第3章 道家境界
人类的体质在不能御空飞行的前提下，通过快速移动躲过机枪的扫射，那不是比子弹的速度都快了……
书上讲，地球上道教修行者修的是真气。真气主要通过打坐呼吸，清心静气，调息凝神气守丹田并在任督二脉形成循环后，第一口真气就算在丹田内修炼出来了。
第一口真气也是最难练的，往往大多数修行人一辈子都练不出真气。按平均数计算，1万人能有1人修炼出真气的概率。不过，人类尤其是东亚人群，主要修炼道家的真气，概率虽低，架不住基数大。
因此，还是有很多的修道士能够在丹田中修炼出真气晋升为法师境界的。
金鑫现在所在的真元观就是属于道教门派，修炼的就是道家真气。目前的金鑫就没有修炼出真气，平时主要是跟着老观主学经文、做早课、练功打坐，修炼棍法刀法剑法……
修炼完后还要照顾真远观的30亩田地，这可是真元观的庙产。何为庙产？就是一个道观拥有自主产权的房产、地产，都统称为庙产。一般情况下，正规的道观或者寺庙，都是有庙产的。
老观主在这30亩土地上种了些水稻和玉米，养了些鸡鸭和几只羊，倒也能够自给自足。
回过神来，金鑫捧起经书，继续学习起道家修炼的知识。
道教又分为两个系列，全真派和正一派，正所谓天下道士不是全真就是正一，共同供奉三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三大天尊。
全真派重武功、出红尘、炼内外丹修行，祖师是王重阳真人。全真派主张修道者应出家、穿道装、不结婚、蓄须发、断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，以此作为修道成仙之根本。比如众人熟知的重阳宫、武当派、青城派就属于全真派。
正一派重斋醮、符箓，此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。
正一派道士可以结婚生儿育女，享受红尘中的家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。
比如大名鼎鼎的龙虎山就属于正一派。真元观也隶属正一派序列，供奉三清，以龙虎山为尊……
通过两家道教的规章制度，不难猜测，全真派的道士很多都是武林高手，善于棍棒拳脚；正一教的道士则善于画符捉鬼，担任驱邪镇宅的阴阳师。
了解了基本常识，接下来开始研究地球上的修行体系。
今世的金鑫记忆中也有些修道知识，不过，和身为筑基修士的眼界和理解来看，还是过于肤浅，需要自己重新系统的熟悉掌握。
道家有五术：“山、医、命、相、卜”。道家五术博大精深，底蕴深厚，相对应的法术、医术、风水、预测和占卜等道家精华早已经与当今的老百姓生活融合在了一起。
道教道士以道为事，长生久视，修炼成仙是道士修行的目标。
《唐六典》卷四云：“道士修行有五号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师，其四德高思精，谓之炼师。”实际上，在炼师之上，还有一种无比接近陆地神仙的等级，叫做天师。
因此，古人将道教的修行等级分为：术师、法师、威仪师、律师、炼师、天师。
术师是道门五术知识的掌握和运用，讲究熟练程度。除了术师外，其余每个境界又分为初期、中期、后期和大圆满。大圆满后得到相应的机缘和领悟，才能迈入下一个修道境界。
境界低的看不透境界高的修道士真气境界，但是反过来，境界高的修道士一眼就能看穿境界低的人的真气境界。比如，法师看不透威仪师的境界，只能感觉到真气深不可测，除非威仪师释放出真气，故意显示自己的水平。但是威仪师可以轻松看出一个法师的真气境界。
毋庸置疑，术师境看不穿任何比自己高的境界，因为术师没有真气。
术师境：通晓道家五术，因精力有限，每个道士擅长的领域不同。有些道士擅长阴阳风水，有些擅长医术或布阵。达到术师等级的道士能够使用精血激发一阶黄色符篆。正常寿命为80岁，与常人无异。
法师境：丹田已经修炼出真气，能够用真气驾驭最多三件一阶法器；能够修炼道家法术比如天雷掌，通过运转真气祭出天雷掌，一次天雷法可让真气几乎见底；可将一阶黄色符篆运用真气祭出。正常寿命为100岁，真气的存在改变了体质，增加了寿命。
威仪师境：真气充沛，且真气已经具备威慑力。术师在威仪师的真气威慑下，都无法正常站立。法师在威仪师的真气威慑下，将瑟瑟发抖。能够灵活驾驭最多三件二阶法器或多件一阶法器，但法器不能改变方向追踪敌人，能够修炼并祭出五雷法，五雷齐轰，一次五雷法可让真气几乎见底；可使用二阶青色符篆。正常寿命为120岁。
律师境：真气化细入微，可自由约束真气外放的强弱。可驾驭多件一阶、二阶法器对敌；可驾驭最多三件三阶法器，法器可通过真气的细微运转变向追敌，真气可化形护体能量罩保护自身；可使用三阶蓝色符篆。正常寿命为150岁。
看到这里，金鑫微微的皱了下眉头，修仙者的炼气期修士便可通过神识驾驭灵器变向追敌，可见神识和灵气的厉害之处。可惜地球上没有灵气，想使用灵石修炼，经书典籍里连灵石的记载都没有，更别说拿来修炼了。
哎，没有灵气和灵石，看来金鑫在修仙界原本的修行功法都没法修炼了，只能老老实实的修炼道家的真气了。
结合今世金鑫头脑中的记忆，继续浏览藏经阁里的藏书，加深知识的理解。
炼师境：真气内敛，可将真气完全内敛而消失不见，像个普通的老爷爷。可驾驭最多三件四阶法器，能够使真气化形攻敌；可使用四阶紫色符篆。正常寿命为200岁。
天师境：修道者最高境界，号称陆地神仙，传说可凌空飞行，可使用五阶法器和五阶金色符篆，寿命可到250岁。其余有关天师境的资料，史书记载不详。
金鑫心里琢磨，天师的寿命可到250岁，与自己前世修仙界的筑基修士相似。或许天师级别的道士真可以像筑基修士一样御空飞行也是有可能的。
说到符篆，书中记载共有黄青蓝紫金五种。修道士通过符纸将各类法术通过阵法提前封印在符纸内，通过真气或者精血激发符纸里面的能量。
不过，只有最低级的黄色符篆才可以通过精血激发。蓝色以上的符纸，估计把精血抽干都未必能够激发成功。
一阶黄色符篆的符纸主原料由具有辟邪功能的桃木、枣木居多，配合灵麻草、固气草等辅助药草，运用现代的造纸技术就可以批量生产黄色符纸，再用符笔和朱砂按照相应符篆的纹路制符。
画符需要一气呵成，勾勒成功后就成为黄色的符篆了。
二阶青色符篆的符纸主要原料是雷击木，同样以雷击桃木、雷击枣木为佳。
不过，雷击木可就不是随处可见了，不像桃木、枣木可批量种植。
天雷自带天地正气，拥有强大的攻击性，是邪魔类的克星。
树木被天雷击中的概率可不高，一般都是底蕴深厚的道观才有雷击木存货。而且雷击木可以制作为法器，所以，道观库存中即使有雷击木，道观也不会拿来制作一次性的符篆用来做消耗品。
三阶蓝色符篆的符纸主要原料是蓝灵草，再配合其他辅助材料炼制而成。因为地球的元气越来越稀薄，目前，蓝灵草已不多见，或许在荒无人烟的深山老林中或者能寻到其踪迹，或者在传承历史悠久的道观的草药园中也有种植，金鑫猜测。
经书上记载，在战国、秦末和三国时期，因战乱频发，妖兽吸收天地怨气修行迅猛，渐渐霍乱人间。
于是，道教的高手纷纷出山斩妖除魔。正所谓天下太平山中客，乱世出山仙客行。道家往往心系天下，当烽火燃山河，未敢忘忧国。
所以，在天下大乱的时候，道家便会下山帮助雄主平乱，同时担任斩妖除魔、驱鬼辟邪的天地秩序维护者。
在斩杀妖兽后，修道者发现，使用妖兽的兽皮、妖血也可以制作成符篆。
一阶妖兽、二阶妖兽的兽皮配合妖血可以制作出黄色青色符篆。
而且妖丹还可以制成丹药，修道士通过吸收妖丹里面的天地精华能够增加自身的修为。
书上讲，地球上道教修行者修的是真气。真气主要通过打坐呼吸，清心静气，调息凝神气守丹田并在任督二脉形成循环后，第一口真气就算在丹田内修炼出来了。
第一口真气也是最难练的，往往大多数修行人一辈子都练不出真气。按平均数计算，1万人能有1人修炼出真气的概率。不过，人类尤其是东亚人群，主要修炼道家的真气，概率虽低，架不住基数大。
因此，还是有很多的修道士能够在丹田中修炼出真气晋升为法师境界的。
金鑫现在所在的真元观就是属于道教门派，修炼的就是道家真气。目前的金鑫就没有修炼出真气，平时主要是跟着老观主学经文、做早课、练功打坐，修炼棍法刀法剑法……
修炼完后还要照顾真远观的30亩田地，这可是真元观的庙产。何为庙产？就是一个道观拥有自主产权的房产、地产，都统称为庙产。一般情况下，正规的道观或者寺庙，都是有庙产的。
老观主在这30亩土地上种了些水稻和玉米，养了些鸡鸭和几只羊，倒也能够自给自足。
回过神来，金鑫捧起经书，继续学习起道家修炼的知识。
道教又分为两个系列，全真派和正一派，正所谓天下道士不是全真就是正一，共同供奉三清：元始天尊、灵宝天尊、道德天尊三大天尊。
全真派重武功、出红尘、炼内外丹修行，祖师是王重阳真人。全真派主张修道者应出家、穿道装、不结婚、蓄须发、断绝一切尘缘，清心寡欲，不食荤腥肉类，以此作为修道成仙之根本。比如众人熟知的重阳宫、武当派、青城派就属于全真派。
正一派重斋醮、符箓，此派祖师为张道陵天师。正一派道士可居家务道，也可出家修道，并未有特别的限定。
正一派道士可以结婚生儿育女，享受红尘中的家庭生活，可以食荤腥肉类；除上殿诵经、作经忏法事之外，平时可以穿俗装、不留胡须、发式随俗。
比如大名鼎鼎的龙虎山就属于正一派。真元观也隶属正一派序列，供奉三清，以龙虎山为尊……
通过两家道教的规章制度，不难猜测，全真派的道士很多都是武林高手，善于棍棒拳脚；正一教的道士则善于画符捉鬼，担任驱邪镇宅的阴阳师。
了解了基本常识，接下来开始研究地球上的修行体系。
今世的金鑫记忆中也有些修道知识，不过，和身为筑基修士的眼界和理解来看，还是过于肤浅，需要自己重新系统的熟悉掌握。
道家有五术：“山、医、命、相、卜”。道家五术博大精深，底蕴深厚，相对应的法术、医术、风水、预测和占卜等道家精华早已经与当今的老百姓生活融合在了一起。
道教道士以道为事，长生久视，修炼成仙是道士修行的目标。
《唐六典》卷四云：“道士修行有五号：其一曰法师，其二曰威仪师，其三曰律师，其四德高思精，谓之炼师。”实际上，在炼师之上，还有一种无比接近陆地神仙的等级，叫做天师。
因此，古人将道教的修行等级分为：术师、法师、威仪师、律师、炼师、天师。
术师是道门五术知识的掌握和运用，讲究熟练程度。除了术师外，其余每个境界又分为初期、中期、后期和大圆满。大圆满后得到相应的机缘和领悟，才能迈入下一个修道境界。
境界低的看不透境界高的修道士真气境界，但是反过来，境界高的修道士一眼就能看穿境界低的人的真气境界。比如，法师看不透威仪师的境界，只能感觉到真气深不可测，除非威仪师释放出真气，故意显示自己的水平。但是威仪师可以轻松看出一个法师的真气境界。
毋庸置疑，术师境看不穿任何比自己高的境界，因为术师没有真气。
术师境：通晓道家五术，因精力有限，每个道士擅长的领域不同。有些道士擅长阴阳风水，有些擅长医术或布阵。达到术师等级的道士能够使用精血激发一阶黄色符篆。正常寿命为80岁，与常人无异。
法师境：丹田已经修炼出真气，能够用真气驾驭最多三件一阶法器；能够修炼道家法术比如天雷掌，通过运转真气祭出天雷掌，一次天雷法可让真气几乎见底；可将一阶黄色符篆运用真气祭出。正常寿命为100岁，真气的存在改变了体质，增加了寿命。
威仪师境：真气充沛，且真气已经具备威慑力。术师在威仪师的真气威慑下，都无法正常站立。法师在威仪师的真气威慑下，将瑟瑟发抖。能够灵活驾驭最多三件二阶法器或多件一阶法器，但法器不能改变方向追踪敌人，能够修炼并祭出五雷法，五雷齐轰，一次五雷法可让真气几乎见底；可使用二阶青色符篆。正常寿命为120岁。
律师境：真气化细入微，可自由约束真气外放的强弱。可驾驭多件一阶、二阶法器对敌；可驾驭最多三件三阶法器，法器可通过真气的细微运转变向追敌，真气可化形护体能量罩保护自身；可使用三阶蓝色符篆。正常寿命为150岁。
看到这里，金鑫微微的皱了下眉头，修仙者的炼气期修士便可通过神识驾驭灵器变向追敌，可见神识和灵气的厉害之处。可惜地球上没有灵气，想使用灵石修炼，经书典籍里连灵石的记载都没有，更别说拿来修炼了。
哎，没有灵气和灵石，看来金鑫在修仙界原本的修行功法都没法修炼了，只能老老实实的修炼道家的真气了。
结合今世金鑫头脑中的记忆，继续浏览藏经阁里的藏书，加深知识的理解。
炼师境：真气内敛，可将真气完全内敛而消失不见，像个普通的老爷爷。可驾驭最多三件四阶法器，能够使真气化形攻敌；可使用四阶紫色符篆。正常寿命为200岁。
天师境：修道者最高境界，号称陆地神仙，传说可凌空飞行，可使用五阶法器和五阶金色符篆，寿命可到250岁。其余有关天师境的资料，史书记载不详。
金鑫心里琢磨，天师的寿命可到250岁，与自己前世修仙界的筑基修士相似。或许天师级别的道士真可以像筑基修士一样御空飞行也是有可能的。
说到符篆，书中记载共有黄青蓝紫金五种。修道士通过符纸将各类法术通过阵法提前封印在符纸内，通过真气或者精血激发符纸里面的能量。
不过，只有最低级的黄色符篆才可以通过精血激发。蓝色以上的符纸，估计把精血抽干都未必能够激发成功。
一阶黄色符篆的符纸主原料由具有辟邪功能的桃木、枣木居多，配合灵麻草、固气草等辅助药草，运用现代的造纸技术就可以批量生产黄色符纸，再用符笔和朱砂按照相应符篆的纹路制符。
画符需要一气呵成，勾勒成功后就成为黄色的符篆了。
二阶青色符篆的符纸主要原料是雷击木，同样以雷击桃木、雷击枣木为佳。
不过，雷击木可就不是随处可见了，不像桃木、枣木可批量种植。
天雷自带天地正气，拥有强大的攻击性，是邪魔类的克星。
树木被天雷击中的概率可不高，一般都是底蕴深厚的道观才有雷击木存货。而且雷击木可以制作为法器，所以，道观库存中即使有雷击木，道观也不会拿来制作一次性的符篆用来做消耗品。
三阶蓝色符篆的符纸主要原料是蓝灵草，再配合其他辅助材料炼制而成。因为地球的元气越来越稀薄，目前，蓝灵草已不多见，或许在荒无人烟的深山老林中或者能寻到其踪迹，或者在传承历史悠久的道观的草药园中也有种植，金鑫猜测。
经书上记载，在战国、秦末和三国时期，因战乱频发，妖兽吸收天地怨气修行迅猛，渐渐霍乱人间。
于是，道教的高手纷纷出山斩妖除魔。正所谓天下太平山中客，乱世出山仙客行。道家往往心系天下，当烽火燃山河，未敢忘忧国。
所以，在天下大乱的时候，道家便会下山帮助雄主平乱，同时担任斩妖除魔、驱鬼辟邪的天地秩序维护者。
在斩杀妖兽后，修道者发现，使用妖兽的兽皮、妖血也可以制作成符篆。
一阶妖兽、二阶妖兽的兽皮配合妖血可以制作出黄色青色符篆。
而且妖丹还可以制成丹药，修道士通过吸收妖丹里面的天地精华能够增加自身的修为。
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