第六章 神兵灵铠
“不过你的思路依旧还是有些局限，为何只将目标停留在灵兽身上，灵植没有考虑过吗？”
“灵植？可是先生，课上说一般只有过了那铸甲境的强者才会考虑选择灵植啊？”洪宁听到先生的话，觉得有些许吃惊，下意识的问了一句。
“你看，我就说你们平时死读书，你也是这样，学史的时候像听说书的那样吊儿郎当的，真就一点脑子都不动，也不认真想想。”秦先生知道这些少年的秉性，笑着打趣了一句。
“先秦时期哪有锻兵铸甲的说法，我课上讲的东西可从来都是分成两段时间来的，你只听那后面一段，也不想想先秦那时候可没有灵兵灵铠，除了少数流派，绝大多数的人都是选择去收服那些天生地养的灵宠灵植。”
“哦对，顺便考考你好了，你可知道灵兵灵铠是如何出现，又如何发扬开来，被始皇帝定为三境四境的名号的。”秦先生讲着讲着微微一打岔，问了洪宁一句。
洪宁面对先生提问，倒也不假思索，学堂文试第一可是正儿八经考出来的，这个世界的文试考的可不是什么数学物理，主要还是集中在天文地理，历史杂谈之类，又辅以各类灵宠灵植野外生存的知识，学起来也不会枯燥无味，洪宁听这种课可是投入的很，轻轻松松就从倒数冲到了正数，也是被先生称作一朝开窍的典型。
“灵兵据说是先秦时期的能匠欧冶子，锻兵之时滴入自身鲜血，而后兵器出炉之时发现血脉贯通富有灵性，可以让人如臂驱使，后来一些能匠也纷纷实验这种方法，发现人类鲜血确实能够赋予兵器灵性。
“再后来干将铸造了雌雄双剑，将雌剑赠与晋王，晋王嫌其灵性微弱，杀了干将让雌剑吸其精血，以此来增添剑中灵韵。不过晋王并没有预料到干将早就猜到晋王会如此做，临行之前就对妻子莫邪留下口谕，吾藏剑在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我。尔生男以告之。”
“后来干将的妻子莫邪生下一个孩子，正是男孩，莫邪悉心抚养男孩长大，而后告诉他父亲身亡的秘密，后来让她的儿子赤前往山中寻得父亲留给他的宝剑。而后莫邪以身铸剑，以自身精血重新熔炼剑身，练得神兵，神兵有灵，主动与其子赤契约，助其引气锻体。”
“奈何晋王势大，赤苦心修炼，却遥感报仇无望，于是想出了一个法子，主动带着神兵去找寻晋王，自称干将莫邪之子，想要奉上宝剑。”
“晋王闻之大喜，于是带着雌剑一同前往客室，想要看看少年赤手中奉上的雄剑。正在晋王品鉴宝剑锋锐之时，雌雄二剑骤然暴起，将晋王枭首斩落，飞出房间，而后少年赤御剑而去，一剑护身，一剑飞行，最后少年成就了赫赫闻名的剑修大家，开创了一条崭新的御使修行之法，驾驭飞剑斩尽天下不平事。”
“神兵有灵的说法也是因为赤才传开，后来无数人也走上了和少年赤一样的路子，赤证明了神兵和灵宠一般可以供人契约，甚至同样能够反哺灵气，助长修行。至于灵铠的记载倒是没那么详细，好像也是有匠人在神兵的基础上尝试着铸造了灵铠护身？”
“灵兵的由来说的到位，但灵铠就欠缺了许多，先秦期间，百家争鸣，各种御使的流派层出不穷，诸子百家交流争锋，大大的推进了人们对于修炼的思考。”
“原先圣人降世，虽武力无双，却并不过多传授世人御兽方面的理论，主要以教化世人，开启民智为己任，只是传了几套强身健体的拳法下来。”
“而后圣人远征妖族，西出函谷关，一路将妖兽赶到深渊绝地，担心妖乱再起，就一直驻守在深渊镌刻法阵，直到寿终。”
“而后先秦时期，世人多崇仰圣人大义之举，各自潜心钻研圣人传世之学，道教学得那无为而治，上善若水的思想；儒教继承了那教化世人，开启民智的重任；而墨家学了那非攻兼爱的思想......”
“百家争鸣，各种御使的流派层出不穷，诸子百家也借那深渊异族交流争锋。这灵铠，相传就是源于墨家。”
“墨家参考了能匠铸造通灵神兵的事迹，初代祖师结合自身长处开创了机关术一脉，墨家子弟一身的修为都在那具傀儡机关之上，每每破境，也是铸造利器机关与那本命的傀儡相结合，开创了墨家特有的修炼道路。”
“但傀儡终究不是活物，哪怕有灵性，一旦面对复杂的局面，傀儡暴露的问题更是一览无遗，到了高阶，墨家流派暴露的弊端也就越发严重。”
“而后墨家巨子痛定思痛，对墨家机关术加以改造，将自身坐镇于傀儡中枢，所有机关术都根据自己的需要来设计，操纵起来得心应手之余，还兼备了顶级护卫的能力，神兵受伤，也不似灵兽灵植那般需要长时间的调养才能够恢复，只要材料足够，墨家的持续作战能力远是其他学派以及妖兽所不能及的，墨家也因此一度成为先秦显学。”
“可惜墨家善守，攻伐方面并不突出，妖族慢慢积蓄力量，引导人族内乱，打压墨家，而后墨家衰微，百家再无一家能够轻易成为显学，而墨家成为妖族的眼中钉之后，也是遭到了大量的压迫，使得墨家传承一度断绝。”
“剩下的墨家子弟只能隐姓埋名，残留于世间，不过在墨家成为显学的那段时间里，也正是妖祸波及最小的时间，墨家在深渊驻守设计的防线和遗留下来的法阵，也是一直被后世人所使用。”
“灵植？可是先生，课上说一般只有过了那铸甲境的强者才会考虑选择灵植啊？”洪宁听到先生的话，觉得有些许吃惊，下意识的问了一句。
“你看，我就说你们平时死读书，你也是这样，学史的时候像听说书的那样吊儿郎当的，真就一点脑子都不动，也不认真想想。”秦先生知道这些少年的秉性，笑着打趣了一句。
“先秦时期哪有锻兵铸甲的说法，我课上讲的东西可从来都是分成两段时间来的，你只听那后面一段，也不想想先秦那时候可没有灵兵灵铠，除了少数流派，绝大多数的人都是选择去收服那些天生地养的灵宠灵植。”
“哦对，顺便考考你好了，你可知道灵兵灵铠是如何出现，又如何发扬开来，被始皇帝定为三境四境的名号的。”秦先生讲着讲着微微一打岔，问了洪宁一句。
洪宁面对先生提问，倒也不假思索，学堂文试第一可是正儿八经考出来的，这个世界的文试考的可不是什么数学物理，主要还是集中在天文地理，历史杂谈之类，又辅以各类灵宠灵植野外生存的知识，学起来也不会枯燥无味，洪宁听这种课可是投入的很，轻轻松松就从倒数冲到了正数，也是被先生称作一朝开窍的典型。
“灵兵据说是先秦时期的能匠欧冶子，锻兵之时滴入自身鲜血，而后兵器出炉之时发现血脉贯通富有灵性，可以让人如臂驱使，后来一些能匠也纷纷实验这种方法，发现人类鲜血确实能够赋予兵器灵性。
“再后来干将铸造了雌雄双剑，将雌剑赠与晋王，晋王嫌其灵性微弱，杀了干将让雌剑吸其精血，以此来增添剑中灵韵。不过晋王并没有预料到干将早就猜到晋王会如此做，临行之前就对妻子莫邪留下口谕，吾藏剑在南山之阴，北山之阳，松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我。尔生男以告之。”
“后来干将的妻子莫邪生下一个孩子，正是男孩，莫邪悉心抚养男孩长大，而后告诉他父亲身亡的秘密，后来让她的儿子赤前往山中寻得父亲留给他的宝剑。而后莫邪以身铸剑，以自身精血重新熔炼剑身，练得神兵，神兵有灵，主动与其子赤契约，助其引气锻体。”
“奈何晋王势大，赤苦心修炼，却遥感报仇无望，于是想出了一个法子，主动带着神兵去找寻晋王，自称干将莫邪之子，想要奉上宝剑。”
“晋王闻之大喜，于是带着雌剑一同前往客室，想要看看少年赤手中奉上的雄剑。正在晋王品鉴宝剑锋锐之时，雌雄二剑骤然暴起，将晋王枭首斩落，飞出房间，而后少年赤御剑而去，一剑护身，一剑飞行，最后少年成就了赫赫闻名的剑修大家，开创了一条崭新的御使修行之法，驾驭飞剑斩尽天下不平事。”
“神兵有灵的说法也是因为赤才传开，后来无数人也走上了和少年赤一样的路子，赤证明了神兵和灵宠一般可以供人契约，甚至同样能够反哺灵气，助长修行。至于灵铠的记载倒是没那么详细，好像也是有匠人在神兵的基础上尝试着铸造了灵铠护身？”
“灵兵的由来说的到位，但灵铠就欠缺了许多，先秦期间，百家争鸣，各种御使的流派层出不穷，诸子百家交流争锋，大大的推进了人们对于修炼的思考。”
“原先圣人降世，虽武力无双，却并不过多传授世人御兽方面的理论，主要以教化世人，开启民智为己任，只是传了几套强身健体的拳法下来。”
“而后圣人远征妖族，西出函谷关，一路将妖兽赶到深渊绝地，担心妖乱再起，就一直驻守在深渊镌刻法阵，直到寿终。”
“而后先秦时期，世人多崇仰圣人大义之举，各自潜心钻研圣人传世之学，道教学得那无为而治，上善若水的思想；儒教继承了那教化世人，开启民智的重任；而墨家学了那非攻兼爱的思想......”
“百家争鸣，各种御使的流派层出不穷，诸子百家也借那深渊异族交流争锋。这灵铠，相传就是源于墨家。”
“墨家参考了能匠铸造通灵神兵的事迹，初代祖师结合自身长处开创了机关术一脉，墨家子弟一身的修为都在那具傀儡机关之上，每每破境，也是铸造利器机关与那本命的傀儡相结合，开创了墨家特有的修炼道路。”
“但傀儡终究不是活物，哪怕有灵性，一旦面对复杂的局面，傀儡暴露的问题更是一览无遗，到了高阶，墨家流派暴露的弊端也就越发严重。”
“而后墨家巨子痛定思痛，对墨家机关术加以改造，将自身坐镇于傀儡中枢，所有机关术都根据自己的需要来设计，操纵起来得心应手之余，还兼备了顶级护卫的能力，神兵受伤，也不似灵兽灵植那般需要长时间的调养才能够恢复，只要材料足够，墨家的持续作战能力远是其他学派以及妖兽所不能及的，墨家也因此一度成为先秦显学。”
“可惜墨家善守，攻伐方面并不突出，妖族慢慢积蓄力量，引导人族内乱，打压墨家，而后墨家衰微，百家再无一家能够轻易成为显学，而墨家成为妖族的眼中钉之后，也是遭到了大量的压迫，使得墨家传承一度断绝。”
“剩下的墨家子弟只能隐姓埋名，残留于世间，不过在墨家成为显学的那段时间里，也正是妖祸波及最小的时间，墨家在深渊驻守设计的防线和遗留下来的法阵，也是一直被后世人所使用。”
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