第67章 知识！
吴恒刚刚说话了。
另外，没有必要夸大一些无意义的情绪。
此刻，吴恒气得受不了了，但一边的人都看到了，太多的厨师帮吴恒解围。故事到此结束。
就这样，苏旭的目的也达到了。
吴恒的命运让许多人不敢说话。
免得苏旭气人的嘴让他们像吴恒一样下不来台。
一时间，咄咄逼人的三厅联合听证会变成了春风和毛毛雨。
杨守敬见了，心里摇了摇头，低声道:“一群不配的东西。”
杨守敬其实也明白，秦的人并不是很有用，世袭制度和学术近亲繁殖，让秦的人无论是学术能力还是其他能力都差了不止一代。但是这些人不知道。
我真的觉得我有多好。
就是杨受敬现在在思想上脱离了这个圈子，他心里觉得难过。
说实话，杨守敬也是从这个圈子里走出来的，但但凡自己人能用上，又何必为苏旭的到来欢欣鼓舞呢？
见众人不作声，杨守敬开口说道:“听说周先生精于量粮，秦再三不让他上下。请周老师指点一二。”
苏旭听了这话，看着杨守敬无论是语气还是表情都很客气，苏旭也变得客气起来。毕竟他要在秦天监狱待一段时间，他不想得罪大家。也变得有礼貌了。他说:“欢迎年轻人。只要杨大人愿意听，周自然愿意用一点拙见为杨大人抛一块砖。”
到了这个时候，交流的气氛已经正常了。
苏旭很自然地把日心说说了一遍，然后以日心说的理论为基础，经过简化，把计算日月食的方法说了一遍。其间也有人不理解，提出疑问。但是没有难搞的味道。
苏旭无话不留情。似乎已经成为一种正常的学术交流。
大约一个小时。
苏把的一切都说清楚了。
这时，杨守敬突然提出了一个问题。他问:“周老师，你说的我都懂，你提出的算法我也能懂，但是有一点我不懂。你怎么能确定你提出的不是一个算法的简化，而是真正的地球绕着太阳转？”
听了这话，苏旭突然觉得这个问题有点棘手。
很多人认为哥白尼提出日心说后，日心说被广泛接受。其实不是，因为哥白尼的日心说只是数学体系的自洽。这个数学上可行的东西，现实中未必能体现出来。
数学和现实也是两个维度。
苏旭现在就面临着这个挑战。
除了数学自洽，苏旭没有其他证据证明他说的是正确的。
在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察有太多的局限性。没有其他现实证据证明苏旭的日心说。苏旭手里只有这张数学卡。似乎在逻辑上，苏旭的理论走进了死胡同。
由此可见，杨守敬的水平远远超过了秦的其他人。看似客气，实则一语中的，直指苏旭学说的薄弱环节。
不过，苏旭也不是没有答案。苏旭笑着说:“这是个好问题。”
苏旭说:“如何证明我的证明，不是算法上的简化，而是现实。我现在无法给出答案。这需要额外的证据。更精密的天文观测仪器。”苏旭心里说，“各种天文望远镜，更先进的光学设备。”
当苏旭的话一出来，秦的其他人都是喜上眉梢。在这场对抗中，杨戬似乎比苏旭更胜一筹。
苏旭没有在意，继续说:“浑天，遮天之战，延续千年，还有佛教的须弥山之说，等等，不知道有多少语句描述了天地之制？”现在加上我的日心说。那么你怎么证明这些说法是对的还是错的呢？这个标准是什么？自然是天上的试验。“
“但是几千年来争论一直没有熄灭？但是为了什么？”
“就算在天之上也没有科学标准。”
苏旭觉得杨守敬提了个好问题。正是基于这些。
苏旭一直想推广科学思想，但什么是科学思想？推广科学思维应该从哪里入手？如何让人们接受这些科学思想？这是苏旭一直在思考和困扰的问题。
如果你只是把这门科学看成是一些天文学的发现和一些仪器的进步？大错特错。
而这个问题，军当然给了苏。但这也给了苏旭一个完善自己科学理论的机会。
苏旭说:“我一直以为古人的很多东西都是模棱两可的。但在天文历法上，容不得半点马虎。是的，没错。错了就是错了，我们应该有一个有效的方法来确定这些说法是对还是错。”
“年轻人正在阅读我的毕达哥拉斯解，对吗？“
杨守敬道:“是。”
苏旭说:“你在这本书里最有价值的东西是什么？”
杨守敬沉思片刻，道:“应该是公理体系吧？”
苏旭说:“是啊，我也这么想。我扩展了这一点，将日心说作为一个假设的公理，或者说假说，引入了今天的天文体系。我认为，确定一个假设正确与否，不在于这个假设符合现实的程度，而在于确定这个假设可以被证明是错误的。”
“即可以证伪。”
“我现在可以根据我的计算，进行推演。有一点可以证明日心说的真实性。也就是说，如果我们以我的日心说为基础，用精密的仪器观测金星，金星也会像月亮一样显得又阴又圆。”
“如果不是，那就证明我的日心说是有问题的。如果可以验证，也不能证明我的日心说完全正确。只能说在有限的证据下，我的日心说是符合事实的。”
苏旭现在已经不在乎了。有人相信日心说吗？他甚至认为如果有人能否定日心说。
因为他们在这个证伪思想的基础上否定了日心说，说明科学思维进入了一个火花，在这个时代被点燃了。
与思想的火花相比，其他的成绩都不算什么。
其实说起来，很多人都跟不上苏旭的思维。
唯一能跟得上苏叙丝路的人，就是杨守敬。或者说杨守敬没跟上多少，他的思路只是在日心说，对苏旭科学思想的力量没有任何意义。他闭上眼睛，详细推导了日心说情况下金星和地球、太阳相对位置的变化，以及金星在各种位置变化下对太阳光的反射，在地球上观察金星能看到什么？
良久，杨守敬清了清头，摇摇头说:“我老了，没想到金星的亮度变化。还是这个原因。我能理解周先生的高明之处。”
在这个时代，虽然没有望远镜能真正看到金星的相变，但杨守敬从事了一辈子天文学，对金星非常了解。我理解金星亮度变化的事实。
当然，因为观测仪器的问题，杨守敬也不能确定金星亮度的这种变化是否像苏旭提出的月相。
但杨守敬本质上不是来问这个事情的。
杨守敬的题，在杨守敬自己看来，几乎是难的。
当然，这也是杨守敬内心的疑惑之一。
没有别的原因，对于杨守敬这样工作了一辈子的老天文学家来说。苏旭的说法，在他看来，太常识化了。
在他从小接受的教育中，他能理解地球圈的理论。毕竟，许多著名的前辈都赞同这一理论，如朱、宋濂等人。但是几乎所有的观点都暗示地球是世界的中心。
杨守敬从小就学习这种方式，他也是这么认为的。
观念根深蒂固。
杨守敬在算术上几乎无法撼动苏旭的理论。其他方面，我找不到苏旭的破绽。这才挑了一个不是问题的问题来质问苏旭。没想到苏旭会给出这样的答案。
苏旭觉得自己是在输出科学。但我在杨守敬身上感受到的是性格。
对于苏明显带着刁难的问题，做出努力的回答，而且这个回答很独特，有几分道理，杨守敬自然听不出破绽。甚至其中的一些，杨守敬觉得还得仔细思考才能下结论。
不能当场给出评价。
但不管怎么说，杨守敬今天已经见识到了苏旭的学识和人品。
至于苏旭一开始的伶牙俐齿，也被杨守敬忽略了。
到底是不是年轻人？有能力的人自然有些怪脾气，尤其是有能力的年轻人。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有杰出的造诣，人们也会在其他方面对他极其宽容。
杨守敬道:“好。周先生确实值得陛下重视。我很佩服你。”
苏旭自然也回敬了一句好话，说:“我不敢。杨大人是我见过最有见识的人。”
苏旭的话虽然客气，但也不是纯粹的客气。也是真的。只是杨守敬在天文学上的造诣，在历史的长河中，不能留下一丝痕迹。
杨守敬道:“这欧几里得的演算，我以前没见过。吴家确实是一个害天下的大计划。我看赖先生并不想像吴家那样，也不想学人家。”
苏旭听了，他其实听出了杨守敬的言外之意。我无所谓，但还是说:“那是天性。天下所有的知识要想进步，自然要广为传播，百家争鸣，才能传播得更广。虽然我有一些卑微的技能，但有些是先贤留下的。我怎敢将先贤之功据为己有？自然，我并没有把它们传播到国外的意思。”
这也是苏旭一直以来的哲学。
苏旭来自后世，他的知识观很开放，绝不会想留手。甚至他希望在他的门徒中，有人能超过他。毕竟科学不是古人所谓的学问，而是需要一定数量的科学家。
如果这个数字还不够，连最基本的科学传承都很成问题。
苏等不及要在一天之内从吴国各地拉拢一大批志同道合的人，那么还有什么不可告人的呢？
可惜思想的传承和进化是一个非常漫长的过程。苏旭努力传播，但现在没有人能完全理解苏旭的科学思想。只有两个半，一个是程大伟，是苏旭教的，但是因为认知水平，还没开始。另一个是张。张从儒学的角度阐释了苏辙的思想。因为起点的原因，他只能理解其中的一半。至于剩下的一半，他也许有一天会明白。
也许我永远都不会明白。
也许这种认知障碍就是所谓的认知障碍。
杨守敬突然起身道:“宏。”
领着苏绪进去的杨红亮，立刻起身说:“我的部下来了。”
杨守敬道:“跪下。”
杨红亮“扑通”一声跪在地上。
杨守敬道:“这是我不配的孩子。他在天文学方面还是有点基础的。如果周先生不介意，能不能让他在周先生门下学一两招？”
或许其他官场的生态不太一样。
但是，在秦的小生态中，一个人的社会行为和官场情商的高低，并不是决定他能走多远的决定性因素，而是他在天文方面的学识如何？如果一个人现在能拍马屁，天就变了，皇帝会召见你解释的。如果你不能解释清楚，你将受到惩罚和降级。
所以杨守敬考虑自己的子子孙孙是很自然的。看到苏旭的身手远非他所能及，自然希望儿子拜苏旭为门。
他老了，将来秦的位置一定是苏旭的。
但苏旭之后，就不一定是苏家的了，而是苏旭哥哥的。
毕竟，秦这个位置是的，并不是世袭的。甚至还有一些禁忌世袭，就像杨守敬退休后，接替他位置的人一定不是杨的。这也是潜规则。
苏旭一惊，道:“这不好。”
别人的徒弟都比对方小。
苏旭的弟子年龄越来越大。
程大伟才十一二岁。刘秀水比程大伟大三四岁。而眼前的杨红亮比苏旭还要老。
这让苏旭觉得很不习惯。
毕竟这个时代的主人不是后世的老师。所谓一日为师，终身为父。如果你今天收了一个徒弟，你会有相当多的儿子。对于那些小一点的人，比如程大伟，苏收下，但是让比自己大两三岁的人在他们面前磕头，叫他们师傅。
这是许的衣服里钻进了一只跳蚤，他感到浑身不舒服。
就苏旭而言，让他当部长别人都可以。但是最好决定师徒的名字是什么。
“为什么？”杨守敬道:“周先生说话算数吗？”
但苏旭的反应，在杨守敬看来，其实是他不想教杨红亮。
有了这个时代的考量，苏旭的见识，即使他说他也不吝啬。但是保密不代表什么。
秦天的知识里没有什么是儿子可以传给女儿的。秦家族多次以教育交换儿子，这也是古代学术的常规操作。毕竟自己的孩子，有什么拿不下来的？
而学习是一件很苦的事情。不努力做，不一定能成功。
但不代表他们家的知识就是那种没有底线的谣言。谁能来学习？
想什么？
除非有圈子里的人或者朋友。否则是不可能入门的。
这就是杨守敬理解苏旭保密的意思。
苏家的见识，当然不会仅仅是关于苏家的血脉。但不是所有的猫狗都能来学。苏旭的弟子必须精挑细选。杨家和苏家的关系并不密切，苏旭自然不想教。
于是杨守敬就用苏旭的话来挤兑他。甚至还学了点官腔。
我想让苏旭明白，他虽然是秦天的上司，但也是苏旭的上司，很容易让他难堪。
只有两个人的思维最接近，不过是在天文学上。另外，两个人的思维根本就是隔着一条马里亚纳海沟，苏旭根本没有接受。杨守敬跑一跑，带着威压，暗示着努力的信息。
就见杨红亮跪着，样子相当诚恳。他心软了，说:“别说了。多教一个人就好。你总不能一直让人跪着吧？”
苏旭说，“好了，起来吧。我保证。”
杨守敬喜出望外，脸色立刻变了，从一个小官员说话变成了笑容。他斥责杨红说:“不尊重茶。”
杨红亮立刻明白了，起身倒了一杯茶，跪在苏旭面前说:“师傅，请喝茶。”
苏旭无奈，只能叹气。心道安:“入乡随俗，我不能太与众不同。”苏旭接过杨红的茶，轻轻抿了一口，相当于喝了一口，说:“起来。将来你是我第三个徒弟，你上面还有两个师兄，不过他们年纪小，你先照顾他们。”
苏旭这句话没有别的意思。
他只是觉得杨红年纪这么大，却成了程大伟和刘秀水的弟弟，有些不合适。为杨红受委屈。
但我不知道古代有这种情况，不太多。但在老师中，大弟子和关门弟子都有着特殊的地位。杨红亮明白打他，叫他不要以为自己老了，就不尊重两位师兄。
杨红亮马上说:“请主人放心，这一切时代都是有秩序的。弟子明白，以后我一定会像兄弟一样尊敬两位师兄，不敢超越。”
苏旭愣住了，心道:“这是什么？这是因为我对吴国人民不够了解。我不能接受这些人的想法？”
苏旭似乎知道自己说了多少，错了多少，所以他就不说话了，只是让杨红衡量一下。
杨红量完之后，默默地站在苏旭身后，就像一个仆人一样。
在古代很长一段时间里，做弟子和给人现状没有太大区别。杨红亮的所作所为是吴人的习惯，但苏绪感到不舒服。
杨守敬此刻对苏旭的态度马上就变了。
这是他儿子的老师，也就是秦的亲生。
另外，没有必要夸大一些无意义的情绪。
此刻，吴恒气得受不了了，但一边的人都看到了，太多的厨师帮吴恒解围。故事到此结束。
就这样，苏旭的目的也达到了。
吴恒的命运让许多人不敢说话。
免得苏旭气人的嘴让他们像吴恒一样下不来台。
一时间，咄咄逼人的三厅联合听证会变成了春风和毛毛雨。
杨守敬见了，心里摇了摇头，低声道:“一群不配的东西。”
杨守敬其实也明白，秦的人并不是很有用，世袭制度和学术近亲繁殖，让秦的人无论是学术能力还是其他能力都差了不止一代。但是这些人不知道。
我真的觉得我有多好。
就是杨受敬现在在思想上脱离了这个圈子，他心里觉得难过。
说实话，杨守敬也是从这个圈子里走出来的，但但凡自己人能用上，又何必为苏旭的到来欢欣鼓舞呢？
见众人不作声，杨守敬开口说道:“听说周先生精于量粮，秦再三不让他上下。请周老师指点一二。”
苏旭听了这话，看着杨守敬无论是语气还是表情都很客气，苏旭也变得客气起来。毕竟他要在秦天监狱待一段时间，他不想得罪大家。也变得有礼貌了。他说:“欢迎年轻人。只要杨大人愿意听，周自然愿意用一点拙见为杨大人抛一块砖。”
到了这个时候，交流的气氛已经正常了。
苏旭很自然地把日心说说了一遍，然后以日心说的理论为基础，经过简化，把计算日月食的方法说了一遍。其间也有人不理解，提出疑问。但是没有难搞的味道。
苏旭无话不留情。似乎已经成为一种正常的学术交流。
大约一个小时。
苏把的一切都说清楚了。
这时，杨守敬突然提出了一个问题。他问:“周老师，你说的我都懂，你提出的算法我也能懂，但是有一点我不懂。你怎么能确定你提出的不是一个算法的简化，而是真正的地球绕着太阳转？”
听了这话，苏旭突然觉得这个问题有点棘手。
很多人认为哥白尼提出日心说后，日心说被广泛接受。其实不是，因为哥白尼的日心说只是数学体系的自洽。这个数学上可行的东西，现实中未必能体现出来。
数学和现实也是两个维度。
苏旭现在就面临着这个挑战。
除了数学自洽，苏旭没有其他证据证明他说的是正确的。
在这个没有望远镜的时代，肉眼对天体的观察有太多的局限性。没有其他现实证据证明苏旭的日心说。苏旭手里只有这张数学卡。似乎在逻辑上，苏旭的理论走进了死胡同。
由此可见，杨守敬的水平远远超过了秦的其他人。看似客气，实则一语中的，直指苏旭学说的薄弱环节。
不过，苏旭也不是没有答案。苏旭笑着说:“这是个好问题。”
苏旭说:“如何证明我的证明，不是算法上的简化，而是现实。我现在无法给出答案。这需要额外的证据。更精密的天文观测仪器。”苏旭心里说，“各种天文望远镜，更先进的光学设备。”
当苏旭的话一出来，秦的其他人都是喜上眉梢。在这场对抗中，杨戬似乎比苏旭更胜一筹。
苏旭没有在意，继续说:“浑天，遮天之战，延续千年，还有佛教的须弥山之说，等等，不知道有多少语句描述了天地之制？”现在加上我的日心说。那么你怎么证明这些说法是对的还是错的呢？这个标准是什么？自然是天上的试验。“
“但是几千年来争论一直没有熄灭？但是为了什么？”
“就算在天之上也没有科学标准。”
苏旭觉得杨守敬提了个好问题。正是基于这些。
苏旭一直想推广科学思想，但什么是科学思想？推广科学思维应该从哪里入手？如何让人们接受这些科学思想？这是苏旭一直在思考和困扰的问题。
如果你只是把这门科学看成是一些天文学的发现和一些仪器的进步？大错特错。
而这个问题，军当然给了苏。但这也给了苏旭一个完善自己科学理论的机会。
苏旭说:“我一直以为古人的很多东西都是模棱两可的。但在天文历法上，容不得半点马虎。是的，没错。错了就是错了，我们应该有一个有效的方法来确定这些说法是对还是错。”
“年轻人正在阅读我的毕达哥拉斯解，对吗？“
杨守敬道:“是。”
苏旭说:“你在这本书里最有价值的东西是什么？”
杨守敬沉思片刻，道:“应该是公理体系吧？”
苏旭说:“是啊，我也这么想。我扩展了这一点，将日心说作为一个假设的公理，或者说假说，引入了今天的天文体系。我认为，确定一个假设正确与否，不在于这个假设符合现实的程度，而在于确定这个假设可以被证明是错误的。”
“即可以证伪。”
“我现在可以根据我的计算，进行推演。有一点可以证明日心说的真实性。也就是说，如果我们以我的日心说为基础，用精密的仪器观测金星，金星也会像月亮一样显得又阴又圆。”
“如果不是，那就证明我的日心说是有问题的。如果可以验证，也不能证明我的日心说完全正确。只能说在有限的证据下，我的日心说是符合事实的。”
苏旭现在已经不在乎了。有人相信日心说吗？他甚至认为如果有人能否定日心说。
因为他们在这个证伪思想的基础上否定了日心说，说明科学思维进入了一个火花，在这个时代被点燃了。
与思想的火花相比，其他的成绩都不算什么。
其实说起来，很多人都跟不上苏旭的思维。
唯一能跟得上苏叙丝路的人，就是杨守敬。或者说杨守敬没跟上多少，他的思路只是在日心说，对苏旭科学思想的力量没有任何意义。他闭上眼睛，详细推导了日心说情况下金星和地球、太阳相对位置的变化，以及金星在各种位置变化下对太阳光的反射，在地球上观察金星能看到什么？
良久，杨守敬清了清头，摇摇头说:“我老了，没想到金星的亮度变化。还是这个原因。我能理解周先生的高明之处。”
在这个时代，虽然没有望远镜能真正看到金星的相变，但杨守敬从事了一辈子天文学，对金星非常了解。我理解金星亮度变化的事实。
当然，因为观测仪器的问题，杨守敬也不能确定金星亮度的这种变化是否像苏旭提出的月相。
但杨守敬本质上不是来问这个事情的。
杨守敬的题，在杨守敬自己看来，几乎是难的。
当然，这也是杨守敬内心的疑惑之一。
没有别的原因，对于杨守敬这样工作了一辈子的老天文学家来说。苏旭的说法，在他看来，太常识化了。
在他从小接受的教育中，他能理解地球圈的理论。毕竟，许多著名的前辈都赞同这一理论，如朱、宋濂等人。但是几乎所有的观点都暗示地球是世界的中心。
杨守敬从小就学习这种方式，他也是这么认为的。
观念根深蒂固。
杨守敬在算术上几乎无法撼动苏旭的理论。其他方面，我找不到苏旭的破绽。这才挑了一个不是问题的问题来质问苏旭。没想到苏旭会给出这样的答案。
苏旭觉得自己是在输出科学。但我在杨守敬身上感受到的是性格。
对于苏明显带着刁难的问题，做出努力的回答，而且这个回答很独特，有几分道理，杨守敬自然听不出破绽。甚至其中的一些，杨守敬觉得还得仔细思考才能下结论。
不能当场给出评价。
但不管怎么说，杨守敬今天已经见识到了苏旭的学识和人品。
至于苏旭一开始的伶牙俐齿，也被杨守敬忽略了。
到底是不是年轻人？有能力的人自然有些怪脾气，尤其是有能力的年轻人。杨守敬觉得很正常。一个人在某些方面有杰出的造诣，人们也会在其他方面对他极其宽容。
杨守敬道:“好。周先生确实值得陛下重视。我很佩服你。”
苏旭自然也回敬了一句好话，说:“我不敢。杨大人是我见过最有见识的人。”
苏旭的话虽然客气，但也不是纯粹的客气。也是真的。只是杨守敬在天文学上的造诣，在历史的长河中，不能留下一丝痕迹。
杨守敬道:“这欧几里得的演算，我以前没见过。吴家确实是一个害天下的大计划。我看赖先生并不想像吴家那样，也不想学人家。”
苏旭听了，他其实听出了杨守敬的言外之意。我无所谓，但还是说:“那是天性。天下所有的知识要想进步，自然要广为传播，百家争鸣，才能传播得更广。虽然我有一些卑微的技能，但有些是先贤留下的。我怎敢将先贤之功据为己有？自然，我并没有把它们传播到国外的意思。”
这也是苏旭一直以来的哲学。
苏旭来自后世，他的知识观很开放，绝不会想留手。甚至他希望在他的门徒中，有人能超过他。毕竟科学不是古人所谓的学问，而是需要一定数量的科学家。
如果这个数字还不够，连最基本的科学传承都很成问题。
苏等不及要在一天之内从吴国各地拉拢一大批志同道合的人，那么还有什么不可告人的呢？
可惜思想的传承和进化是一个非常漫长的过程。苏旭努力传播，但现在没有人能完全理解苏旭的科学思想。只有两个半，一个是程大伟，是苏旭教的，但是因为认知水平，还没开始。另一个是张。张从儒学的角度阐释了苏辙的思想。因为起点的原因，他只能理解其中的一半。至于剩下的一半，他也许有一天会明白。
也许我永远都不会明白。
也许这种认知障碍就是所谓的认知障碍。
杨守敬突然起身道:“宏。”
领着苏绪进去的杨红亮，立刻起身说:“我的部下来了。”
杨守敬道:“跪下。”
杨红亮“扑通”一声跪在地上。
杨守敬道:“这是我不配的孩子。他在天文学方面还是有点基础的。如果周先生不介意，能不能让他在周先生门下学一两招？”
或许其他官场的生态不太一样。
但是，在秦的小生态中，一个人的社会行为和官场情商的高低，并不是决定他能走多远的决定性因素，而是他在天文方面的学识如何？如果一个人现在能拍马屁，天就变了，皇帝会召见你解释的。如果你不能解释清楚，你将受到惩罚和降级。
所以杨守敬考虑自己的子子孙孙是很自然的。看到苏旭的身手远非他所能及，自然希望儿子拜苏旭为门。
他老了，将来秦的位置一定是苏旭的。
但苏旭之后，就不一定是苏家的了，而是苏旭哥哥的。
毕竟，秦这个位置是的，并不是世袭的。甚至还有一些禁忌世袭，就像杨守敬退休后，接替他位置的人一定不是杨的。这也是潜规则。
苏旭一惊，道:“这不好。”
别人的徒弟都比对方小。
苏旭的弟子年龄越来越大。
程大伟才十一二岁。刘秀水比程大伟大三四岁。而眼前的杨红亮比苏旭还要老。
这让苏旭觉得很不习惯。
毕竟这个时代的主人不是后世的老师。所谓一日为师，终身为父。如果你今天收了一个徒弟，你会有相当多的儿子。对于那些小一点的人，比如程大伟，苏收下，但是让比自己大两三岁的人在他们面前磕头，叫他们师傅。
这是许的衣服里钻进了一只跳蚤，他感到浑身不舒服。
就苏旭而言，让他当部长别人都可以。但是最好决定师徒的名字是什么。
“为什么？”杨守敬道:“周先生说话算数吗？”
但苏旭的反应，在杨守敬看来，其实是他不想教杨红亮。
有了这个时代的考量，苏旭的见识，即使他说他也不吝啬。但是保密不代表什么。
秦天的知识里没有什么是儿子可以传给女儿的。秦家族多次以教育交换儿子，这也是古代学术的常规操作。毕竟自己的孩子，有什么拿不下来的？
而学习是一件很苦的事情。不努力做，不一定能成功。
但不代表他们家的知识就是那种没有底线的谣言。谁能来学习？
想什么？
除非有圈子里的人或者朋友。否则是不可能入门的。
这就是杨守敬理解苏旭保密的意思。
苏家的见识，当然不会仅仅是关于苏家的血脉。但不是所有的猫狗都能来学。苏旭的弟子必须精挑细选。杨家和苏家的关系并不密切，苏旭自然不想教。
于是杨守敬就用苏旭的话来挤兑他。甚至还学了点官腔。
我想让苏旭明白，他虽然是秦天的上司，但也是苏旭的上司，很容易让他难堪。
只有两个人的思维最接近，不过是在天文学上。另外，两个人的思维根本就是隔着一条马里亚纳海沟，苏旭根本没有接受。杨守敬跑一跑，带着威压，暗示着努力的信息。
就见杨红亮跪着，样子相当诚恳。他心软了，说:“别说了。多教一个人就好。你总不能一直让人跪着吧？”
苏旭说，“好了，起来吧。我保证。”
杨守敬喜出望外，脸色立刻变了，从一个小官员说话变成了笑容。他斥责杨红说:“不尊重茶。”
杨红亮立刻明白了，起身倒了一杯茶，跪在苏旭面前说:“师傅，请喝茶。”
苏旭无奈，只能叹气。心道安:“入乡随俗，我不能太与众不同。”苏旭接过杨红的茶，轻轻抿了一口，相当于喝了一口，说:“起来。将来你是我第三个徒弟，你上面还有两个师兄，不过他们年纪小，你先照顾他们。”
苏旭这句话没有别的意思。
他只是觉得杨红年纪这么大，却成了程大伟和刘秀水的弟弟，有些不合适。为杨红受委屈。
但我不知道古代有这种情况，不太多。但在老师中，大弟子和关门弟子都有着特殊的地位。杨红亮明白打他，叫他不要以为自己老了，就不尊重两位师兄。
杨红亮马上说:“请主人放心，这一切时代都是有秩序的。弟子明白，以后我一定会像兄弟一样尊敬两位师兄，不敢超越。”
苏旭愣住了，心道:“这是什么？这是因为我对吴国人民不够了解。我不能接受这些人的想法？”
苏旭似乎知道自己说了多少，错了多少，所以他就不说话了，只是让杨红衡量一下。
杨红量完之后，默默地站在苏旭身后，就像一个仆人一样。
在古代很长一段时间里，做弟子和给人现状没有太大区别。杨红亮的所作所为是吴人的习惯，但苏绪感到不舒服。
杨守敬此刻对苏旭的态度马上就变了。
这是他儿子的老师，也就是秦的亲生。
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