第55章 灵隐之辩
等徐锐赶到灵隐寺已将近下午两点，这个时间段游客最为拥挤，徐锐被人流裹挟着一路参观完天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿等建筑，最后来到龙宫海藏见到了陈列在此的《摩诃般若波罗蜜多经》、《金刚经》、《佛顶心大陀罗尼经》等文化遗产，不由得把注意力放在了这上面。
“如果说，有什么是能够克制鬼的物品道具，那肯定非这些得道高僧所著的经书经文莫属了……”徐锐站在陈列藏品的橱窗前细细观摩着，但这灵隐寺作为全国重点文物保护单位守卫不可谓不森严，徐锐发现头顶的摄像头比之自己单位也只多不少，看来“借”这条路是行不通了。
在来的路上徐锐看到众人在游戏攻略群里一阵讨论，大家虽然生活在天南海北但想法却出奇的一致，都是前往当地的道观以及寺庙寻求法器或者道符，至于黑狗血貌似却是最难搞到的。别无他法的徐锐只好静下心研读起来，还是希望能找到一丝有效的破解之法。
看着看着徐锐渐渐入了神，已全然忘记了寺庙的开放截止时间，直到一个小和尚过来喊醒他才回过神来。
“施主，我们要上晚课了，如果您一心向佛，可以明日再来。”
“哦哦，不好意思。小师傅我看的有些入神了，请问下这里展出的几部经文，哪一部驱鬼最有效果？”徐锐原本想立即离开，但想到有这么一位专业人士在旁边可得好好请教一下。
“施主妄言，这里是寺庙，想要驱鬼您应该往道观寻去！”小和尚听闻后似乎很是生气，语气中带着一丝嗔怒。
“净思，不得无礼！”一声低喝从身后传来，徐锐转头看去只见一个老和尚身着一件松软的灰色袈裟，双手持着念珠朝徐锐微微施礼，徐锐随即还礼。
“你可知方才已犯了嗔戒。”老和尚对着净思继续说道。
“可是师傅，是他无礼在先！”净思不依不饶道。
“阿弥陀佛……《大智度论》有云：嗔恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。己法言是，他法言非，你这便是犯了诤论嗔。罚你抄写《金刚经》十遍，你可领罚？”
“是，弟子领罚。”净思似乎很是委屈，言语之中皆是落寞之气。
“先行上晚课去吧，抄写好拿与我看即可。”老和尚也不多做要求，便让净思先行离去。
净思对着老和尚和徐锐各施了一礼，便匆匆离开，这时老和尚才转过身打量起徐锐来，说道：“施主，天色已晚为何还不下山归去？”
“大师，刚才是我不对，对小师傅说了一些无理的话，还请不要责罚于他。”刚刚徐锐站在一旁不好插话，此时见老和尚主动发问，便想先替小和尚求情。
“无妨，净思还小心性不稳，最是易动嗔怒的年纪，让他抄写经文有利于他修行。施主还未回答贫僧的问题。”老和尚双手合十再施一礼。
徐锐当即还礼说道：“大师情况是这样的，最近我和我的朋友们极有可能会遇上一些鬼神之事，奈何肉体凡胎无法应对，便想着前来佛门圣地找寻破解之法。”
“听施主所言，贫僧有一事不解。对于还未发生之事，何以如此肯定？”老和尚听完徐锐的话也很是震惊，这也太过于杞人忧天了。
“大师，这个恕在下无法如实相告。”徐锐苦笑道。
“也罢，你我今日相遇即是缘分，施主请随我来。”老和尚转头便走，也不管徐锐会不会跟来。
徐锐本以为自己这般无理取闹会马上赶他走，没想到运气这么好碰到这个老和尚会有破解之法，遂快步跟上。老和尚带着徐锐兜兜转转来到一处厢房内，远处大雄宝殿内众僧人做晚课的余音传来，整个灵隐寺都瞬时庄严起来。
“施主请。”老和尚将徐锐请入上座，随即从旁拾过一本经书放置在诵经架上，便自顾自的诵起经来。徐锐端坐在对面一时浑身不自在，平时大大咧咧惯了，活了这么久还没来过这么庄严的地方。只见老和尚虽然将经书翻开但并未观看，双目紧闭一阵阵经文从他口中吐出浑然天成，原本坐立难安的徐锐受他感染，也跟着这股节奏默诵起来。
“……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”老和尚语停收声睁开双眼，见到对面的徐锐也如自己一般从虔诚的状态中恢复，眼中闪过一丝讶然。
“施主，贫僧刚才诵念的便是让净思抄写的《金刚经》。贫僧看施主颇有慧根，日后时常诵念，必能祛病延年，消灾解厄。”老和尚双手合十朝徐锐说道。
“还未请教大师法号？”老和尚不惜旷修晚课为自己一人诵经徐锐很是感动，便想知道其法号好日后答谢。
“贫僧空闻。”老和尚回答道。
“空闻大师，在下还有一问：可否以力破之？”徐锐将面对老道士所问的问题又重新抛给了空闻，他想知道佛道两家对待这个问题的看法是否有所不同。
空闻先是一愣，饶是他参禅多年也未碰到过遇上问题不究清其根本就要行以力破之之法的，便低头念道：“阿弥陀佛。施主你既然已自认是肉身凡胎，又如何以力敌之鬼神呢？更何况鬼神之厄必见血光，当是犯了杀戒。”
“那依大师所言，我等凡人如若真遇鬼神当前，难道束手无策下只能引颈待戮吗？”徐锐并没有正面回答，而是又提出一个新的问题。
“贫僧一心向佛多年，诚然未见鬼神。如若遇见，平日功德也定能护贫僧周全。施主非我佛门之人，纵有向佛之心，可惜功德尚浅，想全身而退怕是颇为不易。鬼神之事当有鬼神之因，寻其因究其根从中找寻应对之法，这是贫僧所能想到的。”空闻还是没有正面回答徐锐的问题。
“大师，如果我有鬼神之力，可否破之？”此刻徐锐将老道士的回答当作问题问与空闻，想要看看佛道究竟有何不同。
“施主说笑了，凡人持有鬼神之力便可比肩鬼神，诚然孰强孰弱另当别论，但这杀鬼弑神之事贫僧不敢妄言。”空闻说话很是严谨。
“大师，在下若有鬼神之力，当会清剿恶鬼还这世间一个太平。”徐锐掷地有声的说道。
“阿弥陀佛。施主，人死去之灵魂何去何从早已有因果定论，生前罪业深重的生灵死后自当入地狱道，以洗清前世的罪业。”空闻宝相庄严的说道。
“那为何还会有恶鬼遗留于世间残害生灵呢？”徐锐追问。
“这……可能是有何未了之夙愿。施主不必纠结于此，善恶到头终有报，须知后果即前因。”空闻似是不想再与徐锐在这个问题上纠缠下去。
“敢问大师，何为善何为恶？先有善还是先有恶？”这个问题也是困扰徐锐多年，借此机会一并提了出来。
“凡是有益于别人的是善，只利于自己的是恶。只要是为了利益别人，利益社会，就算打人骂人也都是善；如果只是为了自私自利，即便敬人爱人，也是巴结讨好，也是恶的。无论什么事，一切看发心，真发心利益别人的是善，表面装作行善却利益自己的是假善。无所求而行善的是真善，有所求而行善的是假善。”
“至于先有善还是先有恶？施主你又是如何看待的呢？”回答完第一个问题，空闻将皮球踢回给徐锐。
“依在下拙见，我认为是先有恶。这个无关乎因果，也不是支持荀子的《性恶论》，只是很简单的逻辑问题：如果先有善，或者说人性本善，那么大家都是善的，那第一个恶又该是如何诞生的呢？既然第一个恶无法诞生，后续又怎么会不断的有恶产生呢？”徐锐提出了自己的看法。
“善恶本一体，无善即无恶。此生故彼生，此灭故彼灭。阿弥陀佛。”
“如果说，有什么是能够克制鬼的物品道具，那肯定非这些得道高僧所著的经书经文莫属了……”徐锐站在陈列藏品的橱窗前细细观摩着，但这灵隐寺作为全国重点文物保护单位守卫不可谓不森严，徐锐发现头顶的摄像头比之自己单位也只多不少，看来“借”这条路是行不通了。
在来的路上徐锐看到众人在游戏攻略群里一阵讨论，大家虽然生活在天南海北但想法却出奇的一致，都是前往当地的道观以及寺庙寻求法器或者道符，至于黑狗血貌似却是最难搞到的。别无他法的徐锐只好静下心研读起来，还是希望能找到一丝有效的破解之法。
看着看着徐锐渐渐入了神，已全然忘记了寺庙的开放截止时间，直到一个小和尚过来喊醒他才回过神来。
“施主，我们要上晚课了，如果您一心向佛，可以明日再来。”
“哦哦，不好意思。小师傅我看的有些入神了，请问下这里展出的几部经文，哪一部驱鬼最有效果？”徐锐原本想立即离开，但想到有这么一位专业人士在旁边可得好好请教一下。
“施主妄言，这里是寺庙，想要驱鬼您应该往道观寻去！”小和尚听闻后似乎很是生气，语气中带着一丝嗔怒。
“净思，不得无礼！”一声低喝从身后传来，徐锐转头看去只见一个老和尚身着一件松软的灰色袈裟，双手持着念珠朝徐锐微微施礼，徐锐随即还礼。
“你可知方才已犯了嗔戒。”老和尚对着净思继续说道。
“可是师傅，是他无礼在先！”净思不依不饶道。
“阿弥陀佛……《大智度论》有云：嗔恚之人不知善，不知非善，不观罪福，不知利害，不自忆念，当堕恶道。己法言是，他法言非，你这便是犯了诤论嗔。罚你抄写《金刚经》十遍，你可领罚？”
“是，弟子领罚。”净思似乎很是委屈，言语之中皆是落寞之气。
“先行上晚课去吧，抄写好拿与我看即可。”老和尚也不多做要求，便让净思先行离去。
净思对着老和尚和徐锐各施了一礼，便匆匆离开，这时老和尚才转过身打量起徐锐来，说道：“施主，天色已晚为何还不下山归去？”
“大师，刚才是我不对，对小师傅说了一些无理的话，还请不要责罚于他。”刚刚徐锐站在一旁不好插话，此时见老和尚主动发问，便想先替小和尚求情。
“无妨，净思还小心性不稳，最是易动嗔怒的年纪，让他抄写经文有利于他修行。施主还未回答贫僧的问题。”老和尚双手合十再施一礼。
徐锐当即还礼说道：“大师情况是这样的，最近我和我的朋友们极有可能会遇上一些鬼神之事，奈何肉体凡胎无法应对，便想着前来佛门圣地找寻破解之法。”
“听施主所言，贫僧有一事不解。对于还未发生之事，何以如此肯定？”老和尚听完徐锐的话也很是震惊，这也太过于杞人忧天了。
“大师，这个恕在下无法如实相告。”徐锐苦笑道。
“也罢，你我今日相遇即是缘分，施主请随我来。”老和尚转头便走，也不管徐锐会不会跟来。
徐锐本以为自己这般无理取闹会马上赶他走，没想到运气这么好碰到这个老和尚会有破解之法，遂快步跟上。老和尚带着徐锐兜兜转转来到一处厢房内，远处大雄宝殿内众僧人做晚课的余音传来，整个灵隐寺都瞬时庄严起来。
“施主请。”老和尚将徐锐请入上座，随即从旁拾过一本经书放置在诵经架上，便自顾自的诵起经来。徐锐端坐在对面一时浑身不自在，平时大大咧咧惯了，活了这么久还没来过这么庄严的地方。只见老和尚虽然将经书翻开但并未观看，双目紧闭一阵阵经文从他口中吐出浑然天成，原本坐立难安的徐锐受他感染，也跟着这股节奏默诵起来。
“……一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”老和尚语停收声睁开双眼，见到对面的徐锐也如自己一般从虔诚的状态中恢复，眼中闪过一丝讶然。
“施主，贫僧刚才诵念的便是让净思抄写的《金刚经》。贫僧看施主颇有慧根，日后时常诵念，必能祛病延年，消灾解厄。”老和尚双手合十朝徐锐说道。
“还未请教大师法号？”老和尚不惜旷修晚课为自己一人诵经徐锐很是感动，便想知道其法号好日后答谢。
“贫僧空闻。”老和尚回答道。
“空闻大师，在下还有一问：可否以力破之？”徐锐将面对老道士所问的问题又重新抛给了空闻，他想知道佛道两家对待这个问题的看法是否有所不同。
空闻先是一愣，饶是他参禅多年也未碰到过遇上问题不究清其根本就要行以力破之之法的，便低头念道：“阿弥陀佛。施主你既然已自认是肉身凡胎，又如何以力敌之鬼神呢？更何况鬼神之厄必见血光，当是犯了杀戒。”
“那依大师所言，我等凡人如若真遇鬼神当前，难道束手无策下只能引颈待戮吗？”徐锐并没有正面回答，而是又提出一个新的问题。
“贫僧一心向佛多年，诚然未见鬼神。如若遇见，平日功德也定能护贫僧周全。施主非我佛门之人，纵有向佛之心，可惜功德尚浅，想全身而退怕是颇为不易。鬼神之事当有鬼神之因，寻其因究其根从中找寻应对之法，这是贫僧所能想到的。”空闻还是没有正面回答徐锐的问题。
“大师，如果我有鬼神之力，可否破之？”此刻徐锐将老道士的回答当作问题问与空闻，想要看看佛道究竟有何不同。
“施主说笑了，凡人持有鬼神之力便可比肩鬼神，诚然孰强孰弱另当别论，但这杀鬼弑神之事贫僧不敢妄言。”空闻说话很是严谨。
“大师，在下若有鬼神之力，当会清剿恶鬼还这世间一个太平。”徐锐掷地有声的说道。
“阿弥陀佛。施主，人死去之灵魂何去何从早已有因果定论，生前罪业深重的生灵死后自当入地狱道，以洗清前世的罪业。”空闻宝相庄严的说道。
“那为何还会有恶鬼遗留于世间残害生灵呢？”徐锐追问。
“这……可能是有何未了之夙愿。施主不必纠结于此，善恶到头终有报，须知后果即前因。”空闻似是不想再与徐锐在这个问题上纠缠下去。
“敢问大师，何为善何为恶？先有善还是先有恶？”这个问题也是困扰徐锐多年，借此机会一并提了出来。
“凡是有益于别人的是善，只利于自己的是恶。只要是为了利益别人，利益社会，就算打人骂人也都是善；如果只是为了自私自利，即便敬人爱人，也是巴结讨好，也是恶的。无论什么事，一切看发心，真发心利益别人的是善，表面装作行善却利益自己的是假善。无所求而行善的是真善，有所求而行善的是假善。”
“至于先有善还是先有恶？施主你又是如何看待的呢？”回答完第一个问题，空闻将皮球踢回给徐锐。
“依在下拙见，我认为是先有恶。这个无关乎因果，也不是支持荀子的《性恶论》，只是很简单的逻辑问题：如果先有善，或者说人性本善，那么大家都是善的，那第一个恶又该是如何诞生的呢？既然第一个恶无法诞生，后续又怎么会不断的有恶产生呢？”徐锐提出了自己的看法。
“善恶本一体，无善即无恶。此生故彼生，此灭故彼灭。阿弥陀佛。”
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