法执十二· 坍缩
韩蛰环视四周，瞪得眼神直愣愣的，直到他听方南衢说了声：
“对了。”
这就都对了。
进了画里，鹚萨也翩翩从村民抬起的华轿上飞下：\ufffc
“所以，我们所在的，是一处平行世界？”
方南衢从地上捡起扔下的那颗琉璃珠，捻在两指间把玩。
明灯烟景中，村民赞叹惊呼，又时而如坠云雾，流连茫然。
“你们要不要听听，这片土地，百年前的故事？”
鹚萨道：“愿闻其详。”
方南衢聚拢多宝串，周遭光影倒退。
韩蛰惊呼：“这是什么？”
鹚萨见怪不怪：
“灵山下凡，最喜欢同難衢尊者搭伴，因为尊者有两式术法在人间最为受用。”
韩蛰：“不会，是把人随时放倒打晕吧？”
鹚萨并不理会：
“一曰穿云，即使携凡人之躯仍可化形三界，畅游无阻；
二曰空境，以灵力游走时间，可回溯过往，亦可预知未来。”
韩蛰若有所思：“确实方便。”
方南衢的空境，将画中的石莲，向从前的从前，更推进了些。
兵器时代，野兽横生，头戴黑皮玉巫师面具的祭司，正在东山祈雨。
三三两两的原住民走来，跪下合十参拜后，却并未离开，而是走上祭坛，扶着大祭司，左右架着，将祭司向祭坛深处推去。
大雨倾盆，却并未浇灭祭坛中央的冷火。村民抬上木架，将祭司捆缚木架上。
一束束裹着火油的火把，被抛向空中，燃烧着堕入火焰深处。
祭司空张着嘴，似乎在说些什么，神色却安宁平和，并无烈焰焚身的狰狞撕扯。
再往细瞧，就会发现，这场景如此平静，是因为祭司的舌头早已被割掉，牙齿也被拔光。
一截短小的滴血的肉段，在满是血腥的口腔内倔强地揉动，呜呜嗯嗯中，泪光火光，都模糊在一众信民的祈愿声中。
空境转而跃向百年后，祭司常在，祭坛不衰。从巫妖到苯教，再到萨满……
直至藏密格鲁的教徒，带着念珠与佛龛，踏入了村庙的巨树前。
倘若仅此而已，韩蛰不过以为，是你方唱罢我登场的的闹剧罢了。
可随着千百年时间流转的，脂粉气飞扬，乱世马铃，敦煌的鼓乐，西北边塞的筚篥……
流民哀嚎在反抗与割裂的斗争中，又不知何方所向。
奴隶的白骨垒成军马道边的标识堆。
上一波人流离失所时的篝火残痕，还在林浅处的沙土上，不时飘着白烟。
鬣狗和衣不蔽体的难民争抢遗落的食物，还有山林动物的腐尸。不只是老弱妇幼，饿久了的青年男子，也透过稀疏碎边的灰色布条，刺出一根根分明的肋骨。
皮肤褶皱，身架嶙峋，好似满是斑驳浮萍的无源死水沟上，浮出半影的几截柴木。
一时间似乎说不清，是鬣狗为了生存，进化得通了人性，还是人类为了倒退回原始生存的满足，一步步卸下了文明的盔甲，暴露出贫瘠的内容，干瘪的精神，柔软的脾性。
遗风古道，易子而食。
乡野十室九空，甘藏无安火宅。
昏黄的哀嚎和骂天里，信民们拖着支离破碎的布条与躯体，在某个十五月圆的沉沉夜色里，提灯秉烛，如酩酊行尸般，木然而默契地，一群群向荒芜的村庙行进。
就好像……这似曾相识的……
韩蛰心下想着，刚丨欲开口，随即意识到，这不能说。
在新时代建国以前的，分分合合的乱世流离间，缺乏政权倚靠与刀枪军力的少数族群，是极难依靠自身民族力量，保全安宁的。
石莲也不例外。
于是，那个月圆之夜的石莲，将所有赌注，压在了他们所能自信的唯一一样事物上——
他们需要一位，属于他们的，偏袒怜爱的“神明”。
自那之后，石莲多了一位活佛，祂来自人群之间，外界无从知晓出处，又集合周边所有无望信徒的祈愿。
一幕山穷水尽的归处，粉饰欣欣向荣的枯山水。
活佛的屡试屡验，使得手无缚鸡之力的石莲村，如昔日的祭司一般，成了无须走下神坛的高岭之花。
只要盛开在甘藏雪域，维持一方精神支柱就好。
周边佛修顶礼膜拜，朝廷金匾敕封，世袭轮转，荣光非凡。
源源不断的优渥物资，作为供奉真佛的祭品，被大发战争财的官丨商高位者，输送进石莲村庙。
由于佛门圣地的光环笼罩，无论何时屠戮逼境，管他少年将军还是嗜血修罗，也要放下屠刀，躬身避让。
安宁，富足，尊荣，清显……
似乎得到天下半斗偏爱的石莲，沉浸在乱世桃源的图景里，醉得大梦不休。
……
谁能料到，谁不料到，兵器时代的祭司可以作为祭典的最后一步，湮没在火海中，鼎盛时代的石莲村，也可以成为四方土壤的最后一位，母系祭司。
\ufffc千年古寺，毁于兵燹。
那是一场难以追溯而讳莫如深的动荡，本被高高供奉的瓷像，此起彼伏地碎裂在冰冷的水泥地面上，玉像水头正盛，浇成地面上溅起的清脆的回响。
昂贵的符箓、祈福经文被当作异端邪说的资料，废报纸般被揉烂成一坨坨，滚进越发猖獗的赤焰。
法场推平，地基上建了闹市货廊，永昼商城；\ufffc
寺庙倾颓，院墙圮毁，四下透风，秋冬萧瑟，吹得人穿堂而过。
信民们，生于信仰，得于信仰，绝望于自身造神的信仰。
由于藏秘佛村的前科，石莲在乱世更迭的定位中，一直被放置在举着香蕉吊大象的定位中。
既不能过于盘剥凌虐，使得百姓生不如死，那逼到极致，没人知道这些将虔诚刻进遴选基因的信徒，会丧心病狂至何处；
同样，倒也不能让这石莲民众生活得过于安适，温饱生贪欲，开化思异端。
商鞅变法，有驭民五术，曰：
弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。
故而，石莲其地，无商无工，重农轻牧，教育水平如同被天然的山川屏障拦腰斩断，普通人家的日常生活，维持在大山之内，自给自足的水平。
以上情况，在建国解放后有所改善，民族平等大团结工作也在一定程度上缓解了民族外部的矛盾。
但积贫积弱的石莲，在高原气候与贫瘠降雨量的双重压制下，又被狭窄村路扼住交通咽喉，向外发展举步维艰，向内改革属实鸡肋。
石莲，也从昔日的甘藏川朝拜圣地，一步步成为了，只能依靠贫困补贴维持倒数GDP的“饭来张口”贫困村。
所以，与其说是伽勒需要一片石莲这样的法场，展现他回光返照的表演欲与秋后鸣蝉的抗争性……
倒不如说，是石莲更希望有一份名为“活佛”的希望，可以帮助他们实现东山再起的百年大计。
韩蛰目瞪口呆，如一只被剪了鸡冠尖的花鸡：
“这……怎么会？不是，这问题还是要靠自己动手丰衣足食啊！”
方南衢道：“你知道波函数坍缩吗？”
韩蛰：“学大学物理时，似乎提到过一点。”
方南衢心想，这孩子这么说，那就是知道，且自信了。
韩蛰倒没藏拙，颇为落落大方地开口道：
“这问题，往具体说，想来也不是您点我的契机。但晚辈记得，这是一种量子物理中，关于未来与可能性的解释。”
方南衢笑笑：“展开说。”
“我当年第一次在课堂上听说这个词，还是由上帝掷骰子那个经典问题引出的。\ufffc
正如同我们执着于骰子点数能否靠现有的科技路径推演，事实结果的落点，往往决定了近一步的发展路线。
但我们当时的老师，提出波函数坍缩，是为了说明另一个观点。”
方南衢微微侧动了下身形，示意韩蛰：
“但说无妨。”
“他说，许多事件发生的前一秒前，都是处于叠加态的，概率问题也并不是非黑即白的对半分，人要依赖过往经验和观察，判断出概率的高低。
然而，在事情发生的一瞬间，所有可能性在一瞬间被收束，就由概率问题变成了无法更改的结果。\ufffc
人们可以将这种时间的推演，视为事件的进一步落实发展，但这种由叠加态变为尘埃落定的安稳，又限制了这个结局本身的意义。
所以，我们将这种双向的限制与贫乏，命名为‘坍缩’”
方南衢尽可能克制嘴角的无奈：
“很艺术的解释，虽然与物理本质相去甚远。交大果然是在钢铁废墟里，挖掘玫瑰。”
那一瞬间……
东川路男子技校毕业生，感受到了五道口男子技校professor极不合理的，需要道歉的傲慢。
好在韩蛰倒不放在心上：
“那倒没什么，只是我在想，要非得给石莲的这段血雨腥风，上个波函数坍缩的意义的话……
我倒是觉得，是石莲曾经的偏爱，赋予了它不同于普通流民村落的可能。而这种惯性的对于宗教地位的依赖，又限制了它对于自身保全的路径探索。”
鹚萨幽幽道：
“说人话。”
“额，我不知道方老板懂没懂我的意思。说得难听点，就是石莲曾经靠着活佛，祖上富过，流民哀嚎中独善其身，但也失去了发展地方产业的机会。”
方南衢道：
“其一，因果顺序有差。石莲诞于边塞，在当时年代的版图中毗邻异域，先有生存艰难，后有活佛昌盛；
其二，石莲失去神性庇佑，这是落点，但向前推演，最好不要养成执果索因的习惯。
既然一定要向坍缩理论的方向去靠，可能性的受限，不应在结果发生解释，这已经超出了叠加态概率估算的范围。”
韩蛰挠头：
“那依尊者您看，此题当如何解？”
方南衢望向鹚萨，将楚鋆留下的琉璃递给他：
“鋆儿不是早就将答案，交给我们了吗？”
韩蛰一头雾水：
“那这，又和坍缩有什么关系啊？”
方南衢有些疲惫地叹了口气：
“没什么，前职业病，偶然想到，就提了一句。而已。”
在韩蛰气鼓鼓的嘟囔中，方南衢坐等鹚萨收网，同时陷入思考：
如果鋆儿在此处，她会如何看待呢？
韩蛰的解释并没有太大的问题，最起码根基方向不至飘向异端邪说，只是有点废话文学罢了。
拿现成的、公认的道理，在组织一遍语言输出，即使将“太阳从东方升起”讲得绘声绘色天花乱坠，也并不多大裨益。
以韩蛰的根骨与机缘而言，还是太浅了。最起码，与世与人无用。
石莲选择的真正困境，在于叠加态概率权重的影响。
如果说，石莲的经济发展、地域定位等短板，是由先天后天多种因素造成的，那么这无法更改的过去与现实，实际上完成了对于过往劣势的收束。
它确实按照预期的下坡路，实现了并不如意的村庄发展。
那么，可以对石莲现状，或是说类似的无数个村庄镇县有所改变的，是处理好这方程的另一个，常常被忽略的变量——
时间t。
其实韩蛰把这个问题，想得简单，也想得复杂了。
如果落点无法用高概率保全，那么三千大千世界，就需要更多的平行实验产物，来保证平均数值的回归。
所以，坍缩的意义在于，保持未知与已知的平衡，保持概率与人力的平衡。人的自信与敬畏，都是过盈则亏的。
在时间的宏观环境下，像昔日石莲一般难以更改的现状，需要时间的错位，来达成时空限制下的落点校正。
而这，也正是琉璃珠出现此地的原因，更是这幅画中画世界的谜底。
方南衢心下五味杂陈。
换做是楚鋆，她应当想的，就是如此，还是有什么更能让他自视弗如的鬼点子？
不过现在，无论是方南衢一行人，还是楚鋆，也的确是在和时间赛跑了。
“对了。”
这就都对了。
进了画里，鹚萨也翩翩从村民抬起的华轿上飞下：\ufffc
“所以，我们所在的，是一处平行世界？”
方南衢从地上捡起扔下的那颗琉璃珠，捻在两指间把玩。
明灯烟景中，村民赞叹惊呼，又时而如坠云雾，流连茫然。
“你们要不要听听，这片土地，百年前的故事？”
鹚萨道：“愿闻其详。”
方南衢聚拢多宝串，周遭光影倒退。
韩蛰惊呼：“这是什么？”
鹚萨见怪不怪：
“灵山下凡，最喜欢同難衢尊者搭伴，因为尊者有两式术法在人间最为受用。”
韩蛰：“不会，是把人随时放倒打晕吧？”
鹚萨并不理会：
“一曰穿云，即使携凡人之躯仍可化形三界，畅游无阻；
二曰空境，以灵力游走时间，可回溯过往，亦可预知未来。”
韩蛰若有所思：“确实方便。”
方南衢的空境，将画中的石莲，向从前的从前，更推进了些。
兵器时代，野兽横生，头戴黑皮玉巫师面具的祭司，正在东山祈雨。
三三两两的原住民走来，跪下合十参拜后，却并未离开，而是走上祭坛，扶着大祭司，左右架着，将祭司向祭坛深处推去。
大雨倾盆，却并未浇灭祭坛中央的冷火。村民抬上木架，将祭司捆缚木架上。
一束束裹着火油的火把，被抛向空中，燃烧着堕入火焰深处。
祭司空张着嘴，似乎在说些什么，神色却安宁平和，并无烈焰焚身的狰狞撕扯。
再往细瞧，就会发现，这场景如此平静，是因为祭司的舌头早已被割掉，牙齿也被拔光。
一截短小的滴血的肉段，在满是血腥的口腔内倔强地揉动，呜呜嗯嗯中，泪光火光，都模糊在一众信民的祈愿声中。
空境转而跃向百年后，祭司常在，祭坛不衰。从巫妖到苯教，再到萨满……
直至藏密格鲁的教徒，带着念珠与佛龛，踏入了村庙的巨树前。
倘若仅此而已，韩蛰不过以为，是你方唱罢我登场的的闹剧罢了。
可随着千百年时间流转的，脂粉气飞扬，乱世马铃，敦煌的鼓乐，西北边塞的筚篥……
流民哀嚎在反抗与割裂的斗争中，又不知何方所向。
奴隶的白骨垒成军马道边的标识堆。
上一波人流离失所时的篝火残痕，还在林浅处的沙土上，不时飘着白烟。
鬣狗和衣不蔽体的难民争抢遗落的食物，还有山林动物的腐尸。不只是老弱妇幼，饿久了的青年男子，也透过稀疏碎边的灰色布条，刺出一根根分明的肋骨。
皮肤褶皱，身架嶙峋，好似满是斑驳浮萍的无源死水沟上，浮出半影的几截柴木。
一时间似乎说不清，是鬣狗为了生存，进化得通了人性，还是人类为了倒退回原始生存的满足，一步步卸下了文明的盔甲，暴露出贫瘠的内容，干瘪的精神，柔软的脾性。
遗风古道，易子而食。
乡野十室九空，甘藏无安火宅。
昏黄的哀嚎和骂天里，信民们拖着支离破碎的布条与躯体，在某个十五月圆的沉沉夜色里，提灯秉烛，如酩酊行尸般，木然而默契地，一群群向荒芜的村庙行进。
就好像……这似曾相识的……
韩蛰心下想着，刚丨欲开口，随即意识到，这不能说。
在新时代建国以前的，分分合合的乱世流离间，缺乏政权倚靠与刀枪军力的少数族群，是极难依靠自身民族力量，保全安宁的。
石莲也不例外。
于是，那个月圆之夜的石莲，将所有赌注，压在了他们所能自信的唯一一样事物上——
他们需要一位，属于他们的，偏袒怜爱的“神明”。
自那之后，石莲多了一位活佛，祂来自人群之间，外界无从知晓出处，又集合周边所有无望信徒的祈愿。
一幕山穷水尽的归处，粉饰欣欣向荣的枯山水。
活佛的屡试屡验，使得手无缚鸡之力的石莲村，如昔日的祭司一般，成了无须走下神坛的高岭之花。
只要盛开在甘藏雪域，维持一方精神支柱就好。
周边佛修顶礼膜拜，朝廷金匾敕封，世袭轮转，荣光非凡。
源源不断的优渥物资，作为供奉真佛的祭品，被大发战争财的官丨商高位者，输送进石莲村庙。
由于佛门圣地的光环笼罩，无论何时屠戮逼境，管他少年将军还是嗜血修罗，也要放下屠刀，躬身避让。
安宁，富足，尊荣，清显……
似乎得到天下半斗偏爱的石莲，沉浸在乱世桃源的图景里，醉得大梦不休。
……
谁能料到，谁不料到，兵器时代的祭司可以作为祭典的最后一步，湮没在火海中，鼎盛时代的石莲村，也可以成为四方土壤的最后一位，母系祭司。
\ufffc千年古寺，毁于兵燹。
那是一场难以追溯而讳莫如深的动荡，本被高高供奉的瓷像，此起彼伏地碎裂在冰冷的水泥地面上，玉像水头正盛，浇成地面上溅起的清脆的回响。
昂贵的符箓、祈福经文被当作异端邪说的资料，废报纸般被揉烂成一坨坨，滚进越发猖獗的赤焰。
法场推平，地基上建了闹市货廊，永昼商城；\ufffc
寺庙倾颓，院墙圮毁，四下透风，秋冬萧瑟，吹得人穿堂而过。
信民们，生于信仰，得于信仰，绝望于自身造神的信仰。
由于藏秘佛村的前科，石莲在乱世更迭的定位中，一直被放置在举着香蕉吊大象的定位中。
既不能过于盘剥凌虐，使得百姓生不如死，那逼到极致，没人知道这些将虔诚刻进遴选基因的信徒，会丧心病狂至何处；
同样，倒也不能让这石莲民众生活得过于安适，温饱生贪欲，开化思异端。
商鞅变法，有驭民五术，曰：
弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。
故而，石莲其地，无商无工，重农轻牧，教育水平如同被天然的山川屏障拦腰斩断，普通人家的日常生活，维持在大山之内，自给自足的水平。
以上情况，在建国解放后有所改善，民族平等大团结工作也在一定程度上缓解了民族外部的矛盾。
但积贫积弱的石莲，在高原气候与贫瘠降雨量的双重压制下，又被狭窄村路扼住交通咽喉，向外发展举步维艰，向内改革属实鸡肋。
石莲，也从昔日的甘藏川朝拜圣地，一步步成为了，只能依靠贫困补贴维持倒数GDP的“饭来张口”贫困村。
所以，与其说是伽勒需要一片石莲这样的法场，展现他回光返照的表演欲与秋后鸣蝉的抗争性……
倒不如说，是石莲更希望有一份名为“活佛”的希望，可以帮助他们实现东山再起的百年大计。
韩蛰目瞪口呆，如一只被剪了鸡冠尖的花鸡：
“这……怎么会？不是，这问题还是要靠自己动手丰衣足食啊！”
方南衢道：“你知道波函数坍缩吗？”
韩蛰：“学大学物理时，似乎提到过一点。”
方南衢心想，这孩子这么说，那就是知道，且自信了。
韩蛰倒没藏拙，颇为落落大方地开口道：
“这问题，往具体说，想来也不是您点我的契机。但晚辈记得，这是一种量子物理中，关于未来与可能性的解释。”
方南衢笑笑：“展开说。”
“我当年第一次在课堂上听说这个词，还是由上帝掷骰子那个经典问题引出的。\ufffc
正如同我们执着于骰子点数能否靠现有的科技路径推演，事实结果的落点，往往决定了近一步的发展路线。
但我们当时的老师，提出波函数坍缩，是为了说明另一个观点。”
方南衢微微侧动了下身形，示意韩蛰：
“但说无妨。”
“他说，许多事件发生的前一秒前，都是处于叠加态的，概率问题也并不是非黑即白的对半分，人要依赖过往经验和观察，判断出概率的高低。
然而，在事情发生的一瞬间，所有可能性在一瞬间被收束，就由概率问题变成了无法更改的结果。\ufffc
人们可以将这种时间的推演，视为事件的进一步落实发展，但这种由叠加态变为尘埃落定的安稳，又限制了这个结局本身的意义。
所以，我们将这种双向的限制与贫乏，命名为‘坍缩’”
方南衢尽可能克制嘴角的无奈：
“很艺术的解释，虽然与物理本质相去甚远。交大果然是在钢铁废墟里，挖掘玫瑰。”
那一瞬间……
东川路男子技校毕业生，感受到了五道口男子技校professor极不合理的，需要道歉的傲慢。
好在韩蛰倒不放在心上：
“那倒没什么，只是我在想，要非得给石莲的这段血雨腥风，上个波函数坍缩的意义的话……
我倒是觉得，是石莲曾经的偏爱，赋予了它不同于普通流民村落的可能。而这种惯性的对于宗教地位的依赖，又限制了它对于自身保全的路径探索。”
鹚萨幽幽道：
“说人话。”
“额，我不知道方老板懂没懂我的意思。说得难听点，就是石莲曾经靠着活佛，祖上富过，流民哀嚎中独善其身，但也失去了发展地方产业的机会。”
方南衢道：
“其一，因果顺序有差。石莲诞于边塞，在当时年代的版图中毗邻异域，先有生存艰难，后有活佛昌盛；
其二，石莲失去神性庇佑，这是落点，但向前推演，最好不要养成执果索因的习惯。
既然一定要向坍缩理论的方向去靠，可能性的受限，不应在结果发生解释，这已经超出了叠加态概率估算的范围。”
韩蛰挠头：
“那依尊者您看，此题当如何解？”
方南衢望向鹚萨，将楚鋆留下的琉璃递给他：
“鋆儿不是早就将答案，交给我们了吗？”
韩蛰一头雾水：
“那这，又和坍缩有什么关系啊？”
方南衢有些疲惫地叹了口气：
“没什么，前职业病，偶然想到，就提了一句。而已。”
在韩蛰气鼓鼓的嘟囔中，方南衢坐等鹚萨收网，同时陷入思考：
如果鋆儿在此处，她会如何看待呢？
韩蛰的解释并没有太大的问题，最起码根基方向不至飘向异端邪说，只是有点废话文学罢了。
拿现成的、公认的道理，在组织一遍语言输出，即使将“太阳从东方升起”讲得绘声绘色天花乱坠，也并不多大裨益。
以韩蛰的根骨与机缘而言，还是太浅了。最起码，与世与人无用。
石莲选择的真正困境，在于叠加态概率权重的影响。
如果说，石莲的经济发展、地域定位等短板，是由先天后天多种因素造成的，那么这无法更改的过去与现实，实际上完成了对于过往劣势的收束。
它确实按照预期的下坡路，实现了并不如意的村庄发展。
那么，可以对石莲现状，或是说类似的无数个村庄镇县有所改变的，是处理好这方程的另一个，常常被忽略的变量——
时间t。
其实韩蛰把这个问题，想得简单，也想得复杂了。
如果落点无法用高概率保全，那么三千大千世界，就需要更多的平行实验产物，来保证平均数值的回归。
所以，坍缩的意义在于，保持未知与已知的平衡，保持概率与人力的平衡。人的自信与敬畏，都是过盈则亏的。
在时间的宏观环境下，像昔日石莲一般难以更改的现状，需要时间的错位，来达成时空限制下的落点校正。
而这，也正是琉璃珠出现此地的原因，更是这幅画中画世界的谜底。
方南衢心下五味杂陈。
换做是楚鋆，她应当想的，就是如此，还是有什么更能让他自视弗如的鬼点子？
不过现在，无论是方南衢一行人，还是楚鋆，也的确是在和时间赛跑了。
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