第二十二章 藏书室的发现
付度在讲完童话后，安置好安妮，来到了位于修道院的藏书室里。
此时已经临近傍晚，太阳在天空摇摇欲坠，一缕缕金黄的光芒透过藏书室天花板与墙交界处头颅大小的通风口，让这里也染上了金黄的余晖。
付度正在与此地布置的密仪沟通，这个密仪记录了所有在藏书室内的书籍，可以很方便的帮助取阅者寻找到想要的书籍。
不得不说，这种神秘学上的工具在某些方面甚至比付度在故乡图书馆所见到的电子检阅器还要方便，使用者只需要做到让自身灵性与此地的密仪进行沟通，传达自身的意念，就可以很方便的找到所涉及的书籍。
因为灵性是所有智慧生物都拥有的，所以这种密仪在拥有神秘学知识，经受过特别训练的普通人手里也能够正常使用，只不过会显得有些滞涩。
付度通过灵性向这个密仪传达了“裴迦纳”的概念，用付度自己的话来说，就是输入检索词。
瞬间，不明显的灵性波动在每一本书籍里跃动，然后付度就发现灵性集中在了几本书籍上，它们大约只有不到十本，散乱的分布在收藏有有数千本书籍的藏书室内，而那些就是拥有描述“裴迦纳”概念的书籍。
付度在昏黄的烛火中将这些书本一一取出。摞在一起，打算趁着外界还剩一点自然光时借着阳光阅读这些书籍。
由于原则上不允许将这些书本带离藏书室，付度只能坐在门口，从摞成一叠的书籍里抽出最上面的一本。它用硬纸板包成书皮，但似乎也有些历史了，透露出古旧的痕迹。
付度阅读起这本书的封面。
克赛斯洲，付度一时间有些想不起来这个名字，因为这个名字现在已经很少用到了。
它是新大陆的正式名称，为它冠名的是一位发现了新大陆的冒险家，这个洲的名字也是这位冒险家的名字。只不过人们更习惯用“新大陆”与“旧大陆”将两个大洲进行笼统的区分，或许是因为这个名字太过拗口，这个名字只会短暂的出现于一些正式文件里，还有早期的研究文献里。
现在付度手里正在拿着的书明显属于早期的文献范畴。它著作于铜船历1557年，在新大陆被发现之后的十年之内。那个时候，新大陆正在发生着有史以来最大的变动，第一批殖民者到达这里，并进行了野蛮，血腥的殖民与屠杀。
而这个时期的文献一般是由生命教会的考察官记录的。因为当时的机械教会正处于被生命教会全面压制的时期，只能勉强保护住自身的正规性，毫无其他能力去与生命教会争夺新大陆的话语权。
付度翻开书面的扉页，果不其然看见了有关于生命之神的描述。
“为弘扬我主之途，我愿一往无前，我必另异端恐惧，让愚昧之野人从伪神中脱离，皈依生命之宏光。因而我描述此地的民俗与传说。方便向野人们传播我主的辉光。”
机械教会对于知识非常的宽容，基本不会改动原著的字迹，就算与自身信仰不同的生命教会，所以付度能在机械教会修道院的藏书室里找到崇拜生命之神的言论。
付度仔细的翻找，在过了一会后，终于找到了自己需要的，关于“裴伽纳”的描述。
“裴伽纳，人类之祖寻找裴伽纳的故事。”
“说实话，我在听到这个熟悉的词后，几乎不敢相信这个词居然可以从我面前这个只会使用石头器具，用兽皮遮羞的本地土著嘴巴里说出来。”
“它的读音完全不符合印第尼语的发音规则，与在我来时的故乡中裴伽纳的读音是那么相似，这让我不得不怀疑起这两件事情的关联性。”
“我再三向这个土著确认，这确实是他们本地的传说，由他们的酋长，父母，爷爷，一辈一辈的传下来，至少他的爷爷也是从他的长辈那里听来的这个传说。”
“也就是说，在我们来到这个地方之前，这个故事就早早在这里流传。而在这之前，受到海中迷雾的影响，不可能有人能够提前发现这座全新的大陆并将我们这里的传说带过去。”
“也就是说，这个故事很可能与我们最初之民一样古老。相信几乎所有人都会在小时候听着最初之民一点点在神的引导下建立城邦，发展文明的故事。而我们的祖先最怀念的，也是裴伽纳。”
“而在这里土著的描述中，人类之祖（对，与我们的传说一样，人类之祖没有一个确切意义上的名字)踏上了寻找裴伽纳的征途，虽然最后失败了，但在寻找的过程中，建立了最初的文明，这与我们的传说惊人的吻合。这也说明，或许两个大陆的人类拥有着同一个最初的起源。”
“这让我想起了一个假说，生命之神会筛选掉弱者，而让强者能够诞生下更加强大的后代。这也必然导致一些优良因子变的更多。这也许可以说明为什么我们与此地土著有着明显的外貌差异的问题。”
这不就是进化论的雏形嘛，付度暗自做了一个评价，这位著作者似乎真的很适合当一个学者。单单凭借这条就猜出了地域隔离带来的物种分化。果然，虽然生命教会并没有特别鼓励思考的行为，但在生物上面，他们才是当之无愧的专业者。
付度翻开下一页，继续阅读了起来。
“以下是我对于这个印第尼传说的大概简述。由于篇幅问题，在这里只会讲最基本最简略的部分。”
“首先我将传说中的人类之祖用‘库努卡’代称，这是当地语言中‘最初的人’的音译。”
“库努卡醒来，不知道自己是谁，但他记得一个名字，那就是裴伽纳。”
“他开始寻找裴伽纳，一开始他寻找到了一头熊，熊很快的把库努卡赶了出来，他明白着不是他要寻找的东西。于是离开了。”
“库努卡不断的寻找，而后他找到了一只鸟，鸟求他不要将它吃下，库努卡答应了它，但也要帮助他寻找裴伽纳。”
“从此以后，库努卡寻找了无数的东西，但这些都不是裴伽纳，在寻找过程中，他明白了制作弓箭，长矛，使用石头敲击成的器具狩猎野兽。”
“有一天，库努卡防过的鸟叼回来一根燃烧着火星的枝柴，那是从雷击过的大树里叼出的。它询问这是否是库努卡寻找的裴伽纳。”
“库努卡让这个枝条点燃了火堆，回答道，它是裴伽纳的一部分。”
嗯？付度内心一喜，这是自己第一次看到关于裴伽纳的确切描述。自己对于这个广泛流传于新大陆的印第尼故事没有详细的了解，仅仅只是在查阅资料的时候知道了有这么一个故事。而大多数传说关于裴伽纳都根本没有任何描述。
“只不过这个意义有些太宽泛了。”付度皱眉沉思。
一般而言，类似这种的神话传说里。往往都充满了大量的隐喻与象征符号，而在这个情节里出现的火的描述，能够有的解读就变得异常繁杂。
火，这个东西的象征意义非常之大。特别是在故事的描述中，这是人类第一次点燃的火焰。而这绝对是人类历史上最伟大的几个瞬间之一。它标志着人类正式脱离茹毛饮血的野蛮，向着文明发展。
所以说，在这里，火的意义不能用单纯的火来描述。它可以是文明之火，延续之火，智慧之火，又或者只是单纯的火，每一种都能够导向完全不同的解读。所以，裴伽纳仍然笼罩在未知的迷雾里。
不过可以得出的结论是，裴伽纳可能更接近一个抽象概念，而并非一个真实存在的地点或事物。
付度不由想起了查尔斯对于裴伽纳的描述，想起了自己晚上的梦境。它们都描述了裴伽纳。
“万物的最初与最终，时空的归一点，无上者的归乡。众神的摇篮与坟墓。”
这条描述，可以看出裴伽纳似乎是一个隐秘的地点，这反而与付度自己的推断违背。
而这与人类之祖库努卡的描述结合，或许可以推断，裴伽纳应当有一层很深的象征性意义。这是它存在本身的极高位格所赋予它的。根据描述，它是最初与最终之地。而人类点燃火焰，是否意味着文明的“最初”？所以人类之祖才明白，这是裴伽纳的一部分？
疑点仍然很多，付度揉了揉额角，感觉青筋在跳动。说实话，要不是自己做了那个诡异的梦境，根据付度自己的神秘学经验，这往往是自身“超越的我”在提醒自己，这个裴伽纳与自己有关，否则自己是说什么都不会去研究这些完全超出自身位格的东西的。
付度接下来翻看了这个神话传说的下面部分，并没有再次看到关于描述裴伽纳的部分。而是人类之祖如何创造异性，如何繁衍部落，如何创造文字，又如何创造城邦。最后在没有寻找到裴伽纳的遗憾中死去。再没有其他对于裴伽纳的描述。
付度抬起头来，发现现在天已经开始变暗，隐隐约约透露出悬挂与天空的巨大星盘，由于昨天才是满星盘日，所以它仍然较为完整，透露出点点星光。
付度合上书本，接下来这本书的作者就开始批判印第尼土著的信仰，并想象如何掠夺与占有这些的人的财富与土地。
这些对于付度来说没有意义，所以他选择合上了这本书。并将这一摞书搬回藏书室，放在了一张用于阅读的桌子上，点燃了蜡烛，继续阅读起下一本书。
这本书用古老的羊皮纸做成，年代已经非常久远，一看就知道是从在旧大陆的藏书室运过来的。不过这仍然是拓本，古老年代里用密仪拓印下来的拓本。
上面用古体的普艾尔文写着它的书名。
这是最具有权威性的传说书籍，这本书的初本应当在铜船历之前诞生，付度手里这本身也是作为一本抄本存在，被发现于东维奇山脉的一个山洞里。它最客观的描述了最先之民在银白之石下苏醒的历史。
付度对于这个故事算是耳熟能详，并没有太多的兴趣。因为自己已经阅读过一遍，非常确信里面没有关于裴伽纳的确切描述。
但付度仍然仔细的再次阅读了一遍，试图从中寻找出自己忽略的部分，但很可惜，并没有新的发现。
付度接下来又阅读了所有有关于裴伽纳描述的书籍，遗憾的发现，几乎没有人对这个巧合拥有过有效的研究，所有人都处于猜测的状态。还有人猜测这只不过是一个巧合，不值得详细研究。
付度有些遗憾的将这些书籍合上，并将它们放回本应有的位置。
看来在这里是很难找到收获了。付度暗自叹息。自己已经将所有的资料都看了一遍，而这很可能涉及极为高层的隐秘。如果之凭自己去调查的话，要不就是毫无所获，要不就是死无全尸。更何况，目前的自己连如何调查的突破口都没有找到。
总不能试试回到查尔斯醒来的祭坛，尝试也将自己给“献祭”了吧。
付度暗自给自己开了个玩笑。稍微放松了一下因为没有头绪而紧绷的神经。
“我已经尽力了，或许在我有足够的力量后，才可以进行下一步的调查。而在这之前，查尔斯就是一个很好的突破口，或许可以尝试催眠一下他，也许他并没有完全忘记自己在祭台上醒来之前所发生的事情，在下次聚会的时候，或许可以这样尝试一下。”
付度在心里暗自下了决定。接下来还是主要以提升实力为主，并尽快熟练掌握自己刚刚得到的两种强力超凡物品。以求尽快增强自身的实力，弥补自身的短板。以求在面对强大敌人时，有足够的自保能力。
此时已经临近傍晚，太阳在天空摇摇欲坠，一缕缕金黄的光芒透过藏书室天花板与墙交界处头颅大小的通风口，让这里也染上了金黄的余晖。
付度正在与此地布置的密仪沟通，这个密仪记录了所有在藏书室内的书籍，可以很方便的帮助取阅者寻找到想要的书籍。
不得不说，这种神秘学上的工具在某些方面甚至比付度在故乡图书馆所见到的电子检阅器还要方便，使用者只需要做到让自身灵性与此地的密仪进行沟通，传达自身的意念，就可以很方便的找到所涉及的书籍。
因为灵性是所有智慧生物都拥有的，所以这种密仪在拥有神秘学知识，经受过特别训练的普通人手里也能够正常使用，只不过会显得有些滞涩。
付度通过灵性向这个密仪传达了“裴迦纳”的概念，用付度自己的话来说，就是输入检索词。
瞬间，不明显的灵性波动在每一本书籍里跃动，然后付度就发现灵性集中在了几本书籍上，它们大约只有不到十本，散乱的分布在收藏有有数千本书籍的藏书室内，而那些就是拥有描述“裴迦纳”概念的书籍。
付度在昏黄的烛火中将这些书本一一取出。摞在一起，打算趁着外界还剩一点自然光时借着阳光阅读这些书籍。
由于原则上不允许将这些书本带离藏书室，付度只能坐在门口，从摞成一叠的书籍里抽出最上面的一本。它用硬纸板包成书皮，但似乎也有些历史了，透露出古旧的痕迹。
付度阅读起这本书的封面。
克赛斯洲，付度一时间有些想不起来这个名字，因为这个名字现在已经很少用到了。
它是新大陆的正式名称，为它冠名的是一位发现了新大陆的冒险家，这个洲的名字也是这位冒险家的名字。只不过人们更习惯用“新大陆”与“旧大陆”将两个大洲进行笼统的区分，或许是因为这个名字太过拗口，这个名字只会短暂的出现于一些正式文件里，还有早期的研究文献里。
现在付度手里正在拿着的书明显属于早期的文献范畴。它著作于铜船历1557年，在新大陆被发现之后的十年之内。那个时候，新大陆正在发生着有史以来最大的变动，第一批殖民者到达这里，并进行了野蛮，血腥的殖民与屠杀。
而这个时期的文献一般是由生命教会的考察官记录的。因为当时的机械教会正处于被生命教会全面压制的时期，只能勉强保护住自身的正规性，毫无其他能力去与生命教会争夺新大陆的话语权。
付度翻开书面的扉页，果不其然看见了有关于生命之神的描述。
“为弘扬我主之途，我愿一往无前，我必另异端恐惧，让愚昧之野人从伪神中脱离，皈依生命之宏光。因而我描述此地的民俗与传说。方便向野人们传播我主的辉光。”
机械教会对于知识非常的宽容，基本不会改动原著的字迹，就算与自身信仰不同的生命教会，所以付度能在机械教会修道院的藏书室里找到崇拜生命之神的言论。
付度仔细的翻找，在过了一会后，终于找到了自己需要的，关于“裴伽纳”的描述。
“裴伽纳，人类之祖寻找裴伽纳的故事。”
“说实话，我在听到这个熟悉的词后，几乎不敢相信这个词居然可以从我面前这个只会使用石头器具，用兽皮遮羞的本地土著嘴巴里说出来。”
“它的读音完全不符合印第尼语的发音规则，与在我来时的故乡中裴伽纳的读音是那么相似，这让我不得不怀疑起这两件事情的关联性。”
“我再三向这个土著确认，这确实是他们本地的传说，由他们的酋长，父母，爷爷，一辈一辈的传下来，至少他的爷爷也是从他的长辈那里听来的这个传说。”
“也就是说，在我们来到这个地方之前，这个故事就早早在这里流传。而在这之前，受到海中迷雾的影响，不可能有人能够提前发现这座全新的大陆并将我们这里的传说带过去。”
“也就是说，这个故事很可能与我们最初之民一样古老。相信几乎所有人都会在小时候听着最初之民一点点在神的引导下建立城邦，发展文明的故事。而我们的祖先最怀念的，也是裴伽纳。”
“而在这里土著的描述中，人类之祖（对，与我们的传说一样，人类之祖没有一个确切意义上的名字)踏上了寻找裴伽纳的征途，虽然最后失败了，但在寻找的过程中，建立了最初的文明，这与我们的传说惊人的吻合。这也说明，或许两个大陆的人类拥有着同一个最初的起源。”
“这让我想起了一个假说，生命之神会筛选掉弱者，而让强者能够诞生下更加强大的后代。这也必然导致一些优良因子变的更多。这也许可以说明为什么我们与此地土著有着明显的外貌差异的问题。”
这不就是进化论的雏形嘛，付度暗自做了一个评价，这位著作者似乎真的很适合当一个学者。单单凭借这条就猜出了地域隔离带来的物种分化。果然，虽然生命教会并没有特别鼓励思考的行为，但在生物上面，他们才是当之无愧的专业者。
付度翻开下一页，继续阅读了起来。
“以下是我对于这个印第尼传说的大概简述。由于篇幅问题，在这里只会讲最基本最简略的部分。”
“首先我将传说中的人类之祖用‘库努卡’代称，这是当地语言中‘最初的人’的音译。”
“库努卡醒来，不知道自己是谁，但他记得一个名字，那就是裴伽纳。”
“他开始寻找裴伽纳，一开始他寻找到了一头熊，熊很快的把库努卡赶了出来，他明白着不是他要寻找的东西。于是离开了。”
“库努卡不断的寻找，而后他找到了一只鸟，鸟求他不要将它吃下，库努卡答应了它，但也要帮助他寻找裴伽纳。”
“从此以后，库努卡寻找了无数的东西，但这些都不是裴伽纳，在寻找过程中，他明白了制作弓箭，长矛，使用石头敲击成的器具狩猎野兽。”
“有一天，库努卡防过的鸟叼回来一根燃烧着火星的枝柴，那是从雷击过的大树里叼出的。它询问这是否是库努卡寻找的裴伽纳。”
“库努卡让这个枝条点燃了火堆，回答道，它是裴伽纳的一部分。”
嗯？付度内心一喜，这是自己第一次看到关于裴伽纳的确切描述。自己对于这个广泛流传于新大陆的印第尼故事没有详细的了解，仅仅只是在查阅资料的时候知道了有这么一个故事。而大多数传说关于裴伽纳都根本没有任何描述。
“只不过这个意义有些太宽泛了。”付度皱眉沉思。
一般而言，类似这种的神话传说里。往往都充满了大量的隐喻与象征符号，而在这个情节里出现的火的描述，能够有的解读就变得异常繁杂。
火，这个东西的象征意义非常之大。特别是在故事的描述中，这是人类第一次点燃的火焰。而这绝对是人类历史上最伟大的几个瞬间之一。它标志着人类正式脱离茹毛饮血的野蛮，向着文明发展。
所以说，在这里，火的意义不能用单纯的火来描述。它可以是文明之火，延续之火，智慧之火，又或者只是单纯的火，每一种都能够导向完全不同的解读。所以，裴伽纳仍然笼罩在未知的迷雾里。
不过可以得出的结论是，裴伽纳可能更接近一个抽象概念，而并非一个真实存在的地点或事物。
付度不由想起了查尔斯对于裴伽纳的描述，想起了自己晚上的梦境。它们都描述了裴伽纳。
“万物的最初与最终，时空的归一点，无上者的归乡。众神的摇篮与坟墓。”
这条描述，可以看出裴伽纳似乎是一个隐秘的地点，这反而与付度自己的推断违背。
而这与人类之祖库努卡的描述结合，或许可以推断，裴伽纳应当有一层很深的象征性意义。这是它存在本身的极高位格所赋予它的。根据描述，它是最初与最终之地。而人类点燃火焰，是否意味着文明的“最初”？所以人类之祖才明白，这是裴伽纳的一部分？
疑点仍然很多，付度揉了揉额角，感觉青筋在跳动。说实话，要不是自己做了那个诡异的梦境，根据付度自己的神秘学经验，这往往是自身“超越的我”在提醒自己，这个裴伽纳与自己有关，否则自己是说什么都不会去研究这些完全超出自身位格的东西的。
付度接下来翻看了这个神话传说的下面部分，并没有再次看到关于描述裴伽纳的部分。而是人类之祖如何创造异性，如何繁衍部落，如何创造文字，又如何创造城邦。最后在没有寻找到裴伽纳的遗憾中死去。再没有其他对于裴伽纳的描述。
付度抬起头来，发现现在天已经开始变暗，隐隐约约透露出悬挂与天空的巨大星盘，由于昨天才是满星盘日，所以它仍然较为完整，透露出点点星光。
付度合上书本，接下来这本书的作者就开始批判印第尼土著的信仰，并想象如何掠夺与占有这些的人的财富与土地。
这些对于付度来说没有意义，所以他选择合上了这本书。并将这一摞书搬回藏书室，放在了一张用于阅读的桌子上，点燃了蜡烛，继续阅读起下一本书。
这本书用古老的羊皮纸做成，年代已经非常久远，一看就知道是从在旧大陆的藏书室运过来的。不过这仍然是拓本，古老年代里用密仪拓印下来的拓本。
上面用古体的普艾尔文写着它的书名。
这是最具有权威性的传说书籍，这本书的初本应当在铜船历之前诞生，付度手里这本身也是作为一本抄本存在，被发现于东维奇山脉的一个山洞里。它最客观的描述了最先之民在银白之石下苏醒的历史。
付度对于这个故事算是耳熟能详，并没有太多的兴趣。因为自己已经阅读过一遍，非常确信里面没有关于裴伽纳的确切描述。
但付度仍然仔细的再次阅读了一遍，试图从中寻找出自己忽略的部分，但很可惜，并没有新的发现。
付度接下来又阅读了所有有关于裴伽纳描述的书籍，遗憾的发现，几乎没有人对这个巧合拥有过有效的研究，所有人都处于猜测的状态。还有人猜测这只不过是一个巧合，不值得详细研究。
付度有些遗憾的将这些书籍合上，并将它们放回本应有的位置。
看来在这里是很难找到收获了。付度暗自叹息。自己已经将所有的资料都看了一遍，而这很可能涉及极为高层的隐秘。如果之凭自己去调查的话，要不就是毫无所获，要不就是死无全尸。更何况，目前的自己连如何调查的突破口都没有找到。
总不能试试回到查尔斯醒来的祭坛，尝试也将自己给“献祭”了吧。
付度暗自给自己开了个玩笑。稍微放松了一下因为没有头绪而紧绷的神经。
“我已经尽力了，或许在我有足够的力量后，才可以进行下一步的调查。而在这之前，查尔斯就是一个很好的突破口，或许可以尝试催眠一下他，也许他并没有完全忘记自己在祭台上醒来之前所发生的事情，在下次聚会的时候，或许可以这样尝试一下。”
付度在心里暗自下了决定。接下来还是主要以提升实力为主，并尽快熟练掌握自己刚刚得到的两种强力超凡物品。以求尽快增强自身的实力，弥补自身的短板。以求在面对强大敌人时，有足够的自保能力。
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