第三十六章 一将功成万骨枯
至于谋士…很多谋士都只是单纯的想要立功扬名，甚至为了让你采纳他的意见，不断吹嘘自己的策略，让你越听越觉得有道理。
有些抉择一旦选错了，后果将不堪设想，所以带着十万人打仗，就是每时每刻都在对各种复杂的问题做判断，任何一道题选错了，都有可能造成万千将士的牺牲。
三军主帅，必须要时刻保持冷静，避免被情绪影响判断。
但只要是人就会有情绪，更何况是在你死我活的战场上，看着眼前断臂残躯乱飞、鲜血激溅的场景，有几个人能保持冷静？
如果这时有人跟你说副将要造反，你一着急可能就出错了，必须在血淋淋的战场上分析这个消息的真伪，如果是假的，消息是从哪里来的？是对手离间还是派系内斗？如果是真的又该怎么办？直接杀了还是分化瓦解？
如果你最好的朋友触犯军法，杀不杀？不杀属下觉得你治军不严，会导致所有人都不好好工作，整日绞尽脑汁想跟你搞好关系，杀了属下又觉得你铁石心肠，军心一凉，到了战场谁还愿为你卖命？
战国时期，大将军吴起巡视军营，看到一个兵卒背上生疮，竟不顾主将颜面，直接趴在地上用嘴把疮脓吸了出来。
这件事很快就在军中传开了。
一个老妪听说了这件事，掩面痛哭，有人感到疑惑，便问道：“长者何故恸哭？”
老妪道：“生疮兵卒乃我子也。”
众人仍然疑惑不解，大将军如此重视你的儿子，这是好事啊，为什么要哭呢？
老妪掩面道：“吾儿命不久矣！乃翁背亦生疮，幸得大将军俯背吸毒，此后乃翁感恩戴德效命疆场，死于秦地！”
众人这才听明白了…老妪的儿子肯定对大将军感恩戴德，打仗的时候奋勇冲杀，十有八九要醉卧沙场了。
由此可见，想让兵卒卖命，不止是物质层面的事，还需有情绪上的共鸣以及人格上的尊重，才能让属下为你卖命，反之，你若不在乎兵卒的性命，兵卒就只想混口饭吃，觉得为你丢了性命属实不值。
有的将领治军太严，属下战败就要被杀，于是部将纷纷转投敌营…反正回去了也是死路一条嘛。
有的将领过于仁慈，属下吃了败仗从来不杀，于是部将打仗时都懈怠起来…反正输了也没事，在这里拼命万一死了怎么办？
把握好严格与仁慈之间的度，是一个将领的基本功，无论少了哪一样，其麾下军队就会丧失战斗力。
如果你能把上面这些事都做好了，那么你在后勤充足的情况下打防守战肯定没问题，但是如果你想主动进攻，恐怕还要再练练。
打仗进攻是需要行军的，十万人行军和一万人行军根本不是一个概念，这么多人光是原地不动就已经够麻烦了，你还想让他们动起来，那岂止是麻烦，简直是带着麻烦找他妈，聚他妈麻烦。
带着十万人行军，说白了就是带着上面所有的问题去寻找新的问题，部队状态怎么样了、行军速度每天多少、粮食运输怎么办、地形会不会影响行军、会不会被敌军埋伏、最近天气怎么样、会不会下雨下火下冰雹、河会不会涨、山会不会塌、走多远士气会下降、大家走累了会不会想造反、皇帝会不会怕你造反令你班师、士兵的装备怎么样、耐久度还剩多少、训练得怎么样、敌人的士兵什么素质、打遭遇战我们的优势是什么…
就算你把所有事都做到了，十万大军被你指挥的如臂使指，在这个基础上，你还要想对手是什么水平、有什么优势、会用什么战术、对面有什么人、自己有什么优势、该用什么战术、敌人会不会研究你的战术调整他的战术、我应不应该根据他调整的战术来调整我的战术、我应该主动出击还是被动防守、出击的话是分兵出击还是集中兵力、分兵会不会被逐个击破，集中兵力敌人不跟我打怎么办、晚上偷袭我方营寨怎么办、敌人地形比我好怎么办、对方能预判我的预判怎么办、对方有新装备怎么办、对方会法术怎么办、对方有雷欧奥特曼怎么办…
春秋时期，诸侯之间打仗都讲究礼法，到了约定好的地方，按照约定的时间打仗，晚上也不许偷袭，遇到节假日还要休息，绝对不能趁人之危，冬夏不兴师、不鼓不成列，严寒酷暑不打，对方没准备好不打，主要还是因为那个时候的军事思想过于落后，双方将领都不具备指挥大兵团作战的能力，有机会偷袭的时候，双方都会想万一对方偷袭我，我也不知道该怎么办，所以就搞出了《周礼》，把打仗搞得像下棋一样，只能在规矩里面找点变化出来。
直到某一天，突然出现一个特别猛的孙子，在战场上二话不说，拿着棋盘就朝别人头上砸，边砸边说什么‘兵者诡道也’。
从此以后，打仗的规矩变得越来越少，打法也变得越来越多。
有人觉得秦末张耳、魏豹等辈都是匹夫，但仔细想想，他们能拥兵数万割据称雄，其智力水平绝对是普通人无法比拟的，世人觉得他们能力平庸，主要也是因为把他们和项羽、韩信放在一起做对比而产生的错觉，这种错觉会让人产生‘我上我也行’的误判。
世人只看到了他们失败的某一个问题，却忽略了其背后成千上万个已经被成功解决的问题，只不过那些已经解决的问题，会让人觉得理所当然而已。
最好的例子就是东汉末年、吕布辕门射戟，张飞丢了徐州，刘备无家可归，迫于形势只能冒然攻打广陵，尝试能否打下一块新的根据地，看起来似乎理所当然，但是稍微通晓一点兵法的人，就会发现刘备是真的了不起——出门远征遇到大雨，纪灵坚守不出要跟你打持久战，就在这个时候后院起火徐州政变，整个后勤都陷入瘫痪，部队跟着你都不知道明天该吃什么，吕布还要率军追杀，就在这种情况下，刘备先把张飞哄好，动员部队冒雨远征广陵，连吃几场败仗，士兵饿得饿死、战的战死，居然都没有发生兵变，简直可以堪称军事史上的奇迹。
为何刘备后来又变成了‘刘知兵’，被陆逊一把大火烧光了蜀汉政权的家底呢？
这就和带兵的数量有关系了，虽然说人越多越麻烦，可是对于战争而言，人数优势是客观存在的，如果你能如臂使指，那肯定是人越多优势越大。
问题就在于个人的能力是有上限的。
能统帅十万人的将领，每多一万人，就是一万人的麻烦。
这就是为什么某些枭雄，在劣势的时候面对数倍于己的敌人，能各种反杀各种秀，反而到自己人多的时候频频失误。
刘秀并不知道三百年后那个以他为榜样，立志匡扶汉室企图成为光武第二的刘皇叔，他揉了揉太阳穴，觉得双眸酸涩无比。
虽然现在已经有了耿舒留下的《兵法二十四篇》，可是不是学了兵法就能带兵的，纸上谈兵永远都成不了名将，优秀的将领都是在血腥残酷的战场上厮杀出来的。
一将功成万骨枯，绝不只是说说而已。
想成为名将，必须要生在乱世，因为有仗可打才有机会练兵，而且练兵的过程中还要保证自己能活到成为名将的那一天。
而耿弇，恰恰就是在这种环境当中长大的。
有些抉择一旦选错了，后果将不堪设想，所以带着十万人打仗，就是每时每刻都在对各种复杂的问题做判断，任何一道题选错了，都有可能造成万千将士的牺牲。
三军主帅，必须要时刻保持冷静，避免被情绪影响判断。
但只要是人就会有情绪，更何况是在你死我活的战场上，看着眼前断臂残躯乱飞、鲜血激溅的场景，有几个人能保持冷静？
如果这时有人跟你说副将要造反，你一着急可能就出错了，必须在血淋淋的战场上分析这个消息的真伪，如果是假的，消息是从哪里来的？是对手离间还是派系内斗？如果是真的又该怎么办？直接杀了还是分化瓦解？
如果你最好的朋友触犯军法，杀不杀？不杀属下觉得你治军不严，会导致所有人都不好好工作，整日绞尽脑汁想跟你搞好关系，杀了属下又觉得你铁石心肠，军心一凉，到了战场谁还愿为你卖命？
战国时期，大将军吴起巡视军营，看到一个兵卒背上生疮，竟不顾主将颜面，直接趴在地上用嘴把疮脓吸了出来。
这件事很快就在军中传开了。
一个老妪听说了这件事，掩面痛哭，有人感到疑惑，便问道：“长者何故恸哭？”
老妪道：“生疮兵卒乃我子也。”
众人仍然疑惑不解，大将军如此重视你的儿子，这是好事啊，为什么要哭呢？
老妪掩面道：“吾儿命不久矣！乃翁背亦生疮，幸得大将军俯背吸毒，此后乃翁感恩戴德效命疆场，死于秦地！”
众人这才听明白了…老妪的儿子肯定对大将军感恩戴德，打仗的时候奋勇冲杀，十有八九要醉卧沙场了。
由此可见，想让兵卒卖命，不止是物质层面的事，还需有情绪上的共鸣以及人格上的尊重，才能让属下为你卖命，反之，你若不在乎兵卒的性命，兵卒就只想混口饭吃，觉得为你丢了性命属实不值。
有的将领治军太严，属下战败就要被杀，于是部将纷纷转投敌营…反正回去了也是死路一条嘛。
有的将领过于仁慈，属下吃了败仗从来不杀，于是部将打仗时都懈怠起来…反正输了也没事，在这里拼命万一死了怎么办？
把握好严格与仁慈之间的度，是一个将领的基本功，无论少了哪一样，其麾下军队就会丧失战斗力。
如果你能把上面这些事都做好了，那么你在后勤充足的情况下打防守战肯定没问题，但是如果你想主动进攻，恐怕还要再练练。
打仗进攻是需要行军的，十万人行军和一万人行军根本不是一个概念，这么多人光是原地不动就已经够麻烦了，你还想让他们动起来，那岂止是麻烦，简直是带着麻烦找他妈，聚他妈麻烦。
带着十万人行军，说白了就是带着上面所有的问题去寻找新的问题，部队状态怎么样了、行军速度每天多少、粮食运输怎么办、地形会不会影响行军、会不会被敌军埋伏、最近天气怎么样、会不会下雨下火下冰雹、河会不会涨、山会不会塌、走多远士气会下降、大家走累了会不会想造反、皇帝会不会怕你造反令你班师、士兵的装备怎么样、耐久度还剩多少、训练得怎么样、敌人的士兵什么素质、打遭遇战我们的优势是什么…
就算你把所有事都做到了，十万大军被你指挥的如臂使指，在这个基础上，你还要想对手是什么水平、有什么优势、会用什么战术、对面有什么人、自己有什么优势、该用什么战术、敌人会不会研究你的战术调整他的战术、我应不应该根据他调整的战术来调整我的战术、我应该主动出击还是被动防守、出击的话是分兵出击还是集中兵力、分兵会不会被逐个击破，集中兵力敌人不跟我打怎么办、晚上偷袭我方营寨怎么办、敌人地形比我好怎么办、对方能预判我的预判怎么办、对方有新装备怎么办、对方会法术怎么办、对方有雷欧奥特曼怎么办…
春秋时期，诸侯之间打仗都讲究礼法，到了约定好的地方，按照约定的时间打仗，晚上也不许偷袭，遇到节假日还要休息，绝对不能趁人之危，冬夏不兴师、不鼓不成列，严寒酷暑不打，对方没准备好不打，主要还是因为那个时候的军事思想过于落后，双方将领都不具备指挥大兵团作战的能力，有机会偷袭的时候，双方都会想万一对方偷袭我，我也不知道该怎么办，所以就搞出了《周礼》，把打仗搞得像下棋一样，只能在规矩里面找点变化出来。
直到某一天，突然出现一个特别猛的孙子，在战场上二话不说，拿着棋盘就朝别人头上砸，边砸边说什么‘兵者诡道也’。
从此以后，打仗的规矩变得越来越少，打法也变得越来越多。
有人觉得秦末张耳、魏豹等辈都是匹夫，但仔细想想，他们能拥兵数万割据称雄，其智力水平绝对是普通人无法比拟的，世人觉得他们能力平庸，主要也是因为把他们和项羽、韩信放在一起做对比而产生的错觉，这种错觉会让人产生‘我上我也行’的误判。
世人只看到了他们失败的某一个问题，却忽略了其背后成千上万个已经被成功解决的问题，只不过那些已经解决的问题，会让人觉得理所当然而已。
最好的例子就是东汉末年、吕布辕门射戟，张飞丢了徐州，刘备无家可归，迫于形势只能冒然攻打广陵，尝试能否打下一块新的根据地，看起来似乎理所当然，但是稍微通晓一点兵法的人，就会发现刘备是真的了不起——出门远征遇到大雨，纪灵坚守不出要跟你打持久战，就在这个时候后院起火徐州政变，整个后勤都陷入瘫痪，部队跟着你都不知道明天该吃什么，吕布还要率军追杀，就在这种情况下，刘备先把张飞哄好，动员部队冒雨远征广陵，连吃几场败仗，士兵饿得饿死、战的战死，居然都没有发生兵变，简直可以堪称军事史上的奇迹。
为何刘备后来又变成了‘刘知兵’，被陆逊一把大火烧光了蜀汉政权的家底呢？
这就和带兵的数量有关系了，虽然说人越多越麻烦，可是对于战争而言，人数优势是客观存在的，如果你能如臂使指，那肯定是人越多优势越大。
问题就在于个人的能力是有上限的。
能统帅十万人的将领，每多一万人，就是一万人的麻烦。
这就是为什么某些枭雄，在劣势的时候面对数倍于己的敌人，能各种反杀各种秀，反而到自己人多的时候频频失误。
刘秀并不知道三百年后那个以他为榜样，立志匡扶汉室企图成为光武第二的刘皇叔，他揉了揉太阳穴，觉得双眸酸涩无比。
虽然现在已经有了耿舒留下的《兵法二十四篇》，可是不是学了兵法就能带兵的，纸上谈兵永远都成不了名将，优秀的将领都是在血腥残酷的战场上厮杀出来的。
一将功成万骨枯，绝不只是说说而已。
想成为名将，必须要生在乱世，因为有仗可打才有机会练兵，而且练兵的过程中还要保证自己能活到成为名将的那一天。
而耿弇，恰恰就是在这种环境当中长大的。
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