第一章：回京
一九六零年冬，白雪皑皑。
“吱嘎…吱嘎…”
“嘀…”
“呲…呲…”
伴随着刹车声、长鸣笛、喷气声，一辆从大西北方向驶来的蒸汽火车缓缓停靠在四九城火车站。
“呼，终于到站了！”
“是呀，累了个半死，身体都快散架了！”
“也不知家里几个猴子野成什么样了。”
“哥几个先去澡堂搓个澡？”
“然后东来顺涮一顿羊肉片儿？”
“得咧，听你俩安排！”
“诶，前边儿的快点儿，墨迹的像个娘儿们。”
…………
人群的躁动，熟悉的京片儿，窗外的雪花，让靠窗闭目假寐的王明峰嘴角微勾，会心一笑。随着手指微敲的节拍，暗哼唱一曲少年·北京：
“绕不开解不开，北京的缘儿”
“阴一阵儿，晴一阵儿，故宫的天儿”
“这位爷那位爷，全瞅我了，图的是面儿”
“叮咯咙咚暮鼓晨钟，嘻嘻哈哈咱都懂”
“八百年帝都兴亡过眼，添一壶浊酒喜相逢”
…………
人群的感慨是正常的，这年头出门远行可不是一件容易的事。
世界那么大，我想去看看？
来一场说走就走的旅行？
不存在的。
在这个做啥事都得打报告，买啥都要钱与票的年代，想都不要想。
此时远行不仅需要所属单位开具介绍信，不然人在外地都没旅社单位招待你。
在外地就餐还得换取全国通用粮票，不然粮站不鸟你也没有饭店管你。
在车上用餐还需要额外换取汽车、火车、飞机等专用粮票。
当然你也可以选择自带干粮就着开水啃。
一趟蒸汽火车旅程下来，只剩下拥挤、颠簸、噪音、煤炭味儿这些感受。
四五十的时速对于这时代的人们来说是最正常不过的事儿。
但是对于体验过三四百高速的王明峰来说不值一提。
当然，他并不是瞧不起或者觉得这时代的人们是井底之蛙，他也没有资格这么想。
相反，他更多的感受是自豪有幸生于种花家，感慨日后种花家日新月异的发展。
王明峰不是这方世界的人，前世为建设九九六大业疲劳驾驶，撞上护栏，最终翻落高速桥，转行投身到一九五五年的穿越事业。
这是一个极具年代特色的影视时空，物资极其匮乏。
集体化、计划经济、票证、工业卷、自然灾害等字眼儿都是这个年代的符号。
国家为了保障人民的生活，待全国除个别地区全面解放后腾出手来强势干预。
一九五三至一九五四年间逐步实现对棉、粮、油的统购统销。
一九五三年国家宣布第一个“五年计划”，实行计划经济。
所谓计划经济就是对社会资料产品的配置形式采取有计划生产，而对商品采取计划供应，对单位个人进行计划分配。
为了满足人民生活的基本需求采取最为有效的方法，那就是印发各种商品票证，有计划地分配到单位或城镇居民手中。
非城镇户口的农民则是跟土地绑定，土里刨食自给自足，不发粮油蔬菜肉票，其他票证根据工分、交粮、养猪等情况予以分配。
种花家的票证历史可谓是一部凝重浑厚的民族创业史，是一部华夏子孙与贫穷、饥饿的抗争史，是囊括种花家农业、商业、工业、服务业的发展史，是种花家计划经济这段历史的真实写照和证明。
“花开花谢香山红叶，人来人往粉墨登场”
“雍和宫往南大栅栏往北，荡起双桨白塔红墙”
“行嘞成嘞得嘞您嘞，清静清静消停消停”
“东四十条走上一遭，过了珠市口又到虎坊桥”
…………
王明峰停下手指的节拍。
无人可见的角落里，手上突然出现了一张印着“全国通用粮票一市斤”字样的粮票。
攥在手里，缓缓摩挲。
粮票上，黑色的文字，青色的图案，红色的盖章，仿佛都在无声地诉说着什么。
种花家最早实行的票证种类是粮票、食用油票、布票等票证。
此时的人们绝对想不到。
这个计划经济时期极具时代特色的票证，哪怕此时已经走过快十来年的岁月，以后还将会有三十多年的风雨路要走，直到九十年代初才会完成它的历史使命退出舞台。
并且日后发行的种类越来越多。
粮票、肉票、食用油票、蔬菜票、布票、烟票、酒票、煤票、盐票、火柴票、香皂票、肥皂票、洗衣粉票、板凳票、自行车票、手表票、收音机票、缝纫机票等等。
五花八门，琳琅满目，数不胜数。
前世的时候，王明峰对这个时代的历史颇感兴趣，查过一些资料，因此还看到过一些稀奇古怪的票证。
比如粪票、尿票、月经带票……
并不是说上个厕所都得凭票拉撒，而是当时国家工业生产技术落后，严重缺乏化肥农药等农用物资。
粪便尿液等天然肥料在种植过程中自然是除化肥农药以外的首选，因此在农忙播种时想要买点用作肥料也是需要凭票供应的。
至于月经带票……
那也是个紧缺票证，这个时候可没有什么ABC、七度空间之类的那么方便。
普通妇女基本都是一条碎布里缝上木炭凑合着用的。
不过妇女能顶半边天。
全面解放女性思想作为国家建设过程中的重要工作，国家对女性的身心健康还是很关注的。
种花家新建初期，五六十年代，工厂实行劳动保护，因此女性生理期间如有需要，可申请带薪休假，组织照例准假，不扣工资。
这个假后来叫着叫着就成了不代表有假期的例假，所以后世才会有女性来生理期变成来了例假一说。
此外个别地方甚至发行了0.0055斤油票、一厘米布票……意味着即使要买一滴油、一分布，也得凭票才行。
小小的一张票证，囊括了这年头人民生活的方方面面，吃穿用度。
可以说，离开了票证，在这个时代根本没法活。
票证就是人民的命根子。
这其中，如果说粮票是爹，那布票便是娘。
票证制度并不是我国首发，毛熊联邦才是。此外鹰酱、红星军帽棒子、红星猴子等国家也实行过票证制度。
而我国这些名目繁多的票证，覆盖了全国两千五百多个市县，堪称“世界之最”。
国家及各地方印发的票证，按照用途大致可以分为“吃”、“穿”、“用”三大类。
“穿”、“用”不谈，单从“吃”的方面说。
从一九五二年魔都开始印发面粉票，到一九五五年第一张全国通用粮票发行。
从一九五三年魔都开始印发食用油票，到一九五六年四九城印发食用油票。全国通用粮票自带食用油供给，因此油票没有全国通用版的，都是地方发行的。
从一九五七年七月开始印发肉票，到一九五八年春节开始对猪肉、牛肉、羊肉、鲜蛋、白糖、红糖、糕点、粉丝等八种副食品实行凭票定量供应。
从一九五九年开始对大白菜、萝卜、葱、蒜、豆制品、副食调味品、蛋糕、糖块等不仅凭票证而且限量供应，到一九六零年八月起，四九城饮食行业基本全店面实行凭票用餐。
…………
票证增多的年代，正是人民生活水平下降的年代。经济形势的好坏，决定了票证发行种类的多少，也直接决定了凭票商品种类的多少。
不过，一切都会好的。
作为知晓答案之人，王明峰比任何人都坚信不疑。
收起粮票，王明峰也不和别人争前恐后挤着下车，静静地候着人流涌动，继续敲击着自己的节奏：
“兜兜转转苍苍茫茫，何必是故乡”
“凭谁是谁爱咋咋地，未必是黄粱”
“城南旧事啼笑姻缘，都在我心间”
“红楼梦里卢沟月下，天地一少年”
…………
“吱嘎…吱嘎…”
“嘀…”
“呲…呲…”
伴随着刹车声、长鸣笛、喷气声，一辆从大西北方向驶来的蒸汽火车缓缓停靠在四九城火车站。
“呼，终于到站了！”
“是呀，累了个半死，身体都快散架了！”
“也不知家里几个猴子野成什么样了。”
“哥几个先去澡堂搓个澡？”
“然后东来顺涮一顿羊肉片儿？”
“得咧，听你俩安排！”
“诶，前边儿的快点儿，墨迹的像个娘儿们。”
…………
人群的躁动，熟悉的京片儿，窗外的雪花，让靠窗闭目假寐的王明峰嘴角微勾，会心一笑。随着手指微敲的节拍，暗哼唱一曲少年·北京：
“绕不开解不开，北京的缘儿”
“阴一阵儿，晴一阵儿，故宫的天儿”
“这位爷那位爷，全瞅我了，图的是面儿”
“叮咯咙咚暮鼓晨钟，嘻嘻哈哈咱都懂”
“八百年帝都兴亡过眼，添一壶浊酒喜相逢”
…………
人群的感慨是正常的，这年头出门远行可不是一件容易的事。
世界那么大，我想去看看？
来一场说走就走的旅行？
不存在的。
在这个做啥事都得打报告，买啥都要钱与票的年代，想都不要想。
此时远行不仅需要所属单位开具介绍信，不然人在外地都没旅社单位招待你。
在外地就餐还得换取全国通用粮票，不然粮站不鸟你也没有饭店管你。
在车上用餐还需要额外换取汽车、火车、飞机等专用粮票。
当然你也可以选择自带干粮就着开水啃。
一趟蒸汽火车旅程下来，只剩下拥挤、颠簸、噪音、煤炭味儿这些感受。
四五十的时速对于这时代的人们来说是最正常不过的事儿。
但是对于体验过三四百高速的王明峰来说不值一提。
当然，他并不是瞧不起或者觉得这时代的人们是井底之蛙，他也没有资格这么想。
相反，他更多的感受是自豪有幸生于种花家，感慨日后种花家日新月异的发展。
王明峰不是这方世界的人，前世为建设九九六大业疲劳驾驶，撞上护栏，最终翻落高速桥，转行投身到一九五五年的穿越事业。
这是一个极具年代特色的影视时空，物资极其匮乏。
集体化、计划经济、票证、工业卷、自然灾害等字眼儿都是这个年代的符号。
国家为了保障人民的生活，待全国除个别地区全面解放后腾出手来强势干预。
一九五三至一九五四年间逐步实现对棉、粮、油的统购统销。
一九五三年国家宣布第一个“五年计划”，实行计划经济。
所谓计划经济就是对社会资料产品的配置形式采取有计划生产，而对商品采取计划供应，对单位个人进行计划分配。
为了满足人民生活的基本需求采取最为有效的方法，那就是印发各种商品票证，有计划地分配到单位或城镇居民手中。
非城镇户口的农民则是跟土地绑定，土里刨食自给自足，不发粮油蔬菜肉票，其他票证根据工分、交粮、养猪等情况予以分配。
种花家的票证历史可谓是一部凝重浑厚的民族创业史，是一部华夏子孙与贫穷、饥饿的抗争史，是囊括种花家农业、商业、工业、服务业的发展史，是种花家计划经济这段历史的真实写照和证明。
“花开花谢香山红叶，人来人往粉墨登场”
“雍和宫往南大栅栏往北，荡起双桨白塔红墙”
“行嘞成嘞得嘞您嘞，清静清静消停消停”
“东四十条走上一遭，过了珠市口又到虎坊桥”
…………
王明峰停下手指的节拍。
无人可见的角落里，手上突然出现了一张印着“全国通用粮票一市斤”字样的粮票。
攥在手里，缓缓摩挲。
粮票上，黑色的文字，青色的图案，红色的盖章，仿佛都在无声地诉说着什么。
种花家最早实行的票证种类是粮票、食用油票、布票等票证。
此时的人们绝对想不到。
这个计划经济时期极具时代特色的票证，哪怕此时已经走过快十来年的岁月，以后还将会有三十多年的风雨路要走，直到九十年代初才会完成它的历史使命退出舞台。
并且日后发行的种类越来越多。
粮票、肉票、食用油票、蔬菜票、布票、烟票、酒票、煤票、盐票、火柴票、香皂票、肥皂票、洗衣粉票、板凳票、自行车票、手表票、收音机票、缝纫机票等等。
五花八门，琳琅满目，数不胜数。
前世的时候，王明峰对这个时代的历史颇感兴趣，查过一些资料，因此还看到过一些稀奇古怪的票证。
比如粪票、尿票、月经带票……
并不是说上个厕所都得凭票拉撒，而是当时国家工业生产技术落后，严重缺乏化肥农药等农用物资。
粪便尿液等天然肥料在种植过程中自然是除化肥农药以外的首选，因此在农忙播种时想要买点用作肥料也是需要凭票供应的。
至于月经带票……
那也是个紧缺票证，这个时候可没有什么ABC、七度空间之类的那么方便。
普通妇女基本都是一条碎布里缝上木炭凑合着用的。
不过妇女能顶半边天。
全面解放女性思想作为国家建设过程中的重要工作，国家对女性的身心健康还是很关注的。
种花家新建初期，五六十年代，工厂实行劳动保护，因此女性生理期间如有需要，可申请带薪休假，组织照例准假，不扣工资。
这个假后来叫着叫着就成了不代表有假期的例假，所以后世才会有女性来生理期变成来了例假一说。
此外个别地方甚至发行了0.0055斤油票、一厘米布票……意味着即使要买一滴油、一分布，也得凭票才行。
小小的一张票证，囊括了这年头人民生活的方方面面，吃穿用度。
可以说，离开了票证，在这个时代根本没法活。
票证就是人民的命根子。
这其中，如果说粮票是爹，那布票便是娘。
票证制度并不是我国首发，毛熊联邦才是。此外鹰酱、红星军帽棒子、红星猴子等国家也实行过票证制度。
而我国这些名目繁多的票证，覆盖了全国两千五百多个市县，堪称“世界之最”。
国家及各地方印发的票证，按照用途大致可以分为“吃”、“穿”、“用”三大类。
“穿”、“用”不谈，单从“吃”的方面说。
从一九五二年魔都开始印发面粉票，到一九五五年第一张全国通用粮票发行。
从一九五三年魔都开始印发食用油票，到一九五六年四九城印发食用油票。全国通用粮票自带食用油供给，因此油票没有全国通用版的，都是地方发行的。
从一九五七年七月开始印发肉票，到一九五八年春节开始对猪肉、牛肉、羊肉、鲜蛋、白糖、红糖、糕点、粉丝等八种副食品实行凭票定量供应。
从一九五九年开始对大白菜、萝卜、葱、蒜、豆制品、副食调味品、蛋糕、糖块等不仅凭票证而且限量供应，到一九六零年八月起，四九城饮食行业基本全店面实行凭票用餐。
…………
票证增多的年代，正是人民生活水平下降的年代。经济形势的好坏，决定了票证发行种类的多少，也直接决定了凭票商品种类的多少。
不过，一切都会好的。
作为知晓答案之人，王明峰比任何人都坚信不疑。
收起粮票，王明峰也不和别人争前恐后挤着下车，静静地候着人流涌动，继续敲击着自己的节奏：
“兜兜转转苍苍茫茫，何必是故乡”
“凭谁是谁爱咋咋地，未必是黄粱”
“城南旧事啼笑姻缘，都在我心间”
“红楼梦里卢沟月下，天地一少年”
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