第五回 默子行走于地，论走
有一日晨时，父母晨醒早于默子去做事之。默子呼呼大睡，日上三竿，默子翻身继续睡之。此时，有敲门声。默子问曰：“谁敲门扰我清梦之。”门外有人曰：“弟，我是哥，明子，好久不见，请开门之。”默子知是其哥来，喜之，便起身下床，开门之曰：“善，哥，好久不见，此次前来有何事之？”哥曰：“同善，我在外面做事许久，今日休息之，无事来其家，想见见父母，也想见见你，并看你三人近况如何？”默子右手小指，无名指，中指，三指屈内呈拳状，食指直立屈之，大拇指常之，手呈其状抵下额思靠片刻曰：“父母近况似平常之，晨昏做事归家吃饭，常有一些趣事见之聊之。”哥曰：“弟，那你呢，近况何如？”默子答曰：“晨昏读书练笔，有时出门做事之，有人来家请我做事之，时常有些许趣闻，与父母聊之，多常时无事休息之，陶冶情操之。”哥曰：“甚好，善之。”
默子与哥坐其椅，聊之以做事之事趣，或聊之无事之事趣，亦或聊之天地之事趣，亦或或聊之人之事趣，亦或或或聊之自然万物些许见闻。聊毕后，默子从书架上取来其家书，问哥曰：“哥，你可曾看过此家书，有何感悟，与我道来，三人行必有我师焉，二人行亦必有我师焉，今日你我二人无事做之，休息一天，不如聊其家书之意。”哥静思片刻后曰：“此家书，我也曾看过，家中书架百卷书我也读全，知其此书。”语毕，二人便交流之。
默子放书于桌，便曰：“你我二人做事之于江湖之间，常言道有人的地方就有江湖，你看这江湖近况如何。”
哥见默子放书于桌，曰：“弟，江湖如平常之，做事顺其常理，安之，并无其他特殊近况。”默子知曰：“哥，确实，江湖近况如平常之，但我一日出门闲游，路遇有人曰：“江湖不太平呀，常言道人在江湖飘哪能不挨刀，不知江湖何久才会太平。”，你怎么看之。”哥看其家中瓶，并指其瓶子曰：“其瓶如往常一样，放至于原处，未有人动过，这江湖何时乱之。”默子答曰：“确实，瓶如往常放至原处，未有人动过，江湖也如往常平之。”那默子又问哥曰：“江湖常平之，那人为何说江湖乱之？”哥曰：“当断不断必受其乱，必是那人自有其乱未断，无关他人之，也无关江湖之，更无关你我之，莫再言江湖之事之。”默子曰：“确实，人有其自乱未断，无关事之。”哥曰：“事后议论他人之事，无趣之，做己事趣之即可。”默子曰：“确也，不如做己觉趣之事而已。”
默子与哥交谈甚欢，聊天论地，默子问哥曰：“哥在外做事之，可有喜其女交谈甚欢同你我二人之，如有可娶之，如无有便随缘之。”哥曰：“有其女看我做事实之，常与我言之，毕竟人心隔肚皮，知人知面不知心，但日久生情，日久见人心，不知她喜我何之，亦或我喜她何之，只有随时间而常情之。”哥语毕不言之。默子见其哥不言，曰：“确有其实，俗家有言：“门当户对，情久见心，随常以情善之。”默子语毕不言，左手扶额静神养气。哥见默子静神养气，曰：“现无事之，吾看现是午时，正是午食之时，你我二人一人做一菜一汤以为午食之。”默子望窗于天，午时已到，太阳高照，正是食时，曰：“可，我起火做米饭放而待熟之，哥先做一菜一汤，我后做一菜一汤，待菜汤米全你我兄弟二人食之，饭毕后再聊其他事之。”
默子选其家中珍米，淘珍米于水成净米，手抓净米放于饭煲中定其时待时而熟。
哥切其青椒成丝，切其肉成丝，切其葱成断状，起火下油于锅，先放肉丝炒片刻，后放青椒丝同肉丝炒片刻，闻其味听其声看其色，是时先后加盐添精，继续炒之，颠其锅少摇几次，铲其菜几次，是时放至葱断，又铲其菜略次，菜成，名青椒肉丝，其色香味俱全，乃平时家常小炒。哥选其鸡蛋几个适宜，敲其蛋放碎液于碗用筷搅拌常之，不久碗中液呈澄液之状，起火下油于锅煎炒其澄液成稀块状，起火烧水于汤锅，放其稀块澄液，蒸熬是时添盐加葱，片刻看其火候调平之，鸡蛋葱花汤成。哥做菜毕。
默子切其胡萝卜黄瓜成丝，选其豆芽丝，起火下油于锅先后放入胡萝卜豆芽黄瓜丝并先后同炒之，是时添盐添精加葱炒之，控其火候，片刻菜成，菜名炒三丝。默子切其青菜成条，切其南瓜成块，先后放入南瓜青菜熬之，是时加其盐添其精，随后放入葱，控其火候微调平之，不久后南瓜青菜葱花汤成。
哥弟放其菜汤于桌，取碗筷添饭准备食之。此时门响，默子问曰：“谁，在敲门。”门外有人答曰：“儿，我是父”又听其声异曰：“儿，我是母。”默子起身于椅，前往家门，开门迎之曰：“父母，哥弟二人已做好午食，正准备吃，不料父母二人此时恰来，是否今日午无事之。”父代母答曰：“上午做事之，其上事主有事却之并告我二人做完上午事之便无事之，今日不只午无事之，下午亦无事之。恰午时到家，你兄弟二人做饭善之，邀我二人食之甚善之。”默子请父母来至客厅，哥起身站立对父母曰：“父好，母好，我在外做事常之，今日无常之，有时便来家之与弟谈之，想午食毕后待昏时迎父母宴之，岂料父母午时来巧之，同我兄弟二人同食之，甚是善已。”父母先曰：“少言，坐椅吃饭之。”语毕，兄弟二人让父母坐椅待之，兄弟二人为母取碗拿筷添饭放至父母桌前，随后坐椅上桌。父母曰：“大家四人食之，食莫言，有事饭毕后谈之，下午时多。”默子常样双手握掌启天，平诵曰：“天赐食，地予事，人有食食之，人有事事之，甚善妙哉！”
父母兄见默子常样，喜之但不言之。四人食之不言，饭毕。
饭毕后，弟建哥议留待洗碗筷盘锅等于厨房中，待下午吃食后同洗之，父母知之曰：“可”。默子对父母曰：“做事常之，有无常之，平之谈之，行走于地，甚好之。”哥曰：“是之。”父母答曰：“确是之，偷的浮生半日闲，心静闲谈平静之。”默子曰：“今日下午大家无事，家四人做事常之，今日却做事无常之，不如论谈其行事于地之论，何如？”默子取其《乐书》让其书自放其乐小声于周围，并曰：“边听乐边谈其论，是父说边读边行之真。”父喜曰：“大善之，可论其前默儿所说之论。”母曰：“确善之。”哥曰：“上善之。”默子曰：“人行走于地，做事常之无事之，无祸至之，做事不常之有事之，有祸而至之。”哥感弟言曰：“做事常之虽无事之，无祸至之，但与他人做事有时非常之，有祸之，难避之就解之。”父曰：“做事不常之有事之，有祸而至之，时非己过，地过之，常平之化解之。”母慈曰：“我知人从父母来之，人亦有父母之，有祸无祸，当常心对之，祸可化福之。”此时，其家书《灵源经》本放于桌角默子旁，竟然悬空于四人中间之，其书自动翻至《灵经》第四章，经文出书立体于四人中心间，其经文内容如下：“
灵化气，上善若气，厚道载德，至善若静，深不可测。
灵化水，中善若水，厚德载物，至善若变，变化莫测。
灵化土，下善若土，厚义载身，至善若定，处变不惊。
灵化灵，全善若灵，厚心载灵，至善若诚，心诚则灵。”
父母兄弟四人看其中心体文，默诵一遍之。随后家书虚空消失入地，默子惊而大叫曰：“家书化灵要失之，入地为地灵官之。”父曰：“也好之，莫惊之。”母曰：“同父之言之”哥曰：“家甚灵之”。父母兄弟四人表情不一，心中所感不同而知。父对默儿曰：“心当平之，有何惊之？，见多不怪，你还须修行之。”默子曰：“家书陪伴我多时，研读参悟随身携带看而读之，日久生其情，难以舍之，但若它入地为地灵官也是命之，我也送迎它之。”母曰：“默儿心善，书舍之，也以为命之，且迎送它之，确好。”哥曰：“家书已铭记于心中，失之我命，得之我幸，无碍之。”其《乐书》之声也停之，自动放归于书架。
霎时片刻，又到下午昏时，父母做饭为儿二人，一同食之，不言饭毕。默子，明子，二人同洗其午昏二时食之餐具，洗毕。明子曰：“今休一日，吾明日又需做事常之，便回吾家休息待明日做事之，吾走之，莫念。”
父母曰：“圣善之，明儿自有其福也，吾父母二人无操其心之，明儿心自安之，不念之。”兄明子走之。默子挥手告别兄明子，曰：“下次无常之不知又是何时之。”兄回其点头表意，继续走之。父母曰：“昏暗时又至，可睡之。默儿，你也早安睡之。”默子曰：“知道了。”父母按常行地后，躺床安睡之。默子见父母安睡之，又去书架取其书随缘，竟又是家书，默子想之前此书不是已入地为地灵官又为何还在之，默子不解之，默子暂放此事之，曰：“得之我幸，失之我命，书在善书不在亦善。”默子又随缘翻开家书，家书在手上，翻页至第四章其文从书中飞玄而出以成文体言曰：“
灵化气，上善若气，厚道载德，至善若静，深不可测。
灵化水，中善若水，厚德载物，至善若变，变化莫测。
灵化土，下善若土，厚义载身，至善若定，处变不惊。
灵化灵，全善若灵，厚心载灵，至善若诚，心诚则灵。
灵化气，上恶若气，深息载神，至恶若动，知根见底。
灵化水，中恶若水，深意载实，至恶若静，无变而定。
灵化土，下恶若土，深立载定，至恶若变，胆颤心惊。
灵化灵，全恶若灵，深思载想，至恶若行，意识觉悟。
默子见其文体言文，读而诵之。
读诵毕后，默子洗脸刷牙洗脚躺睡而安。
正是：
默子家书入地做官，默子人间做人修行。
默子家书归至家架，默子读诵又安睡之。
欲听后事如何，且看下回分解。
默子与哥坐其椅，聊之以做事之事趣，或聊之无事之事趣，亦或聊之天地之事趣，亦或或聊之人之事趣，亦或或或聊之自然万物些许见闻。聊毕后，默子从书架上取来其家书，问哥曰：“哥，你可曾看过此家书，有何感悟，与我道来，三人行必有我师焉，二人行亦必有我师焉，今日你我二人无事做之，休息一天，不如聊其家书之意。”哥静思片刻后曰：“此家书，我也曾看过，家中书架百卷书我也读全，知其此书。”语毕，二人便交流之。
默子放书于桌，便曰：“你我二人做事之于江湖之间，常言道有人的地方就有江湖，你看这江湖近况如何。”
哥见默子放书于桌，曰：“弟，江湖如平常之，做事顺其常理，安之，并无其他特殊近况。”默子知曰：“哥，确实，江湖近况如平常之，但我一日出门闲游，路遇有人曰：“江湖不太平呀，常言道人在江湖飘哪能不挨刀，不知江湖何久才会太平。”，你怎么看之。”哥看其家中瓶，并指其瓶子曰：“其瓶如往常一样，放至于原处，未有人动过，这江湖何时乱之。”默子答曰：“确实，瓶如往常放至原处，未有人动过，江湖也如往常平之。”那默子又问哥曰：“江湖常平之，那人为何说江湖乱之？”哥曰：“当断不断必受其乱，必是那人自有其乱未断，无关他人之，也无关江湖之，更无关你我之，莫再言江湖之事之。”默子曰：“确实，人有其自乱未断，无关事之。”哥曰：“事后议论他人之事，无趣之，做己事趣之即可。”默子曰：“确也，不如做己觉趣之事而已。”
默子与哥交谈甚欢，聊天论地，默子问哥曰：“哥在外做事之，可有喜其女交谈甚欢同你我二人之，如有可娶之，如无有便随缘之。”哥曰：“有其女看我做事实之，常与我言之，毕竟人心隔肚皮，知人知面不知心，但日久生情，日久见人心，不知她喜我何之，亦或我喜她何之，只有随时间而常情之。”哥语毕不言之。默子见其哥不言，曰：“确有其实，俗家有言：“门当户对，情久见心，随常以情善之。”默子语毕不言，左手扶额静神养气。哥见默子静神养气，曰：“现无事之，吾看现是午时，正是午食之时，你我二人一人做一菜一汤以为午食之。”默子望窗于天，午时已到，太阳高照，正是食时，曰：“可，我起火做米饭放而待熟之，哥先做一菜一汤，我后做一菜一汤，待菜汤米全你我兄弟二人食之，饭毕后再聊其他事之。”
默子选其家中珍米，淘珍米于水成净米，手抓净米放于饭煲中定其时待时而熟。
哥切其青椒成丝，切其肉成丝，切其葱成断状，起火下油于锅，先放肉丝炒片刻，后放青椒丝同肉丝炒片刻，闻其味听其声看其色，是时先后加盐添精，继续炒之，颠其锅少摇几次，铲其菜几次，是时放至葱断，又铲其菜略次，菜成，名青椒肉丝，其色香味俱全，乃平时家常小炒。哥选其鸡蛋几个适宜，敲其蛋放碎液于碗用筷搅拌常之，不久碗中液呈澄液之状，起火下油于锅煎炒其澄液成稀块状，起火烧水于汤锅，放其稀块澄液，蒸熬是时添盐加葱，片刻看其火候调平之，鸡蛋葱花汤成。哥做菜毕。
默子切其胡萝卜黄瓜成丝，选其豆芽丝，起火下油于锅先后放入胡萝卜豆芽黄瓜丝并先后同炒之，是时添盐添精加葱炒之，控其火候，片刻菜成，菜名炒三丝。默子切其青菜成条，切其南瓜成块，先后放入南瓜青菜熬之，是时加其盐添其精，随后放入葱，控其火候微调平之，不久后南瓜青菜葱花汤成。
哥弟放其菜汤于桌，取碗筷添饭准备食之。此时门响，默子问曰：“谁，在敲门。”门外有人答曰：“儿，我是父”又听其声异曰：“儿，我是母。”默子起身于椅，前往家门，开门迎之曰：“父母，哥弟二人已做好午食，正准备吃，不料父母二人此时恰来，是否今日午无事之。”父代母答曰：“上午做事之，其上事主有事却之并告我二人做完上午事之便无事之，今日不只午无事之，下午亦无事之。恰午时到家，你兄弟二人做饭善之，邀我二人食之甚善之。”默子请父母来至客厅，哥起身站立对父母曰：“父好，母好，我在外做事常之，今日无常之，有时便来家之与弟谈之，想午食毕后待昏时迎父母宴之，岂料父母午时来巧之，同我兄弟二人同食之，甚是善已。”父母先曰：“少言，坐椅吃饭之。”语毕，兄弟二人让父母坐椅待之，兄弟二人为母取碗拿筷添饭放至父母桌前，随后坐椅上桌。父母曰：“大家四人食之，食莫言，有事饭毕后谈之，下午时多。”默子常样双手握掌启天，平诵曰：“天赐食，地予事，人有食食之，人有事事之，甚善妙哉！”
父母兄见默子常样，喜之但不言之。四人食之不言，饭毕。
饭毕后，弟建哥议留待洗碗筷盘锅等于厨房中，待下午吃食后同洗之，父母知之曰：“可”。默子对父母曰：“做事常之，有无常之，平之谈之，行走于地，甚好之。”哥曰：“是之。”父母答曰：“确是之，偷的浮生半日闲，心静闲谈平静之。”默子曰：“今日下午大家无事，家四人做事常之，今日却做事无常之，不如论谈其行事于地之论，何如？”默子取其《乐书》让其书自放其乐小声于周围，并曰：“边听乐边谈其论，是父说边读边行之真。”父喜曰：“大善之，可论其前默儿所说之论。”母曰：“确善之。”哥曰：“上善之。”默子曰：“人行走于地，做事常之无事之，无祸至之，做事不常之有事之，有祸而至之。”哥感弟言曰：“做事常之虽无事之，无祸至之，但与他人做事有时非常之，有祸之，难避之就解之。”父曰：“做事不常之有事之，有祸而至之，时非己过，地过之，常平之化解之。”母慈曰：“我知人从父母来之，人亦有父母之，有祸无祸，当常心对之，祸可化福之。”此时，其家书《灵源经》本放于桌角默子旁，竟然悬空于四人中间之，其书自动翻至《灵经》第四章，经文出书立体于四人中心间，其经文内容如下：“
灵化气，上善若气，厚道载德，至善若静，深不可测。
灵化水，中善若水，厚德载物，至善若变，变化莫测。
灵化土，下善若土，厚义载身，至善若定，处变不惊。
灵化灵，全善若灵，厚心载灵，至善若诚，心诚则灵。”
父母兄弟四人看其中心体文，默诵一遍之。随后家书虚空消失入地，默子惊而大叫曰：“家书化灵要失之，入地为地灵官之。”父曰：“也好之，莫惊之。”母曰：“同父之言之”哥曰：“家甚灵之”。父母兄弟四人表情不一，心中所感不同而知。父对默儿曰：“心当平之，有何惊之？，见多不怪，你还须修行之。”默子曰：“家书陪伴我多时，研读参悟随身携带看而读之，日久生其情，难以舍之，但若它入地为地灵官也是命之，我也送迎它之。”母曰：“默儿心善，书舍之，也以为命之，且迎送它之，确好。”哥曰：“家书已铭记于心中，失之我命，得之我幸，无碍之。”其《乐书》之声也停之，自动放归于书架。
霎时片刻，又到下午昏时，父母做饭为儿二人，一同食之，不言饭毕。默子，明子，二人同洗其午昏二时食之餐具，洗毕。明子曰：“今休一日，吾明日又需做事常之，便回吾家休息待明日做事之，吾走之，莫念。”
父母曰：“圣善之，明儿自有其福也，吾父母二人无操其心之，明儿心自安之，不念之。”兄明子走之。默子挥手告别兄明子，曰：“下次无常之不知又是何时之。”兄回其点头表意，继续走之。父母曰：“昏暗时又至，可睡之。默儿，你也早安睡之。”默子曰：“知道了。”父母按常行地后，躺床安睡之。默子见父母安睡之，又去书架取其书随缘，竟又是家书，默子想之前此书不是已入地为地灵官又为何还在之，默子不解之，默子暂放此事之，曰：“得之我幸，失之我命，书在善书不在亦善。”默子又随缘翻开家书，家书在手上，翻页至第四章其文从书中飞玄而出以成文体言曰：“
灵化气，上善若气，厚道载德，至善若静，深不可测。
灵化水，中善若水，厚德载物，至善若变，变化莫测。
灵化土，下善若土，厚义载身，至善若定，处变不惊。
灵化灵，全善若灵，厚心载灵，至善若诚，心诚则灵。
灵化气，上恶若气，深息载神，至恶若动，知根见底。
灵化水，中恶若水，深意载实，至恶若静，无变而定。
灵化土，下恶若土，深立载定，至恶若变，胆颤心惊。
灵化灵，全恶若灵，深思载想，至恶若行，意识觉悟。
默子见其文体言文，读而诵之。
读诵毕后，默子洗脸刷牙洗脚躺睡而安。
正是：
默子家书入地做官，默子人间做人修行。
默子家书归至家架，默子读诵又安睡之。
欲听后事如何，且看下回分解。
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