第四十六章 与女神谈婚论嫁2

    “对了，这‘迦蓝雪山’有没有什么增长年龄的黑科技？”陈启明又问，“给咱俩加个四、五、六岁，咱俩好办婚礼啊！”

    “什……”顾烨然又好气又好笑，“哪有人希望给自己加年龄的？！而且——谁要跟你结婚了？！你刚把自己说的这么百无一用、一无是处——将来有没有姑娘肯嫁你都不一定！”

    “过分了啊。”陈启明喝一口豆浆，“好歹是同舟共济、说不定以后还要相依为命的患难夫妻！出口伤人是不对的。再说了，庄子说：‘无用之用，方为大用’！结婚不能只图世俗可见的那些好处，得专注于其中的隐秘价值！”

    “最后这话说的倒有几分道理。”顾烨然说，“不过你这种高深的婚姻哲学还是说给婚恋专家们听吧，一般人可不需要这种高谈阔论。”

    “那你说说，一般人需要什么？”陈启明扯了根油条。

    “需要准确的权衡利弊、评估结婚收益。”顾烨然说。

    “那不就是世俗可见的好处吗？”陈启明说。

    “‘俗’不一定不对——‘通俗’才‘易懂’，经过长期实践才会有约定‘俗’成。经济学家的观点是：爱情是价值投资，婚姻是风险规避，两者从获取‘结婚收益’的角度看并不冲突。一位叫贝克尔的专家指出：结婚的根本目的，其实就是想方设法以最小成本获得最大收益。结婚后的两人是家庭单位的主体，而协调人力资本投资的途径就是结婚带来的分工合作，由此步入婚姻的人才能获得更低的生活成本、更高的可支配收入，还会获得诸如生病了有人照顾、受人欺负时有人保护、享受天伦之乐、建立更稳定的人脉关系、获取更高的社会认可度等一系列附加价值……”顾烨然说。

    “好像很有道理，但又感觉哪里不对。”陈启明说，“婚姻好像不只是为了这些指标吧？”

    “我说的是经济学家的观点，当然不够全面。”顾烨然说，“而社会学家和婚恋专家则认为，结婚最重要的一点是获得‘情感支持’。其余的都是建立在情感支持这一根基之上的。”

    “你昨晚不是说，现在结婚越来越困难的原因是‘整个人类的压力，全部压在时间越来越碎片化的年轻人身上’了吗？”陈启明问。

    “接下来的话我只陈述事实，没有‘出口伤人’的意图。”顾烨然笑了笑说，“你这是典型的断章取义，我说的是大环境的艰难，从某种程度上说，生活成本带来的经济压力已经在破坏婚姻的可能，圣塔克拉拉教授说至少两代人以前，社会中还有一种叫做‘经济适用男’提法，类比于‘经济适用房’。如果抛开‘物化男性’的嫌疑不表，这种略带歧视的称呼其实还是带有很大程度的肯定的——至少认可这种提法的人默认了‘经济适用男’有婚姻所需要的经济基础底线。但是随着水涨船高、甚至‘经济适用’的标准迅速改变，这一群体就很短时间内消失的无影无踪了。”

    “总结一下，就是咱们zhengzhi课上讲的‘经济基础决定上层建筑’呗！”陈启明有些随意的说。

    “不完全是。”顾烨然回答，“还有一些显而易见但其实不可或缺的条件。”

    “是什么？”陈启明问。