第101章 上元节安排
安南那边的事情，说起来不太复杂，但是也前前后后用了一年多的时间。
我们把视线回到云贵。
永乐七年，己丑年正月。
古代的帝王和世家豪族，都喜欢把教育文化权利掌握在少数人手中。不但很少有人大力投资教育文化，还有一些人反其道而行之，大力压制普通百姓学习文化。
这一方面是因为资源有限，另一方面也是因为，这些人普遍认为，这样做对他们更为有利。
就连古代市面上大规模推广的书籍，大部分都是被统治者筛选过的，夹带了很多私货的书籍。
而其中最有代表性的就是秦始皇“焚书坑儒”，和满清的各类书籍。
诚然，这种“愚民政策”能从一定程度上维持社会的稳定，但是，却大大限制了文明的发展速度。
前几年，朱高煦一直在努力赚钱，和打工业基础，对于精神文化方面的投入，其实是不高的。
也就是普及了一下识字教育，办了一个报纸，还搞了个歌舞剧团。
当然了，对于古人来说，做到这些已经非常不容易了。
不过朱高煦最近稍微空闲下来之后，还是决定在这些方面再多投入一些精力和金钱。
正好马上就要到上元节了，朱高煦就先规划了一下大型灯会。
其实，在明朝的大城市里，上元节的庆祝活动是很丰富多彩的。
比如从明代的著名画作《新年元宵景图》和《上元灯彩图》中，就可以看到上元灯会中，有着各种各样的巨型花灯，还有人山人海、各类小吃，此外，还有古董、花鸟鱼虫、家具和乐器等等夜市卖场。
这种习俗其实一直持续到了后世的九十年代甚至零零年代。
直到各种现代化卖场慢慢流行起来，元宵灯会和夜市才慢慢的冷清下来。
现代化卖场自然很方便，但是，却让很多传统节日，失去了原有的味道。
而在古代，绝大多数人并没有那么多的钱，经常性奢侈消费。他们往往都是把一年积攒下来的钱之中的一部分，在过年、上元节、中秋节等等少数几个节日中，改善一下生活，其他时候就按照平常的生活水平消费。
即使在人均收入较高的罗家寨等地，也仅仅是这个平常的生活水平，比大多数其他地区高一些罢了。
这一方面是因为较好的福利让大家没有后顾之忧，另一方面也是因为供销社提供了大量平价的新奇产品。
但是即便如此，供销社中，销量比较高的产品，依旧是那些实用性为主的产品。像上文中提到的古董、花鸟鱼虫、非必须的家具和乐器等等，在古代都是属于奢侈品的。
比如朱元璋就曾经在南京城，为上元节连续欢庆十夜。
前几年，罗家寨和王家坡也曾有小型灯会，但是一般都是百姓或者商户私人性质的，所以无论是花灯的大小、数量，还是夜市的规模以及参与的人数，都远远比不上那些大城市，跟南京城更是没法比。
今年，朱高煦让各单位领导专门组织人力，每个单位至少制作一个大型花灯。而且将会根据大家的评价评出一二三等奖。
然后，又让云贵商会、供销社和王家坡等地愿意参与的商户们，各展所长，准备一些符合时宜的产品。
灯会将分为两个阶段，第一个阶段是正月十四晚上，在罗家寨东南的水泥路上举办。这次灯会和夜市只允许罗家寨本地的职工群众以及亲卫等人参与，也算是正式灯会的一个彩排。
然后，正月十五和正月十六晚上，灯会就会搬到王家坡西面的水泥路上。这也是以后上元灯会的正式举办地点。
为了配合灯会，朱高煦除了让罗家寨日报进行了专门的报道之外，还把原本的正月十五休假一天，修改成，除了正月十五之外，员工还可以在正月十四、正月十六和正月十七这三天里，任选一天休假。
指令下达之后，各个单位的职工和一些有想法的商户，马上行动了起来。
巨型花灯的制作并不复杂，只要制作出造型的骨架，然后用白纸裱糊起来，再画上相应的图案就可以了，这些对于古人，尤其是工匠们来说，是很简单的。
而现在朱高煦为他们提供了软硬度合适的粗铁丝，让工匠们可以更容易地制造更大的花灯。
至于如何评奖，朱高煦也想出了一个办法。
等到正月十五，正月十六那两天，让每个单位在自己的花灯下，摆一个元宵摊位，售卖元宵即可。
一小碗五个元宵，售价五文钱。可以说是不算贵，但也不便宜。
毕竟，如果是自己买了元宵，回家煮，那么十文钱可以煮一大锅。如果是自己买了原料，自己做，就可以更便宜。
不过嘛，自己在家吃是一回事，在人群中吃又是一回事。尤其是那些带着孩子在灯会游玩的父母，或者是前来游玩的青年男女，这五文钱，花的就很值了。
更何况，可以白看这些漂亮的巨型花灯，稍微支持一下自己喜欢的花灯，也无可厚非，这算是这个世界里的另类“补票”么？
因为正月十四的灯会在罗家寨，所以大部分罗家寨的职工和百姓，都会参加正月十四的灯会。而正月是十五、十六参加灯会的，更多是与各单位没有直接联系的其他地区百姓。
古代的元宵货真价实，但是没有现在的甜。
因为，在主流元宵的所有原料里，在古代最贵的，反而是糖。
甚至，很多后世非常昂贵的水果和干果，在这时候，也比白糖便宜，或者两者价格差不多。
不过相对的，古代人平时吃糖就很少，所以味觉对于糖的辨识度，也要更高。（其实不仅仅是糖，古人因为饮食比现在清淡，其实对于大多数味道的辨识度，都比现在人高得多）
这倒也不是说古人喜欢清淡的饮食，而是因为，糖、盐、香料等调味品，在古代的普通人家来说，都是比较奢侈的。至于辣椒，这年代更是还在美洲。
我们把视线回到云贵。
永乐七年，己丑年正月。
古代的帝王和世家豪族，都喜欢把教育文化权利掌握在少数人手中。不但很少有人大力投资教育文化，还有一些人反其道而行之，大力压制普通百姓学习文化。
这一方面是因为资源有限，另一方面也是因为，这些人普遍认为，这样做对他们更为有利。
就连古代市面上大规模推广的书籍，大部分都是被统治者筛选过的，夹带了很多私货的书籍。
而其中最有代表性的就是秦始皇“焚书坑儒”，和满清的各类书籍。
诚然，这种“愚民政策”能从一定程度上维持社会的稳定，但是，却大大限制了文明的发展速度。
前几年，朱高煦一直在努力赚钱，和打工业基础，对于精神文化方面的投入，其实是不高的。
也就是普及了一下识字教育，办了一个报纸，还搞了个歌舞剧团。
当然了，对于古人来说，做到这些已经非常不容易了。
不过朱高煦最近稍微空闲下来之后，还是决定在这些方面再多投入一些精力和金钱。
正好马上就要到上元节了，朱高煦就先规划了一下大型灯会。
其实，在明朝的大城市里，上元节的庆祝活动是很丰富多彩的。
比如从明代的著名画作《新年元宵景图》和《上元灯彩图》中，就可以看到上元灯会中，有着各种各样的巨型花灯，还有人山人海、各类小吃，此外，还有古董、花鸟鱼虫、家具和乐器等等夜市卖场。
这种习俗其实一直持续到了后世的九十年代甚至零零年代。
直到各种现代化卖场慢慢流行起来，元宵灯会和夜市才慢慢的冷清下来。
现代化卖场自然很方便，但是，却让很多传统节日，失去了原有的味道。
而在古代，绝大多数人并没有那么多的钱，经常性奢侈消费。他们往往都是把一年积攒下来的钱之中的一部分，在过年、上元节、中秋节等等少数几个节日中，改善一下生活，其他时候就按照平常的生活水平消费。
即使在人均收入较高的罗家寨等地，也仅仅是这个平常的生活水平，比大多数其他地区高一些罢了。
这一方面是因为较好的福利让大家没有后顾之忧，另一方面也是因为供销社提供了大量平价的新奇产品。
但是即便如此，供销社中，销量比较高的产品，依旧是那些实用性为主的产品。像上文中提到的古董、花鸟鱼虫、非必须的家具和乐器等等，在古代都是属于奢侈品的。
比如朱元璋就曾经在南京城，为上元节连续欢庆十夜。
前几年，罗家寨和王家坡也曾有小型灯会，但是一般都是百姓或者商户私人性质的，所以无论是花灯的大小、数量，还是夜市的规模以及参与的人数，都远远比不上那些大城市，跟南京城更是没法比。
今年，朱高煦让各单位领导专门组织人力，每个单位至少制作一个大型花灯。而且将会根据大家的评价评出一二三等奖。
然后，又让云贵商会、供销社和王家坡等地愿意参与的商户们，各展所长，准备一些符合时宜的产品。
灯会将分为两个阶段，第一个阶段是正月十四晚上，在罗家寨东南的水泥路上举办。这次灯会和夜市只允许罗家寨本地的职工群众以及亲卫等人参与，也算是正式灯会的一个彩排。
然后，正月十五和正月十六晚上，灯会就会搬到王家坡西面的水泥路上。这也是以后上元灯会的正式举办地点。
为了配合灯会，朱高煦除了让罗家寨日报进行了专门的报道之外，还把原本的正月十五休假一天，修改成，除了正月十五之外，员工还可以在正月十四、正月十六和正月十七这三天里，任选一天休假。
指令下达之后，各个单位的职工和一些有想法的商户，马上行动了起来。
巨型花灯的制作并不复杂，只要制作出造型的骨架，然后用白纸裱糊起来，再画上相应的图案就可以了，这些对于古人，尤其是工匠们来说，是很简单的。
而现在朱高煦为他们提供了软硬度合适的粗铁丝，让工匠们可以更容易地制造更大的花灯。
至于如何评奖，朱高煦也想出了一个办法。
等到正月十五，正月十六那两天，让每个单位在自己的花灯下，摆一个元宵摊位，售卖元宵即可。
一小碗五个元宵，售价五文钱。可以说是不算贵，但也不便宜。
毕竟，如果是自己买了元宵，回家煮，那么十文钱可以煮一大锅。如果是自己买了原料，自己做，就可以更便宜。
不过嘛，自己在家吃是一回事，在人群中吃又是一回事。尤其是那些带着孩子在灯会游玩的父母，或者是前来游玩的青年男女，这五文钱，花的就很值了。
更何况，可以白看这些漂亮的巨型花灯，稍微支持一下自己喜欢的花灯，也无可厚非，这算是这个世界里的另类“补票”么？
因为正月十四的灯会在罗家寨，所以大部分罗家寨的职工和百姓，都会参加正月十四的灯会。而正月是十五、十六参加灯会的，更多是与各单位没有直接联系的其他地区百姓。
古代的元宵货真价实，但是没有现在的甜。
因为，在主流元宵的所有原料里，在古代最贵的，反而是糖。
甚至，很多后世非常昂贵的水果和干果，在这时候，也比白糖便宜，或者两者价格差不多。
不过相对的，古代人平时吃糖就很少，所以味觉对于糖的辨识度，也要更高。（其实不仅仅是糖，古人因为饮食比现在清淡，其实对于大多数味道的辨识度，都比现在人高得多）
这倒也不是说古人喜欢清淡的饮食，而是因为，糖、盐、香料等调味品，在古代的普通人家来说，都是比较奢侈的。至于辣椒，这年代更是还在美洲。
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