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黎人事物

    李木看着魔礼青处理伤兵,心里想着箭伤的危害

    剧痛:箭伤会导致剧痛,疼痛感可能持续数小时甚至数天。

    出血:箭伤会造成大量出血,严重时可能导致失血性休克。

    感染:箭头上的毒药会增加伤口感染的风险,进而引发全身性感染。

    器官损伤:箭伤可能直接损伤重要器官,如心脏、肺部等,威胁生命。

    幸亏几个人中箭部位都不是要害的地方,治疗方面需要几个步骤:

    首先是要控制出血,箭伤通常会导致大量出血,因此在处理伤口之前,需要尽快控制出血。可以使用压迫止血法或者绷带进行包扎,以减少出血量。这些人显然经过了简单的处理所以这方面不用担心,

    其次就是伤口处理,在控制出血后,需要对伤口进行处理。首先,用清洁的水或生理盐水冲洗伤口,以清除污物和细菌。然后,使用抗菌药膏涂抹伤口,以预防感染。这个水李木当然带了还是矿泉水,药那是随身必备云南白药,消炎药都有

    重要的是疼痛管理,箭伤会导致剧痛,因此需要进行有效的疼痛管理。可以使用止痛药物,如吗啡或布洛芬,以减轻患者的疼痛感。这个李木没有带,就算是带了也不会给他们使用,因为数量不多还不能量产,只能靠他们自己的了,一个字忍,看着士兵满头大汗咬牙坚持,李木也不忍心,但是没办法,士兵们也看到教主关切的神情一个个都是非常感动,还都想着等一会多喝点酒或许就好了。

    最后就是预防感染,由于箭头上可能涂有毒药,箭伤患者容易感染。因此,预防感染非常重要。可以使用抗生素来预防或治疗感染,同时还需要定期更换伤口敷料。

    另外需要外科手术,对于严重的箭伤,可能需要进行外科手术。手术的目的是修复受损的组织或器官,并确保伤口的愈合,处理这个魔礼青那是驾轻就熟,人家是机器人手稳,而且没有心里波动,开刀缝合都是一级棒,很快几个人就弄好了,旁边的黎人士兵目不转睛,看着心里确信这就是神仙手段

    这时村子里又有不少黎人过来了,吹吹打打好不热闹

    “这是做什么?”李木问九米

    “回神仙爷!我们几个村子的头人长辈听说了您的事情都来迎接神仙爷进寨了”九米答道

    “那好吧!找人把我的伤兵也抬上一起去”

    “好的!神仙爷!您放心吧!交给我吧!”

    李木看着欢天喜地的黎人,但是苦于听不懂他们说什么,只能点头哈腰的假客气,众星捧月般簇拥着李木往村子里去,这时李木才静下心来打量四周,

    这里应该在大王岭和小白石岭之间的一条峡谷中的平地,此地两山夹一沟,中间还有一条山溪流过,有山有水神仙福地啊!

    海南岛四时如夏,而这里依旧山花烂漫,草木葱宠,风光特别好看,山清水秀,空气清新真是度假休息的好地方,众人进到村子里来到一个大场院内,场院中间架着几口大号的铁锅里面明显有大块的肉,锅底烧着大木劈材,肉在沸腾的锅里翻滚,李木他们被安排在火堆周围落座,围着铁锅火堆一大圈,铺着草垫子众人坐了一圈,峒主龙坎相对李木而坐,九米挨着李木当翻译,

    落座后李木赶紧询问九米“九米你们这里是怎么个情况?我们初来乍到不太了解,你抓紧时间给我们讲讲”

    “好的神仙爷!我们这里就是明人所谓的黎峒,大体以地形山川河流为界限进行划分的,一般由几个村子组成。峒主都得到过明朝官府的认可,世袭职务,发有印信、铜牌等凭证。峒主、土舍之类的黎人土官,一是为了弹压黎民,维持地方治安和社会秩序;二是为了每年按时完成官府派下来的各种摊派,这里有官面上的赋税,也有官吏私人的“吉钱”。

    当然少不了他们自己的收入――土官无论大小,官府都不给俸禄,得靠自己去征收。换而言之,只要你每年把该缴的各种官面上私面上的“份子钱”按时缴纳了,土官在自己的领地上想干什么就干什么,基本就是一土“皇帝”。

    “那你是怎么会说汉话的?”

    “我是明人口中说的“熟黎”,也就是被编户齐民,纳税当差的黎民。岛上各县都有不少这样的黎民。是所谓的“布配黎”,汉化程度已经很深,说得是琼州话。有的姓氏也改用汉姓了。”

    “你们打算交易什么东西?怎么和我们交易?”

    “我们这里的黎人多半有些田地,但是产量比汉人的地少得多,多数人还得向峒主佃种些土地,打短工,平时无事就去山里打猎或者采红白藤拿到市上去卖换盐米农具,不过到到汉区不但要过巡检司,可怕的是路上还有明军营地:轻则被勒索过路钱,重则货物都被抢去,小命都不保。多数人的日子都过得很苦。所以能有一个稳定安全的交易渠道非常重要,村子里的长辈峒主听到神仙爷同意交易这才举办这次的篝火晚会,怎么样交易这要峒主和长辈拿主意。”

    李木差不多听明白了,当地黎人对官府是颇有仇隙的,三十年前因为黎人的暴动,大明官军到黎区进剿过,不分青红皂白的杀人。黎人也痛恨集市上的汉人小贩--山货在汉人眼中不值几个钱,一头山猪也换不到二三斤盐,他们都喜欢汉人的铁农具,但是价格贵得离谱,几大篓谷子才能换一把镰刀,除了峒主和少数有钱的地主,谁也买不起。而这次探矿人员又准备建立营地,且堵住了这个地区的黎人和外界的联系,所以他们才派人劫略过路人员,想和官府谈判。

    李木正在谈话期间可能肉煮烂了,一群黎族女孩子手里端着酒肉向李木他们走来,姑娘们个个俊俏秀美。她们的头上戴着漂亮的毛皮帽,身上穿着鲜艳的民族服装筒裙,衬以彩色头巾和绣边襟上衣,手腕上还带着银色的戒指,真像从童话故事里走下来的人,载歌载舞落落大方。

    原来黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时,对男客先酒后饭,对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时,主人先双手举起酒碗向客人表示请酒,然后自己把酒一饮而尽。接着,把米酒逐个捧给客人,客人把酒喝完后,主人还给每个嘴里送一口肉菜,表示尊敬。

    通常,主人只陪客人喝酒,不陪客人吃饭,怕客人不好意思把饭吃饱。李木可不知道这一套操作,被领头的一个女孩子灌了一大碗米酒,又给嘴里送上一大口牛肉,把现代人李木给整不会了

    “神仙爷这是我们峒主的女儿叫海霞,今年十五了,是我们峒寨最美丽的姑娘,能歌善舞,心灵手巧,马上您就可以看到她们的舞蹈了”九米说话期间

    姑娘们为每位伤兵,和五个劲舞团的演员都上了酒上了肉。然后飘然退下

    夜幕降临,堆堆篝火燃起,黎族小伙子撑开花伞,姑娘们的银饰及贝壳饰物在火光下闪闪烁烁。情歌婉转,舞蹈渐起,由平缓抒情而进入欢乐奔放。打柴舞又叫竹竿舞,表演时场地上平放两根相距2-3米的长木杆,上面再横放上4-5对细木杆,相应人数的妇女在长杆两边对面跪坐,两手握住细木杆的两端,在欢快的节奏中,合击双手中的杆,或用它即击地面上的长杆,发出规律的声响。

    年轻的男子,在细木杆开合的间隙,合着节拍,避开夹击,轻盈起舞,还边跳过模仿青蛙、猴子的动态,趣味横生。舞至高潮时,女孩子们起身加入舞蹈,木杆也随之横于空间,舞者依然不受夹击,轻松地腾越而过,惊险美妙。

    李木看的非常满意忽然手环响起声音,原来是牛炖他们到了,接通电话牛炖的声音传来“教主我们已经包围了这里,随时可以发起进攻”

    “不用了,你们退到村外空地安营扎寨,我让他们安排酒肉给你们送过去”

    “教主这边您搞定了?”

    “还没有,也快了”

    “那好吧!”

    李木看着旁边傻眼的九米“你通知峒主我们的人来了,一百多人就在村外空地,你让他安排酒肉给他们送去”

    “好的神仙爷”九米答应了一声飞快去请示了

    李木可没打算和黎人谈判,还是让姜国来谈吧!李木没那个耐心,民族政策还是姜国他们有分寸,李木当下联系姜国、姜护川、崔得志、崔得意他们,这些人肯定就在附近矿区,要不然黎人也不会劫持劲舞团的人了

    姜国他们回答明天就出发中午就带人过来,搞定这些李木大快朵颐起来,直到深夜酒喝干再斟满米酒虽然度数不大但是喝多了也醉人,至于醉酒后说了一些什么李木不记得了,他被魔礼青抱回牛炖的营地休息伤病也回去了,只有五个劲舞团的女孩子被黎人女孩子留下了,

    第二天九米过来时李木刚刚醒,“昨天什么情况?”

    “回神仙爷昨天您答应了,我们峒主的请求收留我们的女孩子加入劲舞团,为此我们峒主准备了十个年轻貌美的女孩子跟随神仙爷”九米答道

    李木无语了喝酒真的误事