第二十六章 当康与九黎

    所谓的我有一口吃的，给全都喂给你吃。

    妖兽在绝大多数情况下将自己的子嗣带到有自保能力之后，往往就会放养，除了群居性的妖兽之外，多数妖兽很少会成群结队的出现。

    当康也是其中一种，因为当康食量极大，一个地区的供给基本只能满足一只当康成长的需要，在小当康学会了基本的技能之后，成年当康就会给小当康留下保命手段之后远游，然后独自去寻找另一个栖息之所。

    那只成年当康也是这么做的，临走的时候并没有带上任何的人族。

    据小道消息流传，其实成年当康在走之前有见过先圣一次，并将他留在了小当康的身边，而后再自己离开的。

    成年当康离开后，作为衣食保姆的先圣成功上位，忽悠着小当康签订了契约之后，实力很快就有了突飞猛进。

    成年当康本就是妖兽王者级别的妖兽，小当康在先圣契约之后，成长的速度也是极快，同时给先圣反哺了大量的灵气，让先圣的躯壳很快就有了脱胎换骨般的变化。

    据挖掘出来的古书中先圣画像来看，早期的先圣其实身体较为虚弱，在妖兽的压迫之下过着朝不保夕的生活，契约了黄狗之后虽然略有健壮，但最大的变化还是契约了当康之后。

    当康喜食稻谷，且身形壮硕，主要为土行妖兽，反哺的灵气自然也和多数土行妖兽的特点一样，擅于强化人体躯壳。

    先圣也就是从那时候起，从营养不良的样子，转变成为现代人大腹便便的样子。

    也正是在先圣开创了这样收服妖兽的先河之后，人们也发现了忽悠的好处。

    不少人也就沿着先圣的思路，从吃食方面入手，专门去寻找一些胃口较大，性情温和的妖兽去勾引。

    其中最为出名的，还得是熊人族勇士，食铁兽。

    人们发现在竹林附近往往都会找到这种看似行动缓慢的妖兽，人们慢慢靠近他也不会理会，往往自顾自的吃食，但意外间人们发现这种妖兽居然具备丛林霸主级别的力量。

    干起架来，一点都不虚林中一等一的猎食者，平时还喜好吃食竹笋，越是鲜嫩的越是喜欢，而且通常情况下也不会主动攻击人类。

    于是有一批人专门去种植竹林，顺利的吸引到了大量的食铁兽，在食铁兽敷完妖兽蛋之后，再给他们准备蜂蜜，吸引他们离开妖兽蛋，食铁兽护仔的本能非常薄弱。

    通常情况下，基本不会在意人类这种小举动，也就使得黄河中下游一个地区的人收拢了极多此类妖兽蛋，待其孵化契约之后，发现这食铁兽的天赋意外的惊人，实力相当不错，于是在妖兽主宰的大环境下，成立了人类的一个部落，名为九黎。

    当时九黎部落还流行着这样一句话：熊人族永不为奴，除非包吃包住，如果还不为奴，不如竹笋加肉。

    当然还有一些人去研究那种具有迁徙类性格的妖兽，为其营造出合适的筑巢环境，然后吸引那些妖兽来到此地繁衍生息等待其走后，再去收拢那些妖兽产下的蛋，孵化出来之后，经过精心的培育，培养好感情之后再顺利契约。

    在那个时间，不少人都将大量的精力投入到其中去，先圣从根本上改变了人类面对妖兽时候引颈受戮的屈辱传统，通过强化自身，人类一些强者都开始慢慢能与一些实力强劲的妖兽交手对战。

    但以当时的认知水平，不少人在契约妖兽的过程中，因为反噬而受到伤害，亦或者是因为盲目契约灵兽，使得自己头昏耳涨不说，还极其容易发生妖兽叛逃的情况。

    当时先圣创立的契约，其实对契约妖兽的约束力是非常小的，有些人忽悠着妖兽契约之后，却发现那些妖兽居然意外跑路的情况。

    在漫长岁月的总结规律当中，人们也终于认识到了一些规律性的东西，例如人也可以直接契约妖兽蛋，比孵化出来之后再契约有着不少的好处，情感上的羁绊会更加深刻。

    亦或者最初契约之后，如果没有出现意外的人，往往都会有一个身体被强化的过程，等到身体强化到了一定程度，人们就可以开始尝试契约下一只灵兽。

    因为先圣的例子摆在那里，作为先驱者，人们对先圣还是非常钦佩的，在契约灵兽的时候，往往都会参考先圣的培养方案。

    等到第一只灵兽帮助身体经脉初步强化之后，就会再契约一只妖兽，帮忙强迫体魄。

    合适的对象倒是有着不少，土行木型和水行的灵兽都是当时人们内心主要的目标，尤其是当康一脉的一些弱化版妖兽，几乎都被人死死的盯着。

    而后经过的发展，御使的数量大幅度上升，人们也初步具备了在妖兽的压迫之下生存的问题。