第七百六十七章 脑子有病的疯子
有些东西，唐飞也跟他们说不清，不想跟这些人打交道，没什么意思，而且他们也不会理解，包括科学上的东西，都是跟他们完全没共同语言，杨颖之前的那个男朋友，何欢，是生物学博士，对植物的嫁接，成长，作物的无土栽培等等，研究的很透彻，算是专家级别的人，在国内，还是比较有影响的，可是唐飞做人，跟这些人完全不同，包括科学的观念都跟他们格格不入的。
就像外面的人，寻找大脑的认知方式，他们通过各国的脑科学计划，相互合作，各司其职，一起突破整个大脑的认知的这个巨大工程，而这工程，也是相当巨大的。
而且他们为了寻找大脑的各个组织在信号响应的时候，是反馈的是何种信号，所以他们研究出一些极其精细的探测仪，植入到动物的脑中，来寻找大脑切片在工作时，反馈的是何种信号，反正这种东西，是极其复杂，极其精密，极其繁琐的，就跟曼哈顿工程一样，又巨大，又重要，可是唐飞就是感觉他们在没事找事。
因为唐飞很早很早的时候就知道，大脑是一种三维数据，是一种多层次分析的方法，跟人工智能，是有本质不同的。
其实就像一般人通过网络看电视，网速快，可以开高清蓝关，而网速慢，就只能开模糊画质一样，而大脑是有模糊判断，但是不能有模糊指令的，就像我们肚子不怎么饿，吃饭不吃饭，这个判断可以模糊，我们觉得要吃饭，是吃饭的点，但是又不想吃饭，因为不怎么饿，判断是模糊的，但是大脑给人身体发出的执行命令，是不能有模糊吃饭这种指令的，大脑给出的执行指令，只能是吃，或者不吃，不可能有模糊的吃。
所以大脑是有一个数据柔度的识别，这个功能，就是紧要和次要，也是事情的轻重缓急的一种识别，我们人的大脑，就是因为多出了这种功能，而这种功能通过进化，就产生了多层次的数据分析，这才会跟人工智能完全不同的。
这种识别功能，是从大脑皮层，到大脑内层，有一个同一指令柔度的判断，这个柔度产生的原理，其实是通过吸收信号，缓慢释放，形成一种弹性，从而梳理出大脑对指令执行的一种轻重缓急的秩序，而且也非常容易就可以发现，越持久的记忆，对人影响越长远的记忆，这种信息的弹性也会越强，越不会那么急躁。
而人工智能是没有这个的，就像人工智能，给它们一个执行的命令，人工智能就根本不知道轻重，只会按这个指令做一个动作，这个动作，是没有轻重概念的。
而且在生活中，其实也很容易发现这个奥秘，就像我们人的感情，人工智能是没有的，而感情，跟做事的轻重，是息息相关的。
就比如，我们在外，被人欺负了，很委屈，很难受，可是回到家，我们爱的人，很温馨的呵护我们，理解我们，安慰我们，那这时候，我们是不是也很感动？但是一个娇生惯养的公子哥，家里人所有人长期顺着他的时候，他却认为这一切习以为常了，家人帮助他，这种公子哥，会认为这种呵护是感情吗？
比如，我们在外去找工作，工作没找到，身上没钱了，身无分文，饿的走不动了，这时候，一个好心人看到了，他给我们一碗饭吃，给我们安排点事做，让我们有栖身之地，那我们是不是也非常感激？是不是一辈子都记得他的情？而我们风光的时候，遇到个认识的人，他们拍我们马屁，请我们吃山珍海味，这种朋友，我们还称做酒肉朋友，请我们吃山珍海味，还没什么感情，反倒是困难的时候，一碗简单的白米饭，却情深义重了。
这些规律都可以看到，人的感情，心里之类的东西，跟指令的柔度，有不可或缺的关系，只要把这些指令的柔度识别，加到人工智能里面去，是非常容易找到大脑认知的答案的，而这个，唐飞其实很早的时候就知道了，而且很多道理，包括大脑的很多病理，其实唐飞都知道，所以唐飞一直都知道，其实这个非常简单的，这个答案，很早很早他就知道了。
可是跟这些“精明”的人，没办法讲，唐飞曾经说他们对文化的一些的东西，还写过一篇文章，说不是他们那样的，结果尼玛，他兴致勃勃的写一篇论文，结果人家的回答是，一个学生，没资格写这种，那杂志社直接来一句，不接受博士以下的学者投稿，而且博士投稿，还需要导师推荐。
真的有句吗卖批，特别想讲，要是唐飞还来一句，他们那么多人，找的什么脑认知方式答案，他早就知道了，尼玛，估计这些读书人全会说，他就是个神经病，脑子有毛病的疯子。
而且他们讲究的，是专业，唐飞呢，只是从生活的规律中，去找寻答案，贴近生活去看规律，贴近生活去寻找规律，不过那些人，会觉得，生活中的东西太俗了，就像有些人，就是喜欢写写字，可是对一些专业的书法家来说，就是觉得，没有经过系统的研究，不专业，没艺术性，嗯，差不多就是这种感觉吧，所以唐飞这人，注定很多东西，是跟读书人谈不到一块的，也是格格不入的。
就跟三国演义里面，诸葛亮骂那些江东大儒一样，大儒们的思想，是书本里的，就诸葛亮这种，诸子百家的学说，没研究透彻的人，就是个农夫而已，看得起他才怪，而三国演义的作者，写那本书，其实就是想骂这些儒生的，而有些儒生，看多了，真的挺惹人生气的，讲经论道，都是道理一大堆，但是真遇到问题，却一个都解决不了，然后还要故作高深，要是你不跟他们那样搞个专业，他们还看不起你，就像诸葛亮去江东，被那些儒生嘲笑一般的。
就像外面的人，寻找大脑的认知方式，他们通过各国的脑科学计划，相互合作，各司其职，一起突破整个大脑的认知的这个巨大工程，而这工程，也是相当巨大的。
而且他们为了寻找大脑的各个组织在信号响应的时候，是反馈的是何种信号，所以他们研究出一些极其精细的探测仪，植入到动物的脑中，来寻找大脑切片在工作时，反馈的是何种信号，反正这种东西，是极其复杂，极其精密，极其繁琐的，就跟曼哈顿工程一样，又巨大，又重要，可是唐飞就是感觉他们在没事找事。
因为唐飞很早很早的时候就知道，大脑是一种三维数据，是一种多层次分析的方法，跟人工智能，是有本质不同的。
其实就像一般人通过网络看电视，网速快，可以开高清蓝关，而网速慢，就只能开模糊画质一样，而大脑是有模糊判断，但是不能有模糊指令的，就像我们肚子不怎么饿，吃饭不吃饭，这个判断可以模糊，我们觉得要吃饭，是吃饭的点，但是又不想吃饭，因为不怎么饿，判断是模糊的，但是大脑给人身体发出的执行命令，是不能有模糊吃饭这种指令的，大脑给出的执行指令，只能是吃，或者不吃，不可能有模糊的吃。
所以大脑是有一个数据柔度的识别，这个功能，就是紧要和次要，也是事情的轻重缓急的一种识别，我们人的大脑，就是因为多出了这种功能，而这种功能通过进化，就产生了多层次的数据分析，这才会跟人工智能完全不同的。
这种识别功能，是从大脑皮层，到大脑内层，有一个同一指令柔度的判断，这个柔度产生的原理，其实是通过吸收信号，缓慢释放，形成一种弹性，从而梳理出大脑对指令执行的一种轻重缓急的秩序，而且也非常容易就可以发现，越持久的记忆，对人影响越长远的记忆，这种信息的弹性也会越强，越不会那么急躁。
而人工智能是没有这个的，就像人工智能，给它们一个执行的命令，人工智能就根本不知道轻重，只会按这个指令做一个动作，这个动作，是没有轻重概念的。
而且在生活中，其实也很容易发现这个奥秘，就像我们人的感情，人工智能是没有的，而感情，跟做事的轻重，是息息相关的。
就比如，我们在外，被人欺负了，很委屈，很难受，可是回到家，我们爱的人，很温馨的呵护我们，理解我们，安慰我们，那这时候，我们是不是也很感动？但是一个娇生惯养的公子哥，家里人所有人长期顺着他的时候，他却认为这一切习以为常了，家人帮助他，这种公子哥，会认为这种呵护是感情吗？
比如，我们在外去找工作，工作没找到，身上没钱了，身无分文，饿的走不动了，这时候，一个好心人看到了，他给我们一碗饭吃，给我们安排点事做，让我们有栖身之地，那我们是不是也非常感激？是不是一辈子都记得他的情？而我们风光的时候，遇到个认识的人，他们拍我们马屁，请我们吃山珍海味，这种朋友，我们还称做酒肉朋友，请我们吃山珍海味，还没什么感情，反倒是困难的时候，一碗简单的白米饭，却情深义重了。
这些规律都可以看到，人的感情，心里之类的东西，跟指令的柔度，有不可或缺的关系，只要把这些指令的柔度识别，加到人工智能里面去，是非常容易找到大脑认知的答案的，而这个，唐飞其实很早的时候就知道了，而且很多道理，包括大脑的很多病理，其实唐飞都知道，所以唐飞一直都知道，其实这个非常简单的，这个答案，很早很早他就知道了。
可是跟这些“精明”的人，没办法讲，唐飞曾经说他们对文化的一些的东西，还写过一篇文章，说不是他们那样的，结果尼玛，他兴致勃勃的写一篇论文，结果人家的回答是，一个学生，没资格写这种，那杂志社直接来一句，不接受博士以下的学者投稿，而且博士投稿，还需要导师推荐。
真的有句吗卖批，特别想讲，要是唐飞还来一句，他们那么多人，找的什么脑认知方式答案，他早就知道了，尼玛，估计这些读书人全会说，他就是个神经病，脑子有毛病的疯子。
而且他们讲究的，是专业，唐飞呢，只是从生活的规律中，去找寻答案，贴近生活去看规律，贴近生活去寻找规律，不过那些人，会觉得，生活中的东西太俗了，就像有些人，就是喜欢写写字，可是对一些专业的书法家来说，就是觉得，没有经过系统的研究，不专业，没艺术性，嗯，差不多就是这种感觉吧，所以唐飞这人，注定很多东西，是跟读书人谈不到一块的，也是格格不入的。
就跟三国演义里面，诸葛亮骂那些江东大儒一样，大儒们的思想，是书本里的，就诸葛亮这种，诸子百家的学说，没研究透彻的人，就是个农夫而已，看得起他才怪，而三国演义的作者，写那本书，其实就是想骂这些儒生的，而有些儒生，看多了，真的挺惹人生气的，讲经论道，都是道理一大堆，但是真遇到问题，却一个都解决不了，然后还要故作高深，要是你不跟他们那样搞个专业，他们还看不起你，就像诸葛亮去江东，被那些儒生嘲笑一般的。
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