第二章 第二十节 英德‘心’不同
在争吵中，三人乱马交枪：心学不等同于心理学，更不是心脏，我们孟子所说的这个心是一个即超过生物层面，又有超越心理层面的意思。即不能译成heart，更不能译成mind，亦或是kindness，最后找到一句themilkofhumankindness来表达孟子所说的心，但还是不不够贴切。最后，他们又从英语的语境环境不自觉地转到德语的语意环境之中，找到一个德语词：gemut。三人才恍然大悟，都大声地叫道：英语民族就没有这个意识，天生就少了这一块，语境中都没有这个词，他们的民众怎么会有中国人才会有的这个‘心’呢？所以。对！对！对！三人兴奋起来，他们发现了一个共通的问题：英国哲学和德国哲学的区别就在于此。英国哲学因为没有这个‘心’，就只能走经验论哲学的道路，因为，他们根本就不知道gemut，德国人知道，所以，德国人才有思辨的唯心的哲学体系。
争来争去，就又回到了汉语的语境之中。几人静静地坐在山顶，凛冽的山风吹到每一个人的心中，他们的心都是热乎乎的，因他们在争论之中发现，中国古人是多少的伟大，中国人的智慧是多么的能以小喻大，包罗万象。
蜂子首先打破了沉默，说道：“除此之外，大家也知道我国有四大书院，其中的嵩阳书院便就坐落在太室山下脚下，等我们下山的时候，咱们再去参观游学。太室山南麓还有一个名名气很大，历史久远的中岳庙。中岳庙为我国最早的道教场所。建于秦，初为祭祀太室山神的场所，发展到今天，规模最为巨大、由若干古建筑群构成，总面积近十万多平方米。”
蜂子说到这里，见徐大佑面露迷惑，说：“换成亩约等于200亩。”
“我是学数学出身，好不好！”
“哦！忘了！别。”
蜂子刚说出一个别字，就看到徐大佑的态度已经变了。眼睛还没有瞪圆呢，就笑成一条逢。看来昨天晚上跟李老先生发生的事情，在他身上起了作用。不再猴急了，不再得理不让人了。
就不再展开说，只说了一句话：“这中岳庙可是我国现存规模最大的道教场所。”
“我刚才谈了嵩山地区是我国唯一的一个三教荟萃之地，确实如此。”说罢，环视着他们两个。
“不仅历史悠久，也引得许多帝王来次地。我脑子里能记得起来的就有不少次。由此来看，这嵩山确是儒释道三教荟萃之地。”薛述廉说道。
徐大佑接着说道：“是啊，我国总体说来文脉未断，放眼全球，也只有我中华文化没有断根，而是一脉相传。不得了，不得了，今天不说到这里，我也真没有意识到这个问题。做为地球人，很自豪啊！”
“不错，全球那么多民族，在历史上特别善战有的，善于经商的有，文化发展深厚的有，但这些文明都断灭了，这个世上独有我中华一枝，长盛不衰。唉，蜂子，你在日本留学日久，你怎么看日本这个国家和民族？”
“我们还没有把上一个话提说完呢。上一个话才提到佛教是怎么传入我国，在全国的寺庙中的如果按时间为顺怎么排呢？说到了白马寺，我们的谈话就转向了，谈了两多小时，其实我们都跑题了，现在还是回到正题上面。”
徐大佑说：“你的意见是对，今天的人说千年前的事儿，五百年前的事儿，怎么可信？听听一笑罢了。”
“还是你学数学的更严谨，这种资料聊聊天还行，学术研究就有点有失根据了。就我个人的实地观察来说，白马寺在当时只是一个政府招待所，离这里不远的巩县慈云寺，这寺有民间第一寺院之称，素手有“释源”“祖庭”“中华第一寺”之誉。我记得不错的话，应该始建于东汉永平七年。因为出国前自己还小，对佛教事物没有上心，看过的东西也多是走马观花，不解要义。等我们把电台站建好，我就带你们两个重游登封圈，对中华古文化有个更精细地了解。”
“好家伙，等下山之后，一定要去看一看。”
“中华文化虽说源远流长，派别众多，大致来说，还是儒释道三教占主流。”
徐大佑也说：“可不是，虽说我是一个土生土长的河南人，如果他不说，我还真是理解不到。”
蜂子继续说道：“上山前，因为徐大佑看了三天的汉三阙，耽误了时间，我们未曾游览山下的众多寺院，等我们结束这里的行程以后，我们再逐一的游览。在少林寺里有一个碑帖，这个碑帖叫混元图。猛地一看是一幅画，只有仔细的端详，细细的琢磨，才会眼前一亮。这幅画中，是画了三个人。这三个人分别代表的是儒释道三教，再把这三个人的头像合成了一体。‘猛看一人像，细看三教合。’这画师把憨态可掬、慈眉善目的长者融为一体，造化天成，实在是高妙。这混元图也代表了我们中华文化的高妙之处，具有，含蓄并蓄，海纳百家之意。此外，嵩山地区自古以来便在中国之中央位置，有天下之中之美誉，是我中华文化的重要发祥地之一，从某个角度说，中华文明的文明圈便是围绕着嵩山地区一层一层的向外扩展。古代所指的中国，我个人理解大多便是指以嵩山为中心的中央政府。因此，只有吃透了嵩山地区的文化民情，才可能会了解中原的文化和文明，了解了中原地区的文化、文明、风俗、礼仪等才会了解中国的国情，从这个意义上来讲，了解河南，也就了解了中国。吃透了㕷河南，算是能吃透整个中国。”
三个人探讨起这些学术问题，一个个兴致昂然，谈论的热火朝天。薛大佑说“我们俩是数理科出身，不像你这个只懂文史，不懂科学的粗人。”说着还冲蜂子一挤眼，又接着说。
“我们认为中华文化的大体系中，洛阳的地位有些许尴尬的地方，人言河南地处中原，是天下必争之地。我觉此言不太正确。这种说法是也许是错误的，我看河南这片土地倒像是一个‘四面用兵’之地，所以这里长久以来并不太平。”
争来争去，就又回到了汉语的语境之中。几人静静地坐在山顶，凛冽的山风吹到每一个人的心中，他们的心都是热乎乎的，因他们在争论之中发现，中国古人是多少的伟大，中国人的智慧是多么的能以小喻大，包罗万象。
蜂子首先打破了沉默，说道：“除此之外，大家也知道我国有四大书院，其中的嵩阳书院便就坐落在太室山下脚下，等我们下山的时候，咱们再去参观游学。太室山南麓还有一个名名气很大，历史久远的中岳庙。中岳庙为我国最早的道教场所。建于秦，初为祭祀太室山神的场所，发展到今天，规模最为巨大、由若干古建筑群构成，总面积近十万多平方米。”
蜂子说到这里，见徐大佑面露迷惑，说：“换成亩约等于200亩。”
“我是学数学出身，好不好！”
“哦！忘了！别。”
蜂子刚说出一个别字，就看到徐大佑的态度已经变了。眼睛还没有瞪圆呢，就笑成一条逢。看来昨天晚上跟李老先生发生的事情，在他身上起了作用。不再猴急了，不再得理不让人了。
就不再展开说，只说了一句话：“这中岳庙可是我国现存规模最大的道教场所。”
“我刚才谈了嵩山地区是我国唯一的一个三教荟萃之地，确实如此。”说罢，环视着他们两个。
“不仅历史悠久，也引得许多帝王来次地。我脑子里能记得起来的就有不少次。由此来看，这嵩山确是儒释道三教荟萃之地。”薛述廉说道。
徐大佑接着说道：“是啊，我国总体说来文脉未断，放眼全球，也只有我中华文化没有断根，而是一脉相传。不得了，不得了，今天不说到这里，我也真没有意识到这个问题。做为地球人，很自豪啊！”
“不错，全球那么多民族，在历史上特别善战有的，善于经商的有，文化发展深厚的有，但这些文明都断灭了，这个世上独有我中华一枝，长盛不衰。唉，蜂子，你在日本留学日久，你怎么看日本这个国家和民族？”
“我们还没有把上一个话提说完呢。上一个话才提到佛教是怎么传入我国，在全国的寺庙中的如果按时间为顺怎么排呢？说到了白马寺，我们的谈话就转向了，谈了两多小时，其实我们都跑题了，现在还是回到正题上面。”
徐大佑说：“你的意见是对，今天的人说千年前的事儿，五百年前的事儿，怎么可信？听听一笑罢了。”
“还是你学数学的更严谨，这种资料聊聊天还行，学术研究就有点有失根据了。就我个人的实地观察来说，白马寺在当时只是一个政府招待所，离这里不远的巩县慈云寺，这寺有民间第一寺院之称，素手有“释源”“祖庭”“中华第一寺”之誉。我记得不错的话，应该始建于东汉永平七年。因为出国前自己还小，对佛教事物没有上心，看过的东西也多是走马观花，不解要义。等我们把电台站建好，我就带你们两个重游登封圈，对中华古文化有个更精细地了解。”
“好家伙，等下山之后，一定要去看一看。”
“中华文化虽说源远流长，派别众多，大致来说，还是儒释道三教占主流。”
徐大佑也说：“可不是，虽说我是一个土生土长的河南人，如果他不说，我还真是理解不到。”
蜂子继续说道：“上山前，因为徐大佑看了三天的汉三阙，耽误了时间，我们未曾游览山下的众多寺院，等我们结束这里的行程以后，我们再逐一的游览。在少林寺里有一个碑帖，这个碑帖叫混元图。猛地一看是一幅画，只有仔细的端详，细细的琢磨，才会眼前一亮。这幅画中，是画了三个人。这三个人分别代表的是儒释道三教，再把这三个人的头像合成了一体。‘猛看一人像，细看三教合。’这画师把憨态可掬、慈眉善目的长者融为一体，造化天成，实在是高妙。这混元图也代表了我们中华文化的高妙之处，具有，含蓄并蓄，海纳百家之意。此外，嵩山地区自古以来便在中国之中央位置，有天下之中之美誉，是我中华文化的重要发祥地之一，从某个角度说，中华文明的文明圈便是围绕着嵩山地区一层一层的向外扩展。古代所指的中国，我个人理解大多便是指以嵩山为中心的中央政府。因此，只有吃透了嵩山地区的文化民情，才可能会了解中原的文化和文明，了解了中原地区的文化、文明、风俗、礼仪等才会了解中国的国情，从这个意义上来讲，了解河南，也就了解了中国。吃透了㕷河南，算是能吃透整个中国。”
三个人探讨起这些学术问题，一个个兴致昂然，谈论的热火朝天。薛大佑说“我们俩是数理科出身，不像你这个只懂文史，不懂科学的粗人。”说着还冲蜂子一挤眼，又接着说。
“我们认为中华文化的大体系中，洛阳的地位有些许尴尬的地方，人言河南地处中原，是天下必争之地。我觉此言不太正确。这种说法是也许是错误的，我看河南这片土地倒像是一个‘四面用兵’之地，所以这里长久以来并不太平。”
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