104 巫蛊
“好了，现在轮到你来讲了。”林柏说道，“我看见你还拿了本《巫蛊考察》。”
林柏从没有深入了解过蛊术，这主要是因为他住在北方一个不发达的小地方，上大学以前也没有手机。
至于上大学之后，倒是在某个夜晚，室友们关上灯轮流着讲恐怖故事。不用说，林柏直接偷懒地讲克文。听者们有的会赞叹洛老的思想，有的却抗议他总是讲些西方小说家的故事，太没有代入感。
林柏随即翻出论坛上的同好编写的本土克文《巴虺的牧群》，念了一遍。
那时，王之孟说道：“这终究是编出来的故事，依我之见，倒不如那些民间传说。相传，有蛊妇精通蛊术，她们把各样生猛的虫子放在盅里，任其厮杀打斗，最后活下来的那个虫子就是蛊。
她们会向钟情的男子下情蛊，如果对方不跟她好，便会生不如死，一辈子只能跟那个蛊女过日子。而蛊师若弄出蛊来，必须尽快放出去，否则他们自己会受到伤害。这种情况下啊，什么亲情友情全都不顾。
蛊术之狠毒，在于其背后隐含的真实性。西南地带虫豸多且奇，那些山林地带也多是瘴气，在那些穷苦的时候啊，总有人莫名其妙地生病，出现各种稀奇古怪的状况。
就比如有个叫做班头苍的苍蝇，可以寄生在人或动物的身体里，以结缔组织为食。如果有它的幼虫钻进你皮肤下头啊，那可是非常难弄出来的。
那些蛊师，就会把那些幼虫藏在你会经过的地方，喝的水里、吃的食物里、穿的衣服里、或者放进茅坑。中招以后，就会生出各种疑难杂症，癫痫狂疯，甚至丧命死去。”
“呕……”
许多人就因此认为，比起虚无缥缈的妖魔鬼怪，这蛊术才算是最恐怖，最恶心，最麻应人的，因为稀奇古怪的虫子和阴险的害人精都是真的。
林柏把思绪从回忆里拉出来，发现杨明天已经讲了许多话了。
“……这很可怕。”杨明天说道，“在那些个年代，若被同村人排挤，那日子就没法过了。”
“嗯？”
“集体潜意识。即使是莫须有的事情，在那样的心理暗示和文化氛围中，被扣上身怀蛊毒的帽子后，他们甚至连自己也相信自己害了别人。即便赚了钱，当了官，那蛊毒的阴影亦是挥之不去的。他们要么抱团取暖，住在如麻风村般的隔离寨子里，要么远离家乡，再也不回来。”
杨明天停顿了一会儿，继续说下去：“难怪李祥教授要我们先做事先了解再去彩青，否则要是一个不小心，就会惹上麻烦。虽说那本书出版时间至今已有二十多年的时间，但是有些东西，从根本上来说是挥之不去的。”
听完这番话，林柏有些似懂非懂，等李教授的讲座结束以后就去把那本书也借过来看看吧。
他们吃完午饭，便回到了图书馆。李教授的讲座是在图书馆一楼的报告厅开展的，其主题是“天水苗人传统文化的演变”。
这里提到的传统主要指的是“迁徙”，“迁徙”既是其文化的核心部分。前面在看书时，林柏先入为主地以为，其“迁徙”的主要原因必是躲避战事，然而李祥却说，苗人并不是被动逃避，而是因由他们的生存方式。
古时苗人一边耕种一边狩猎，同时又对树木的需求非常大。西南边境一带森林资源非常丰富，大大吸引了他们。流动性的生存方式又可保障资源再生，实现可持续发展。
在迁徙的理由中，有一个不容忽视的超自然因素，即是对神灵的恐惧。李祥认为，这是现实理由的异化。当资源耗尽时，他们会认为自己得罪了山神地鬼等神明，又无法安抚下它们，只得举家搬迁。
再说到如今，虽说gt在扶助少民上下了很多功夫，要他们都安定下来，然而迁徙的传统已然印刻在苗人的骨子里。
李祥他热爱这片土地，但是对传统倒不是那么的严格遵守。许多苗人外出务工以后便再也不回去了，就像他的父母那般。虽然早已汉化，他却始终对山林有所憧憬。
这个讲座时间并不长，一个半小时便结束了。此后，杨明天与林柏二人找到李祥教授。
“拿去吧，随便借！”
“林柏，我把我想借的书发给你了，我要跟李教授说点事，回头见。”
“好的。”林柏从李祥教授手里拿过教工卡，便离开上楼去了。
《神话研究》他算是看完了，虽然后面有很长的神谱，但对彩青神系的记录不是很全面。他找到那书后的参考资料，觉得有必要把《苗族史诗》看一看，便去借了那本书来。除此之外，就是那些个《苗语研究》、《苗语基础教程》一类的书籍，以及那本较为重要的《巫蛊考察》。
林柏回到宿舍里，开始看起那本写满故事的《巫蛊考察》。
然后，他理解了为何杨明天会发出那样的感叹。因为巫蛊的危害性确实极其之大，它不仅仅是苗人专属的恐惧，许多民族的人皆被这片阴云笼罩，从古时延续至今。
林柏在这书上看见了那所谓“集体潜意识”。当被众夫所指，将百口莫辩。许多人受其伤害，它的性质同塞勒姆的女巫审判一样。
他无法想象，像洛空婧这样的外乡人踏足这西南之境，将会面临什么。不过，看起来她并非平凡之辈，本来就东奔西跑的，哪里会在乎被孤立这点小事儿。
林柏翻阅过一个又一个压抑悲伤的故事。他发觉，这可真是“信则有，不信则无。”只要不涉足这个文化圈，谁会受到影响呢？
然而，人们不在这个文化圈，就是在其他的文化圈子里。林柏翻来覆去，最后发现满书都写着两个字——“鉴魔”。
影响、异化、传播、影响、异化、传播、影响……
周而复始，反反复复。
但是身处其中，便难以离去。
天色渐晚，杨明天回到宿舍。
“林柏，我们收拾收拾就去彩青市的朗基寨子。”
“欸？我记得昨天不是说先学点方言什么的再过去吗？”
“小问题，路上还有时间。”杨明天说道，“李祥教授听说明天他们那儿有人家要举行婚礼，他想要我们过去看看，顺便录录像。”
林柏从没有深入了解过蛊术，这主要是因为他住在北方一个不发达的小地方，上大学以前也没有手机。
至于上大学之后，倒是在某个夜晚，室友们关上灯轮流着讲恐怖故事。不用说，林柏直接偷懒地讲克文。听者们有的会赞叹洛老的思想，有的却抗议他总是讲些西方小说家的故事，太没有代入感。
林柏随即翻出论坛上的同好编写的本土克文《巴虺的牧群》，念了一遍。
那时，王之孟说道：“这终究是编出来的故事，依我之见，倒不如那些民间传说。相传，有蛊妇精通蛊术，她们把各样生猛的虫子放在盅里，任其厮杀打斗，最后活下来的那个虫子就是蛊。
她们会向钟情的男子下情蛊，如果对方不跟她好，便会生不如死，一辈子只能跟那个蛊女过日子。而蛊师若弄出蛊来，必须尽快放出去，否则他们自己会受到伤害。这种情况下啊，什么亲情友情全都不顾。
蛊术之狠毒，在于其背后隐含的真实性。西南地带虫豸多且奇，那些山林地带也多是瘴气，在那些穷苦的时候啊，总有人莫名其妙地生病，出现各种稀奇古怪的状况。
就比如有个叫做班头苍的苍蝇，可以寄生在人或动物的身体里，以结缔组织为食。如果有它的幼虫钻进你皮肤下头啊，那可是非常难弄出来的。
那些蛊师，就会把那些幼虫藏在你会经过的地方，喝的水里、吃的食物里、穿的衣服里、或者放进茅坑。中招以后，就会生出各种疑难杂症，癫痫狂疯，甚至丧命死去。”
“呕……”
许多人就因此认为，比起虚无缥缈的妖魔鬼怪，这蛊术才算是最恐怖，最恶心，最麻应人的，因为稀奇古怪的虫子和阴险的害人精都是真的。
林柏把思绪从回忆里拉出来，发现杨明天已经讲了许多话了。
“……这很可怕。”杨明天说道，“在那些个年代，若被同村人排挤，那日子就没法过了。”
“嗯？”
“集体潜意识。即使是莫须有的事情，在那样的心理暗示和文化氛围中，被扣上身怀蛊毒的帽子后，他们甚至连自己也相信自己害了别人。即便赚了钱，当了官，那蛊毒的阴影亦是挥之不去的。他们要么抱团取暖，住在如麻风村般的隔离寨子里，要么远离家乡，再也不回来。”
杨明天停顿了一会儿，继续说下去：“难怪李祥教授要我们先做事先了解再去彩青，否则要是一个不小心，就会惹上麻烦。虽说那本书出版时间至今已有二十多年的时间，但是有些东西，从根本上来说是挥之不去的。”
听完这番话，林柏有些似懂非懂，等李教授的讲座结束以后就去把那本书也借过来看看吧。
他们吃完午饭，便回到了图书馆。李教授的讲座是在图书馆一楼的报告厅开展的，其主题是“天水苗人传统文化的演变”。
这里提到的传统主要指的是“迁徙”，“迁徙”既是其文化的核心部分。前面在看书时，林柏先入为主地以为，其“迁徙”的主要原因必是躲避战事，然而李祥却说，苗人并不是被动逃避，而是因由他们的生存方式。
古时苗人一边耕种一边狩猎，同时又对树木的需求非常大。西南边境一带森林资源非常丰富，大大吸引了他们。流动性的生存方式又可保障资源再生，实现可持续发展。
在迁徙的理由中，有一个不容忽视的超自然因素，即是对神灵的恐惧。李祥认为，这是现实理由的异化。当资源耗尽时，他们会认为自己得罪了山神地鬼等神明，又无法安抚下它们，只得举家搬迁。
再说到如今，虽说gt在扶助少民上下了很多功夫，要他们都安定下来，然而迁徙的传统已然印刻在苗人的骨子里。
李祥他热爱这片土地，但是对传统倒不是那么的严格遵守。许多苗人外出务工以后便再也不回去了，就像他的父母那般。虽然早已汉化，他却始终对山林有所憧憬。
这个讲座时间并不长，一个半小时便结束了。此后，杨明天与林柏二人找到李祥教授。
“拿去吧，随便借！”
“林柏，我把我想借的书发给你了，我要跟李教授说点事，回头见。”
“好的。”林柏从李祥教授手里拿过教工卡，便离开上楼去了。
《神话研究》他算是看完了，虽然后面有很长的神谱，但对彩青神系的记录不是很全面。他找到那书后的参考资料，觉得有必要把《苗族史诗》看一看，便去借了那本书来。除此之外，就是那些个《苗语研究》、《苗语基础教程》一类的书籍，以及那本较为重要的《巫蛊考察》。
林柏回到宿舍里，开始看起那本写满故事的《巫蛊考察》。
然后，他理解了为何杨明天会发出那样的感叹。因为巫蛊的危害性确实极其之大，它不仅仅是苗人专属的恐惧，许多民族的人皆被这片阴云笼罩，从古时延续至今。
林柏在这书上看见了那所谓“集体潜意识”。当被众夫所指，将百口莫辩。许多人受其伤害，它的性质同塞勒姆的女巫审判一样。
他无法想象，像洛空婧这样的外乡人踏足这西南之境，将会面临什么。不过，看起来她并非平凡之辈，本来就东奔西跑的，哪里会在乎被孤立这点小事儿。
林柏翻阅过一个又一个压抑悲伤的故事。他发觉，这可真是“信则有，不信则无。”只要不涉足这个文化圈，谁会受到影响呢？
然而，人们不在这个文化圈，就是在其他的文化圈子里。林柏翻来覆去，最后发现满书都写着两个字——“鉴魔”。
影响、异化、传播、影响、异化、传播、影响……
周而复始，反反复复。
但是身处其中，便难以离去。
天色渐晚，杨明天回到宿舍。
“林柏，我们收拾收拾就去彩青市的朗基寨子。”
“欸？我记得昨天不是说先学点方言什么的再过去吗？”
“小问题，路上还有时间。”杨明天说道，“李祥教授听说明天他们那儿有人家要举行婚礼，他想要我们过去看看，顺便录录像。”
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版