北朝浅谈

    对于这个时代来讲，很少的时候能够提到北朝，南北朝确实够乱，不但汉民人口受到外族的欺压，还在文化上受到欺凌。从西晋的末年，羌匈奴羯等的内迁依附，确实看到了汉文化的勃勃生机，但是西晋社会在政治上过于依靠世家大族，军事上的封国制度，变相的松解了大一统的社会，地方的独立与反抗行动加剧。

    再以顶层的争权夺利，间接的引发西晋宗室的相残，汉民族大一统王朝的统治基础受到极大的削弱，这时候北方的内附少数民族们，就开始登场了，汉族的豪强自保，还有的与少数民族上层互相利用，继而受到少数民族礼遇，还有的进入少数民族庙堂，浸润了少数民族气息，胡话现象已然出现。

    北方的乱局，百年间的兵戈，使得华夏文明的中心黄土高原与黄河流域都受到极大地摧残，人口锐减，礼乐崩坏，种种情况，加剧文化的逆流潮流。

    十六国的结束，前秦的一统，本可让大地重回平静，可是情况依旧不太好，政权崩坏，又经历近数年的征战，北方的大地在鲜卑的统治下，趋向于祥和。但但是社会开始了平静，可是在北方鲜卑的习俗与文化，扎根于边境人的心性中。

    可是毕竟鲜卑风俗有着明显的不可取处，过于的落后，不利于上层统治，也不利于奴化百姓，压制异心。因而鲜卑的统治者即大魏的皇帝，也是颇为苦恼。

    在鲜卑立国后，来到华夏农耕区以后，必然要进入农耕文化中，必须有不同于游牧文明，吸收接续后，居住于城市与农村的人们必须提防游牧部落的洗劫，北魏的社会也在这种情况下，在首都平城附近，建立起来众多的边防要塞，抵御北方柔然的兵丁侵扰。

    作为护国基石，统兵的一线，自然是北魏统治阶层最为重视的区域，也是最容易挣得功勋，受到优待的地区。

    北魏平城周边的六镇，即沃野怀朔武川抚冥柔玄怀荒。即现在的内蒙古高原通往黄土高原的隔离带阴山。在阴山的南麓是防备少数民族最为重要的一线。

    六镇的镇将，是天然的贵族，是鲜卑的皇室亲贵和鲜卑豪强的结合体，还有就是依附于他们的汉族地主豪强们，他们相互依靠，互相结亲，积极拉拢，成为一个庞大的利益集团。

    政权的存亡是最为重要的，作为屏障，这些镇将们拥有极大地权力，受到优待。可是鲜卑旧俗在统治者手中，变得越来越不利于统治，儒家正道不断地影响鲜卑皇室。

    在平城出生的孝文帝拓跋宏，作为鲜卑历史上的皇帝，他少年饱读儒家经典，对于鲜卑的落后有着异常的认识，经历冯太后的初次改革，北魏的封建化不断加深，在平城的孝文帝意识到平城的守旧势力庞大，不利于改革，便做出一项影响深远的变革，迁都洛阳。

    迁都洛阳，摆脱了鲜卑的守旧势力，可以放开手脚做的元宏（这也是改革的一项，鲜卑姓氏改为汉姓），进行孝文改革，废除了鲜卑的收继婚，改成汉姓，与汉族通婚，改变民族风俗（不许穿胡服，穿汉服），北方官僚汉族集团看到汉化的好处，加深他们的权力。

    可是利弊相见，迁都营造，加剧本就不富裕的财政，更加使得未南迁的贵族（不受重用，被边缘化）。六镇的镇将，也被南迁的贵族轻视，被南迁的士族鄙视，也愈加反对汉化，倡导胡化。六镇在孝文改革中，被边缘化，备受洛阳贵族的冷眼，也产生极大的不信任。

    元宏的改革，使得北魏迅速的封建化，可是六镇的边缘化，洛阳贵族在此后的腐化，也加剧社会的动荡，北魏皇帝也奉献一份力量（幼主登基），争权夺利开始，腐败堕落也深深刺激社会的穷苦人民，农民的破产与流浪，使得本可共生的事物走上对立的两面。

    边境的少数民族首领们与地方豪强结合，流民依附于豪强，社会的动荡，人民就在这种情况下，开始揭竿而起起，波及北魏的起义在六镇中演绎着。

    北魏也是做出了应对，派遣军力，里外夹击，也镇压过一时。可是人祸以后天灾不断，北魏的北境数州干旱，被镇压的流民被安排这里，因为天灾再一次走向起义，这次起义就触动北魏的统治，也使得北境的豪强尔朱荣兴起，起兵进军洛阳，此时的洛阳胡太后害死自己的亲生儿子，尔朱荣进而杀向洛阳，屠戮朝臣，击杀起义。

    事情就是这般的背景，我们的主人公，高欢也是在孝文帝改革的时间段，出生于北方六镇中的怀朔镇，也是一个汉人，可惜几代迁居，胡汉混住，不断地鲜卑化。

    高欢，渤海高氏，北方豪族。迁居北镇的高欢，已然没有世家的身份，仅仅是一个兵户之家的儿子，还家境贫寒，父亲不适产业，可是勇武，追随过孝文帝出击柔然，立有战功。母亲韩期姬，也是在高欢出生时候去世，幼年时靠着长姐高娄斤的接济，才能长大成人。可是高欢也是长副好皮囊（娶亲，老婆倒贴），娶了鲜卑守旧贵族娄内干的女儿娄昭君，并且以此于鲜卑守旧贵族走进统一战线，不但老婆有陪嫁，还给带来了娄家的名将娄昭，段韶。