第65章 报身
“既然如此。”
知晓这件事后，小青闭目安静了一会儿，似乎是在确认着什么，随后睁开眼道：
“那还是把它也关进舍利塔里面，让他俩一块儿安静待着好了。”
这位意图一统仙界大地与九幽的梅山大圣，日后与她也是互为竞争关系的阻道者，自然用不着对其下属客气。
夏启点了点头，继续闲聊了会儿后，起身提出了告辞。
离开之前，他询问对方是否要随他一道南下，前往少林寺。
小青欣然答应下来，还让他把羲也一并叫上。
根据她的说法，招妖幡目前确实是在少林寺内那只白泽身上，但妖皇殿本不应该这么早就开启。
所以此物应该是袁洪偷偷溜进去以后，再移交给对方的。
身为“妖圣传人”，讨回这件被毛贼偷窃的妖族至宝并代为保管，也是她应有之义。
至于夏启这边，因为时节马上就要冬至了，所以打算给底下的学生们放个长假，在家开开心心过个好年。
这样他也可以安心外出，沿途游历，增广见闻，看看葛州以外的风土人情了。
彼此意见达成一致后，夏启先是回了趟草庐，收拾好东西，并叫上了羲。
接着又去山脚下的学生家里，挨门挨户通知完毕。
做好这些准备事项后，他和羲就前往了小青的居所，打算稍后一道前往东市买马。
结果去时便发现对方早已备好了一乘内饰精致且华丽的马车，以及一匹膘肥体壮的骏马。
见状，夏启和羲彼此相视一眼，还没等他开口，沉默寡言的羲便主动坐上了车夫的位置。
小青似乎早有所预料，自顾自地登上马车，合拢了车门。
啪的一声轻响，羲扬起马鞭，马车由静转动，向着街道尽头驶去。
得，太阳神君不会真有什么把柄落在了妖圣手上吧……
看着这一幕，夏启不禁摇头失笑，旋即翻身上马，慢悠悠跟了上去。
……………
两个月后，秦州南部的大地上已是积雪消融，初春之象尽显。
天朗气清，湛蓝通透，浮云点缀，少林寺下也是一派好风景。
山脚来往之人众多，形成颇具规模的集市，上山要道入口立着一处牌坊，上书“莲台山”三字。
夏启也是一袭寻常游客打扮，衣襟微飘，双手负后，悠然前行。
过去这两个月时间里，他在沿途游历各处盛景之余，也顺路除掉了诸多仍在兴风作浪的作恶多端之辈，基本都是些叫得上名号的左道中人。
是以在领取他们的悬赏花红时，他本人也不可避免的打出了些许薄名。
但这未尝不是夏启有意为之，此番除害扬名，一是为了磨砺自身，搜集五德之气；
二是尝试留下一个口口相传的名号，为日后修炼“报身”早做准备。
所谓报身，简单来说就是依靠天地果报来接近大道的修炼办法，越是与大道同步，越是有莫大神通，到了最后，身化此道，纪元不灭，寿元不尽。
当然，也会受到自身大道的局限，必须遵循对应规则。
道德、功德、福德、阴德、圣德，此五德之气的本质，皆是自身所行所为得天地大道对应之报而来，亦是与报身之法同理。
只不过修练报身与正常凝聚法身不同，非是慢慢自成一界，由内控外，而是借助果报反馈，体悟到真实，行为愈发靠近天地某种法则，并与之融合。
因此报身在传说以前只能在当前天地无处不在，天涯咫尺，所以对夏启来说，最好还是以真实界内打出的名号作为承载基础。
至于修炼报身时，需要身心和行为必须严格贴近回报来源，宏愿亦不能有丝毫违背，否则立刻跌落等诸如此类的限制，在夏启看来倒也不算什么。
毕竟有得有失，才是必然，更何况他还可以借助道德天尊的“一气化三清”之法，类似佛门“斩三尸之法”那样斩出相应分身，避免此类限制影响到本体。
至于为何要尝试此道，则是因为他所打算凝聚的，并非那些被人熟知的佛门功德报身、道门福德法体之流，而是以“人道”圣德为主的报身！
如今他身怀妖圣的“凤凰涅槃诀”与少林“大梦真经”残篇，又有羲这位修炼了五太五德之道的绝顶高手从旁指点，外加小青手里的妖圣枪供其感悟辅助。
几经研究后，他对于此道也算有了一定把握，哪怕未来需要自开道路，也有信心为之一试！
…………
就在夏启打出自身名号，刚来到秦州地界后不久，他便收到了一封少林寄来的请柬。
请柬为空闻方丈亲笔，内容大致是为表感谢，请他单独前往少林寺一趟。
夏启思考一番后，并没有拒绝这位当世天榜第三高人的盛情邀约，于是辞别了小青和羲，先行一步，来到了莲台山脚。
真实界内的少林执掌南晋武林牛耳多年，本身又是佛门禅宗，因此并未派遣弟子守于山脚，以示此山非其独占。
故而后山深处常有外景强者捕捉毒物练功，前山亦时有游人，更不绝柴夫、猎人和采药者的出入。
他们只是在半山亭派了两名弟子，主要通报客人来临，再让知客迎接。
直到过了半山亭，靠近本院所在，才会有执事僧巡逻，谢绝闲杂人等更进一步。
夏启心中猜测着少林特意邀请自己过来的意图，缓缓踏上台阶，一步一步走向了半山亭。
半山亭内设有石桌石椅，供访客休息。
还有一面石碑，其上用蝇头小字刻着少林第六代祖师元空神僧手书的《金刚般若波罗蜜多经》。
石碑面向深谷，每一字各持一相，诸相非相，乃见清净。
此时，亭内站着的不再是武僧院里的普通灰袍弟子，而是两名着黄色僧袍的知客僧。
当看到山路上缓步行来一位年轻游客后，这俩人便双手合十，低宣一声佛号：
“阿弥陀佛，方丈有请施主入寺。”
“还请两位法师稍等片刻，待我一观此碑后，便随二位过去。”
夏启微笑还礼。
“施主请便。”
知客僧单手竖起，安静退至一边。
夏启微微颔首，负手立于石碑前，品读着字里行间蕴含的禅意韵味，心神宁静。
“如是我闻……”
这一排排小字看似密密麻麻，但若细读，毫无眼花缭乱之感，每一個字都挥洒如意，自成一格，毫无重复，仿佛各持一相，以证诸相非相，禅意隽永。
不愧是常有罗汉、大罗汉镇寺的佛门圣地，仅是这件任凭游客参悟的石碑，内蕴真意就已非同凡响了。
与此同时，那两名知客僧也陪在夏启旁边，悄然打量起这位近期风头正盛的神秘新秀，被六扇门誉为“腰悬三尺英雄剑，为天且示不平人”的“平天剑”。
也不知道对方具体是何来头，甫一出道就战绩彪炳，以六七窍修为连诛多名甘陇道上积名已久的八九窍魔头，直接冲上了人榜前十。
甚至少林这边也因为他的到来而阖寺大张旗鼓，扫榻以待。
如今一看，对方腰悬长剑，衣袍洒然，背负双手，品读石碑的姿态，说不出的气定神闲，道不尽的渊渟岳峙。
再配合他那副俊美出尘的面容，又有一种难描难述的风姿扑面而来。
宛如谪仙临凡，令人见之忘俗！
知晓这件事后，小青闭目安静了一会儿，似乎是在确认着什么，随后睁开眼道：
“那还是把它也关进舍利塔里面，让他俩一块儿安静待着好了。”
这位意图一统仙界大地与九幽的梅山大圣，日后与她也是互为竞争关系的阻道者，自然用不着对其下属客气。
夏启点了点头，继续闲聊了会儿后，起身提出了告辞。
离开之前，他询问对方是否要随他一道南下，前往少林寺。
小青欣然答应下来，还让他把羲也一并叫上。
根据她的说法，招妖幡目前确实是在少林寺内那只白泽身上，但妖皇殿本不应该这么早就开启。
所以此物应该是袁洪偷偷溜进去以后，再移交给对方的。
身为“妖圣传人”，讨回这件被毛贼偷窃的妖族至宝并代为保管，也是她应有之义。
至于夏启这边，因为时节马上就要冬至了，所以打算给底下的学生们放个长假，在家开开心心过个好年。
这样他也可以安心外出，沿途游历，增广见闻，看看葛州以外的风土人情了。
彼此意见达成一致后，夏启先是回了趟草庐，收拾好东西，并叫上了羲。
接着又去山脚下的学生家里，挨门挨户通知完毕。
做好这些准备事项后，他和羲就前往了小青的居所，打算稍后一道前往东市买马。
结果去时便发现对方早已备好了一乘内饰精致且华丽的马车，以及一匹膘肥体壮的骏马。
见状，夏启和羲彼此相视一眼，还没等他开口，沉默寡言的羲便主动坐上了车夫的位置。
小青似乎早有所预料，自顾自地登上马车，合拢了车门。
啪的一声轻响，羲扬起马鞭，马车由静转动，向着街道尽头驶去。
得，太阳神君不会真有什么把柄落在了妖圣手上吧……
看着这一幕，夏启不禁摇头失笑，旋即翻身上马，慢悠悠跟了上去。
……………
两个月后，秦州南部的大地上已是积雪消融，初春之象尽显。
天朗气清，湛蓝通透，浮云点缀，少林寺下也是一派好风景。
山脚来往之人众多，形成颇具规模的集市，上山要道入口立着一处牌坊，上书“莲台山”三字。
夏启也是一袭寻常游客打扮，衣襟微飘，双手负后，悠然前行。
过去这两个月时间里，他在沿途游历各处盛景之余，也顺路除掉了诸多仍在兴风作浪的作恶多端之辈，基本都是些叫得上名号的左道中人。
是以在领取他们的悬赏花红时，他本人也不可避免的打出了些许薄名。
但这未尝不是夏启有意为之，此番除害扬名，一是为了磨砺自身，搜集五德之气；
二是尝试留下一个口口相传的名号，为日后修炼“报身”早做准备。
所谓报身，简单来说就是依靠天地果报来接近大道的修炼办法，越是与大道同步，越是有莫大神通，到了最后，身化此道，纪元不灭，寿元不尽。
当然，也会受到自身大道的局限，必须遵循对应规则。
道德、功德、福德、阴德、圣德，此五德之气的本质，皆是自身所行所为得天地大道对应之报而来，亦是与报身之法同理。
只不过修练报身与正常凝聚法身不同，非是慢慢自成一界，由内控外，而是借助果报反馈，体悟到真实，行为愈发靠近天地某种法则，并与之融合。
因此报身在传说以前只能在当前天地无处不在，天涯咫尺，所以对夏启来说，最好还是以真实界内打出的名号作为承载基础。
至于修炼报身时，需要身心和行为必须严格贴近回报来源，宏愿亦不能有丝毫违背，否则立刻跌落等诸如此类的限制，在夏启看来倒也不算什么。
毕竟有得有失，才是必然，更何况他还可以借助道德天尊的“一气化三清”之法，类似佛门“斩三尸之法”那样斩出相应分身，避免此类限制影响到本体。
至于为何要尝试此道，则是因为他所打算凝聚的，并非那些被人熟知的佛门功德报身、道门福德法体之流，而是以“人道”圣德为主的报身！
如今他身怀妖圣的“凤凰涅槃诀”与少林“大梦真经”残篇，又有羲这位修炼了五太五德之道的绝顶高手从旁指点，外加小青手里的妖圣枪供其感悟辅助。
几经研究后，他对于此道也算有了一定把握，哪怕未来需要自开道路，也有信心为之一试！
…………
就在夏启打出自身名号，刚来到秦州地界后不久，他便收到了一封少林寄来的请柬。
请柬为空闻方丈亲笔，内容大致是为表感谢，请他单独前往少林寺一趟。
夏启思考一番后，并没有拒绝这位当世天榜第三高人的盛情邀约，于是辞别了小青和羲，先行一步，来到了莲台山脚。
真实界内的少林执掌南晋武林牛耳多年，本身又是佛门禅宗，因此并未派遣弟子守于山脚，以示此山非其独占。
故而后山深处常有外景强者捕捉毒物练功，前山亦时有游人，更不绝柴夫、猎人和采药者的出入。
他们只是在半山亭派了两名弟子，主要通报客人来临，再让知客迎接。
直到过了半山亭，靠近本院所在，才会有执事僧巡逻，谢绝闲杂人等更进一步。
夏启心中猜测着少林特意邀请自己过来的意图，缓缓踏上台阶，一步一步走向了半山亭。
半山亭内设有石桌石椅，供访客休息。
还有一面石碑，其上用蝇头小字刻着少林第六代祖师元空神僧手书的《金刚般若波罗蜜多经》。
石碑面向深谷，每一字各持一相，诸相非相，乃见清净。
此时，亭内站着的不再是武僧院里的普通灰袍弟子，而是两名着黄色僧袍的知客僧。
当看到山路上缓步行来一位年轻游客后，这俩人便双手合十，低宣一声佛号：
“阿弥陀佛，方丈有请施主入寺。”
“还请两位法师稍等片刻，待我一观此碑后，便随二位过去。”
夏启微笑还礼。
“施主请便。”
知客僧单手竖起，安静退至一边。
夏启微微颔首，负手立于石碑前，品读着字里行间蕴含的禅意韵味，心神宁静。
“如是我闻……”
这一排排小字看似密密麻麻，但若细读，毫无眼花缭乱之感，每一個字都挥洒如意，自成一格，毫无重复，仿佛各持一相，以证诸相非相，禅意隽永。
不愧是常有罗汉、大罗汉镇寺的佛门圣地，仅是这件任凭游客参悟的石碑，内蕴真意就已非同凡响了。
与此同时，那两名知客僧也陪在夏启旁边，悄然打量起这位近期风头正盛的神秘新秀，被六扇门誉为“腰悬三尺英雄剑，为天且示不平人”的“平天剑”。
也不知道对方具体是何来头，甫一出道就战绩彪炳，以六七窍修为连诛多名甘陇道上积名已久的八九窍魔头，直接冲上了人榜前十。
甚至少林这边也因为他的到来而阖寺大张旗鼓，扫榻以待。
如今一看，对方腰悬长剑，衣袍洒然，背负双手，品读石碑的姿态，说不出的气定神闲，道不尽的渊渟岳峙。
再配合他那副俊美出尘的面容，又有一种难描难述的风姿扑面而来。
宛如谪仙临凡，令人见之忘俗！
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