。
就连已经全族除了七房全部搬到了淮南郡的王家。
更是天天被那些小偷光顾。
因为都知道他家有钱。
尤其是那些大族的人，更是天天来他家借钱。
就连燕州的王家都开始出动王晋一脉的祖爷爷们来借钱。
尤其是仙界和人间界分开之后。
圣人下不来。
圣人分身即使下了，也会遭到混沌城的追杀。
使得燕州的王家人开始觉得芙蓉镇王家的人没有什么威胁了。
而他们却坐拥着无尽的财富。
从一开始的亲情打动，来借钱。
现在那些偷盗者全都是燕州王家的人安排的。
要不然那些外来者哪知道王家有多少钱呢？
尤其是王七小的名头，那可是圣人子弟的哥哥。
整个七房那都是圣人子弟的全家。
哪个敢来惹。
就是现在敢惹，以后呢？
圣人可是与天地同寿。
谁也不知道圣人以什么手段能够可以轻易的连接人间界与仙界？
所以外人根本不敢。
而知根知底的燕州王家人。
却无所顾忌了。
主要的原因就是王晋不借钱。
一毛不拔！
这让以前一出手就是5000万极品灵石的王晋遭到了整个燕州王家人的敌视。
而后才有了这些小动作不断。
逼的王晋把整个族人全部弄到了淮南郡里生活。
而混沌城的战争根本没有影响他们之间的勾心斗角。
现在王七小的几个徒弟主要的责任就成了看家护院。
伴随着王家全族搬到了淮南郡之后，他们就留在了芙蓉镇。
把整个芙蓉镇直接建变成了七房的地盘。
弄得七房的防守现在固若金汤，水泄不通。
就是一只蚂蚁进来，也得报上男女。
而这些事情根本没有影响到混沌城侵略的脚步。
慈溪郡遭到了混沌城的全面进攻。
魏家的族长魏无羡这才深切的感觉到了其他两族面对混沌城无力感觉。
在人间界最终已经没有灵气的地方，随便使用一种法术都需要灵石作为媒介。
而威能大小都以灵石的高低作为衡量。
其实说白了这场战争就是打钱，打后勤。
而每次冲锋陷阵的反而是这些个诡异。
根本不在乎有没有灵气。
即使在混沌中，他们都可以生存。
何况只是在没有人间界的灵气而已。
再加上这些诡异，必须沾染圣人的气息或圣人使用过的武器才能杀死。
对于生活在人间界的这些人，根本连圣人的边都沾不上。
如何对付这些诡异？
最后只能靠人命添，人命堆。
终于杀到诡异的面前，砍了一刀，居然没有效果。
而仲达随手一刀，族人们就死了。
再加上仲达在战场上看到那些身上有功德的人，直接抓住人塞进嘴里给吃了
魏家的人看到这种情况直接吓疯了。
只恨爹妈少给了自己两条腿，撒丫子跑。
本来魏家是重兵云集。
集合了全族的高阶修士。
甚至还有几个没有掉阶的渡劫修士都请出来对付混沌城。
可是那几个高阶的渡劫修士的攻击打在身为诡异的身上。
仲达毫无反应。
只有圣人才可以杀死圣人。
这是诡异们流传的一句。
但其实还有一句话，想要真正的杀死圣人，只有至尊才可以。
因为圣人可以转世，带着他的真灵转世。
所以圣人肉体可以被毁灭，但是真灵是永恒不灭。
只有至尊才可以消灭他们的真灵。
魏家的人死的越来越多。
混沌城这边士气如虹。
直接冲散了魏家的阵形。
开始了全面围剿魏家的人。
这一战直接就是前半天势均力敌。
后两天半直接就是混沌城追杀魏家的人。
那真是血流成河，尸体满地。
至此慈溪郡失守。
用时三天。
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