一百六十章 王安石进京
“臣愚不肖，蒙恩备使一路……宜家给人足，天下大治……”
嘉佑三年十月，王安石奉召进京，担任三使司度支判官，刚刚到达京城就给皇帝上了一道万言书。
赵昉看着看着苦笑不已，这老头也没谁了，明明现在大宋已经实行新政多年，他还是孜孜不忘他的理念。
“召王介甫来一趟吧。”
赵昉想了想，决定先见见这位执拗的大臣，王安石此时已经名满天下了，直接否决他的上书是不合适的。
宋真宗天禧五年，王安石出生在江西抚州，其父是临川军判官王益，从小聪慧过人，过目不忘。
十六岁时跟随父亲北上汴京，他认识了曾巩，两人相谈甚欢，被曾巩引荐给自己的恩师欧阳修。
五年后的庆历二年他考中进士，殿试排名第四，这家伙跟人不同的是，不愿在京中为官，而是去地方历练。
从淮南节度判官到鄞县知县，再到舒州通判都是政绩斐然，勤政安民被文彦博看重，屡次举荐他，但他岿然不动，还是愿意在地方历练。
几次三番后，最后在欧阳修的安排下，担任常州知州兼群牧判官，期间跟大儒周敦颐相识，被老周欣赏更是他名传天下。
周敦颐可不是只有一篇《爱莲说》，这是开创理学的一代宗师，宋代理学的奠基人，二程兄弟的老师。
无极生太极正是他总结提出的理论，后世流传的太极图也正是他定型的，他只比王安石大四岁，而且还不是进士出身，但名气之大远超同侪。
王安石应该也是从他那开始，总结归纳了自己的学术观点，开创理学王学流派。
“臣王安石拜见太子殿下！不知殿下召见臣有何事？”
老王不愧是老王，直接就问、一点也不避讳。
赵昉看着他微笑着请他坐下后说：“看到王卿的万言书有些不解，特找你来咨询一下。”
“哦，殿下有何不解的，臣知无不言。”
赵昉点头道：“庆历二年王卿进士及第，也是在那年，朝廷开始变法，十几年来应该成绩不错吧？可孤看到卿之奏章，似有不够之意，不知卿觉的还有哪里需要改革的？”
王安石一副了然的模样，点点头回应道：“今上和历任相公的确励精图治，变法图强，大宋这些年国力日强，财政宽裕许多，对外也是连战连胜，去年更是一扫太宗以来，战争之颓势，然……”
听到这转折，赵昉不禁瞪大眼睛，认真听起来。
只听他继续说道：“摊丁入亩的确减轻了百姓劳役之困境，但依然无法帮助贫者荒年后无力种粮的现况，还是要借贷才能生存下去，但民间借贷利息何其高也，每一次借贷就有不少百姓倾家荡产……”
这话没毛病，的确是一条亟待改变的状况，大宋并没有后世那样的农户贷款，官方是有一些借贷放出，但却是杯水车薪，没关系的人也得不到。
而民间借贷高额的利息屡禁不止，宋朝是有禁止高利贷的，其实古代任何一个王朝都禁止高利贷。
但百姓无路可走时，只能借贷高利贷，有需求自然就有市场，因此屡禁不止。“臣建议推行青苗法，以官府库钱库粮借给百姓，并以此为地方官员政绩考核的项目，强行推广，这样高利贷自然就无人问津了……”
“青苗法啊！”
赵昉叹息一声看着他，王安石眉头一皱道：“殿下觉的不妥吗？”
赵昉点点头道：“法是好法，但好法未必能惠民，王卿可想过，若是以政绩挂钩，地方官员会如何做？”
“如何做？”
王安石不解的望着他，迟疑一下道：“大部分人当官不就为了升迁吗？政绩是升迁最主要的考核，他们还能如何做？”
“王卿错了。”
赵昉摇头看着他：“人上一百形形色色，不是每个官员都想王卿这样自律的，的确当官是为了政绩，可为了政绩他们敢强行借贷给百姓，即便是你不需要，也会被强行要求借贷，到时候会怎样呢？”
“不需要也强行要求，他们敢！”
“为何不敢？人为财死鸟为食亡，更别说还有一种弊端，那就是官吏勾结富人，从官府借贷利息便宜的青苗贷，借光库银库粮，让需要的百姓无钱可借，只能向他们借，到那时，他们自己连本钱都不用出，倒一手就能赚大钱。”
“嘶”的一声，王安石傻眼了，这点他还真没想到，历史上的青苗法也就是这样被破坏的。
愣怔了半晌，王安石艰涩的开口道：“世上真有如此无耻之人？殿下会不会是恶意揣度人心了……”
“王介甫啊王介甫，你可是从基层过来的，地方历练了多年，难道人心如何还要孤跟你解释吗？”
王安石无言以对，他不是没经验的官员，只是太理想化了，认为在朝廷权利支持下，底下人不敢反对。
问题是理想个现实的距离，那是天上和地上的区别，熙宁变法不可取，并不是南宋开始士大夫都这么认为，连毛爷爷都说王安石太理想化。
被问的颓丧的王安石，无力的望着赵昉，嘴唇哆嗦了半天问道：“难道真的无法改变吗？”
看着他那模样，赵昉也很感动，这是一个真正想为百姓做事的好官，虽然历史上他的手段太粗暴了，但他的初心是必须肯定的。
“不是没办法，而是困难很大，孤早就有个想法了，但一直没付诸实现。”
给了一句实话后，赵昉叹息道：“文臣自命清高，士大夫与皇帝共天下深入人心啊！孤要是抛出这套方案，怕是会被群起而攻的。”
王安石听的一愣，皱眉道：“殿下此话令人费解，文臣自命清高这点臣承认，但这与士大夫与皇帝共天下有何关联？”
赵昉看着他呵呵笑了，悠悠说道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，说的真好啊！可大宋这天下究竟的王土、王臣，还是士大夫之土地，士大夫之臣民呢？”
嘉佑三年十月，王安石奉召进京，担任三使司度支判官，刚刚到达京城就给皇帝上了一道万言书。
赵昉看着看着苦笑不已，这老头也没谁了，明明现在大宋已经实行新政多年，他还是孜孜不忘他的理念。
“召王介甫来一趟吧。”
赵昉想了想，决定先见见这位执拗的大臣，王安石此时已经名满天下了，直接否决他的上书是不合适的。
宋真宗天禧五年，王安石出生在江西抚州，其父是临川军判官王益，从小聪慧过人，过目不忘。
十六岁时跟随父亲北上汴京，他认识了曾巩，两人相谈甚欢，被曾巩引荐给自己的恩师欧阳修。
五年后的庆历二年他考中进士，殿试排名第四，这家伙跟人不同的是，不愿在京中为官，而是去地方历练。
从淮南节度判官到鄞县知县，再到舒州通判都是政绩斐然，勤政安民被文彦博看重，屡次举荐他，但他岿然不动，还是愿意在地方历练。
几次三番后，最后在欧阳修的安排下，担任常州知州兼群牧判官，期间跟大儒周敦颐相识，被老周欣赏更是他名传天下。
周敦颐可不是只有一篇《爱莲说》，这是开创理学的一代宗师，宋代理学的奠基人，二程兄弟的老师。
无极生太极正是他总结提出的理论，后世流传的太极图也正是他定型的，他只比王安石大四岁，而且还不是进士出身，但名气之大远超同侪。
王安石应该也是从他那开始，总结归纳了自己的学术观点，开创理学王学流派。
“臣王安石拜见太子殿下！不知殿下召见臣有何事？”
老王不愧是老王，直接就问、一点也不避讳。
赵昉看着他微笑着请他坐下后说：“看到王卿的万言书有些不解，特找你来咨询一下。”
“哦，殿下有何不解的，臣知无不言。”
赵昉点头道：“庆历二年王卿进士及第，也是在那年，朝廷开始变法，十几年来应该成绩不错吧？可孤看到卿之奏章，似有不够之意，不知卿觉的还有哪里需要改革的？”
王安石一副了然的模样，点点头回应道：“今上和历任相公的确励精图治，变法图强，大宋这些年国力日强，财政宽裕许多，对外也是连战连胜，去年更是一扫太宗以来，战争之颓势，然……”
听到这转折，赵昉不禁瞪大眼睛，认真听起来。
只听他继续说道：“摊丁入亩的确减轻了百姓劳役之困境，但依然无法帮助贫者荒年后无力种粮的现况，还是要借贷才能生存下去，但民间借贷利息何其高也，每一次借贷就有不少百姓倾家荡产……”
这话没毛病，的确是一条亟待改变的状况，大宋并没有后世那样的农户贷款，官方是有一些借贷放出，但却是杯水车薪，没关系的人也得不到。
而民间借贷高额的利息屡禁不止，宋朝是有禁止高利贷的，其实古代任何一个王朝都禁止高利贷。
但百姓无路可走时，只能借贷高利贷，有需求自然就有市场，因此屡禁不止。“臣建议推行青苗法，以官府库钱库粮借给百姓，并以此为地方官员政绩考核的项目，强行推广，这样高利贷自然就无人问津了……”
“青苗法啊！”
赵昉叹息一声看着他，王安石眉头一皱道：“殿下觉的不妥吗？”
赵昉点点头道：“法是好法，但好法未必能惠民，王卿可想过，若是以政绩挂钩，地方官员会如何做？”
“如何做？”
王安石不解的望着他，迟疑一下道：“大部分人当官不就为了升迁吗？政绩是升迁最主要的考核，他们还能如何做？”
“王卿错了。”
赵昉摇头看着他：“人上一百形形色色，不是每个官员都想王卿这样自律的，的确当官是为了政绩，可为了政绩他们敢强行借贷给百姓，即便是你不需要，也会被强行要求借贷，到时候会怎样呢？”
“不需要也强行要求，他们敢！”
“为何不敢？人为财死鸟为食亡，更别说还有一种弊端，那就是官吏勾结富人，从官府借贷利息便宜的青苗贷，借光库银库粮，让需要的百姓无钱可借，只能向他们借，到那时，他们自己连本钱都不用出，倒一手就能赚大钱。”
“嘶”的一声，王安石傻眼了，这点他还真没想到，历史上的青苗法也就是这样被破坏的。
愣怔了半晌，王安石艰涩的开口道：“世上真有如此无耻之人？殿下会不会是恶意揣度人心了……”
“王介甫啊王介甫，你可是从基层过来的，地方历练了多年，难道人心如何还要孤跟你解释吗？”
王安石无言以对，他不是没经验的官员，只是太理想化了，认为在朝廷权利支持下，底下人不敢反对。
问题是理想个现实的距离，那是天上和地上的区别，熙宁变法不可取，并不是南宋开始士大夫都这么认为，连毛爷爷都说王安石太理想化。
被问的颓丧的王安石，无力的望着赵昉，嘴唇哆嗦了半天问道：“难道真的无法改变吗？”
看着他那模样，赵昉也很感动，这是一个真正想为百姓做事的好官，虽然历史上他的手段太粗暴了，但他的初心是必须肯定的。
“不是没办法，而是困难很大，孤早就有个想法了，但一直没付诸实现。”
给了一句实话后，赵昉叹息道：“文臣自命清高，士大夫与皇帝共天下深入人心啊！孤要是抛出这套方案，怕是会被群起而攻的。”
王安石听的一愣，皱眉道：“殿下此话令人费解，文臣自命清高这点臣承认，但这与士大夫与皇帝共天下有何关联？”
赵昉看着他呵呵笑了，悠悠说道：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，说的真好啊！可大宋这天下究竟的王土、王臣，还是士大夫之土地，士大夫之臣民呢？”
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