二百五十三章 吐蕃各部的震动
“传旨！授刘昌祚中将、升其伯爵爵位为肃州侯……王中正准将，赐封班公男爵爵位……”
赏赐的圣旨很快下达，大臣们第一次这么积极，也不管大过年的自己在休假，纷纷主动开启衙门上班。
赵昉自然乐于见到，但他也不是苛刻之人，随即宣布，办完此事后假期顺延，补上今年的年假。
这一来大家更加积极了，没几天就达成一致，计算出立功人员的赏赐多少。
赵昉更是特事特办，宣布只凭借上报的立功人员报告来计算，至于审核留待假期过后，再派人去审核，若有作假那就要自付责任了。
朝廷这次是大过年，给你们方便，但你们要是敢弄虚作假，日后的处罚依然逃不掉。
战功赏赐这次倒是没有异议，只是有个小波澜，是对山羌部落和主动归附的吐蕃各部的封赏。
好在异议没有很大，很快就达成一致，山羌七个部落，吐蕃十七个部落，一共二十四个部落首领被赐封。
其中子爵一个，男爵四个，千户八个，百户十一个，同时二十四个部落，共被征召三千名轻壮编入禁军。
此时的吐蕃各部是没有职业军队的，跟游牧民族一样，战时临时召集在一起，打完站就解散了。
但既然归附朝廷，自然要承担应有的义务，平均每个部落一百来个人，朝廷显然没有削弱他们的意思。
圣旨到了吐蕃，立刻引起连锁反应，吐蕃可不止十七个部落，地域广大的吐蕃，在时代地盘可不止后世的西藏。
其主要的生活区域，其实是青海更多，青藏高原包括西藏、青海和甘肃一部分，四川还有甘孜一带也是他们的游牧地。
吐蕃是半农耕的社会，最早不叫吐蕃人，而是羌人，但这羌族又不是西羌或东羌，叫做若羌。
中国古代的羌族早就融合进各个民族当中，后世那羌族也不是原本的羌人，而是西戎转化来的。
古老的羌族大部分成了汉族，少部分融进西戎，魏晋时期有对羌胡做过描述，说他们是生活在青塘一带的游牧民族。
这批人是战国时期被秦国征服的西戎的后代，汉朝时期融合了匈奴人成为羌胡的，而匈奴则被认为是真正羌人的后代，跟汉族同源。
至于汉人为何是羌人，那是因为炎黄其实就是古老羌人，当然这是按照地理位置推测的，但大禹是被确定的羌人。
也就是说古老的羌人，在炎黄时代就跟中原的民族融合，产生了华夏这个民族。
其留在西北的分支，还是从事游牧活动，后来跟其他杂胡融合后成了匈奴人，而匈奴人也自称是炎帝的后代。
溃败后的匈奴，一部分往西逃，消失在历史中，留下来的人跟西戎残部融合，成为汉代魏晋时期的羌胡。
若羌跟他们血缘关系极淡，应该没有直接的传承关系，只是因为生活地点跟他们接壤，被汉人归类于羌胡。
但到了吐蕃时期，羌胡和若羌同样融合了，其中还加入大量的汉人，因此后世的藏族，跟汉人是有血缘关系的。
说白了就是因为古代的西北是个战乱之地，常年的互相攻伐，连带着也互相在融合。吐蕃人早期并没有深入西藏，而是在青海一带生活，原因是那里水草丰美，利于放牧牛羊。
唐代跟吐蕃争夺最激烈的积石山，就是位于青海、甘肃南部，可见那时候的吐蕃，重心还是放在西北。
道理很简单，西北可以往外扩张，一直到西域那时代都是牧区，新疆在古代可不是万里隔壁和沙漠的，那是元朝以后的事。
正确说应该是明朝的小冰河时期造成的，在这之前的新疆，同样处处是绿洲，否则也不会产生楼兰那样富裕的王国。
而往西南显然不是好主意，那时代的西南山高林密，不仅不适合放牧，连耕种也不适合。
毒虫遍地，瘴气横行，吐蕃人自然不愿去那拓荒，加上西藏和云南的边界，地形复杂在那时代，人力根本无法翻越。
只有四川一条路可以出去，可四川很早就被中原王朝统治，只要是平原的地方，都有汉人的势力在那，而且都是防守力量强大的。
因此吐蕃止步于甘南地区，无法再继续往东，吐蕃王朝崩溃后，由于地理原因，形成数百个小势力各自为政。
这些年经过唃厮啰的兼并，清塘一带最富裕的地区，几乎都被他收伏，谁让他是松赞干布的后裔呢。
吐蕃人也同样讲究高贵的血脉，唃厮啰有这先天优势是正常的，而此时的吐蕃还没形成政教合一的喇嘛教。
佛教同样很早传入吐蕃，也形成了独特的藏传佛教，但还没达到顶峰，也没被朝廷册封，根本没有活佛的存在。
因此佛教还左右不了吐蕃贵族的思想，当唃厮啰归附大宋的消息传开了，本来就引起其他部落的震动。
这次更是一次性归附了二十四个部落，而且还被朝廷册封了，这下所有人都坐不住了，纷纷派人去青塘了解实际情况。
不少人看到唃厮啰的郡王府后心动了，再看看那些被册封的家族，一个个在修建美丽的庄园，这下更动心了。
但知道朝廷没有压榨各部落时，不少人开始寻思自己是不是也归附朝廷，但另一个消息让大部分迟疑了。
那就是改土归流，部落不再是属于首领的私有财产，部落子民也不允许首领们予取予夺，他们同样享有平民的权利。
大宋开始划分区域，建立州县制度管辖，要想当官必须经过考核，唯一的好消息是，吐蕃贵族考核是单独进行的。
但这不是常态，而是目前的暂行办法，毕竟这时候要求他们跟汉人士子同台考试是不公平的。
赵昉当然不会一刀切，除了要给贵族们享受的生活外，还要再一定程度上给他们政治上的权利。
只是这些必须在规则内，原本部落首领对于本部子民的生杀予夺大权被剥夺，就要补上其他的政治权利。
经验告诉他，安定团结才是国家最需要的，否则不用外敌入侵，自己人就把自己搞死了。
赏赐的圣旨很快下达，大臣们第一次这么积极，也不管大过年的自己在休假，纷纷主动开启衙门上班。
赵昉自然乐于见到，但他也不是苛刻之人，随即宣布，办完此事后假期顺延，补上今年的年假。
这一来大家更加积极了，没几天就达成一致，计算出立功人员的赏赐多少。
赵昉更是特事特办，宣布只凭借上报的立功人员报告来计算，至于审核留待假期过后，再派人去审核，若有作假那就要自付责任了。
朝廷这次是大过年，给你们方便，但你们要是敢弄虚作假，日后的处罚依然逃不掉。
战功赏赐这次倒是没有异议，只是有个小波澜，是对山羌部落和主动归附的吐蕃各部的封赏。
好在异议没有很大，很快就达成一致，山羌七个部落，吐蕃十七个部落，一共二十四个部落首领被赐封。
其中子爵一个，男爵四个，千户八个，百户十一个，同时二十四个部落，共被征召三千名轻壮编入禁军。
此时的吐蕃各部是没有职业军队的，跟游牧民族一样，战时临时召集在一起，打完站就解散了。
但既然归附朝廷，自然要承担应有的义务，平均每个部落一百来个人，朝廷显然没有削弱他们的意思。
圣旨到了吐蕃，立刻引起连锁反应，吐蕃可不止十七个部落，地域广大的吐蕃，在时代地盘可不止后世的西藏。
其主要的生活区域，其实是青海更多，青藏高原包括西藏、青海和甘肃一部分，四川还有甘孜一带也是他们的游牧地。
吐蕃是半农耕的社会，最早不叫吐蕃人，而是羌人，但这羌族又不是西羌或东羌，叫做若羌。
中国古代的羌族早就融合进各个民族当中，后世那羌族也不是原本的羌人，而是西戎转化来的。
古老的羌族大部分成了汉族，少部分融进西戎，魏晋时期有对羌胡做过描述，说他们是生活在青塘一带的游牧民族。
这批人是战国时期被秦国征服的西戎的后代，汉朝时期融合了匈奴人成为羌胡的，而匈奴则被认为是真正羌人的后代，跟汉族同源。
至于汉人为何是羌人，那是因为炎黄其实就是古老羌人，当然这是按照地理位置推测的，但大禹是被确定的羌人。
也就是说古老的羌人，在炎黄时代就跟中原的民族融合，产生了华夏这个民族。
其留在西北的分支，还是从事游牧活动，后来跟其他杂胡融合后成了匈奴人，而匈奴人也自称是炎帝的后代。
溃败后的匈奴，一部分往西逃，消失在历史中，留下来的人跟西戎残部融合，成为汉代魏晋时期的羌胡。
若羌跟他们血缘关系极淡，应该没有直接的传承关系，只是因为生活地点跟他们接壤，被汉人归类于羌胡。
但到了吐蕃时期，羌胡和若羌同样融合了，其中还加入大量的汉人，因此后世的藏族，跟汉人是有血缘关系的。
说白了就是因为古代的西北是个战乱之地，常年的互相攻伐，连带着也互相在融合。吐蕃人早期并没有深入西藏，而是在青海一带生活，原因是那里水草丰美，利于放牧牛羊。
唐代跟吐蕃争夺最激烈的积石山，就是位于青海、甘肃南部，可见那时候的吐蕃，重心还是放在西北。
道理很简单，西北可以往外扩张，一直到西域那时代都是牧区，新疆在古代可不是万里隔壁和沙漠的，那是元朝以后的事。
正确说应该是明朝的小冰河时期造成的，在这之前的新疆，同样处处是绿洲，否则也不会产生楼兰那样富裕的王国。
而往西南显然不是好主意，那时代的西南山高林密，不仅不适合放牧，连耕种也不适合。
毒虫遍地，瘴气横行，吐蕃人自然不愿去那拓荒，加上西藏和云南的边界，地形复杂在那时代，人力根本无法翻越。
只有四川一条路可以出去，可四川很早就被中原王朝统治，只要是平原的地方，都有汉人的势力在那，而且都是防守力量强大的。
因此吐蕃止步于甘南地区，无法再继续往东，吐蕃王朝崩溃后，由于地理原因，形成数百个小势力各自为政。
这些年经过唃厮啰的兼并，清塘一带最富裕的地区，几乎都被他收伏，谁让他是松赞干布的后裔呢。
吐蕃人也同样讲究高贵的血脉，唃厮啰有这先天优势是正常的，而此时的吐蕃还没形成政教合一的喇嘛教。
佛教同样很早传入吐蕃，也形成了独特的藏传佛教，但还没达到顶峰，也没被朝廷册封，根本没有活佛的存在。
因此佛教还左右不了吐蕃贵族的思想，当唃厮啰归附大宋的消息传开了，本来就引起其他部落的震动。
这次更是一次性归附了二十四个部落，而且还被朝廷册封了，这下所有人都坐不住了，纷纷派人去青塘了解实际情况。
不少人看到唃厮啰的郡王府后心动了，再看看那些被册封的家族，一个个在修建美丽的庄园，这下更动心了。
但知道朝廷没有压榨各部落时，不少人开始寻思自己是不是也归附朝廷，但另一个消息让大部分迟疑了。
那就是改土归流，部落不再是属于首领的私有财产，部落子民也不允许首领们予取予夺，他们同样享有平民的权利。
大宋开始划分区域，建立州县制度管辖，要想当官必须经过考核，唯一的好消息是，吐蕃贵族考核是单独进行的。
但这不是常态，而是目前的暂行办法，毕竟这时候要求他们跟汉人士子同台考试是不公平的。
赵昉当然不会一刀切，除了要给贵族们享受的生活外，还要再一定程度上给他们政治上的权利。
只是这些必须在规则内，原本部落首领对于本部子民的生杀予夺大权被剥夺，就要补上其他的政治权利。
经验告诉他，安定团结才是国家最需要的，否则不用外敌入侵，自己人就把自己搞死了。
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