第三章 大丈夫要能屈能伸
清道光三十年（1850）7月，石达开出发前，彭大顺建议和矿工歃血为盟，共图大事！
谭体元也有想法，建议利用山区群众迷信较深的心理，以拜旗的形式，发动群众，吸收一大批人加入拜上帝会。
于是石达开决定等几天，在客家人中宣讲王侯将相宁有种乎，率众高呼：“一打广州，二打北京，牛骨乱尽，豆豉发温。”
谭体元也到处宣传，他运气不好，到贵县发动客家人，来投石达开的时候，被捕了，他的兄弟来请石达开想办法。
彭大顺建议，杀到县城，救出谭体元。石达开承认彭大顺比自己勇，但是分析后，认为强攻不行。先不说办不办得到，一旦动刀，恐怕没打下县城，谭体元就危险了。
石达开又琢磨一下，想起一件事，“上次冯先生也是被抓，后来是花钱救出来的。官府极怕说造反，上下遮掩，混过日子，断不敢办这个案件。”
原来几年前，拜上帝会捣毁寺庙，桂平知府逮捕了冯云山，将其关在监狱。洪秀全呢？水平有限，急得团团转，也是一点办法都没有。
冯云山是拜上帝教实际创始人，被逮捕入狱，而上帝却不能将其救出来，大伙对拜上帝级信仰产生怀疑，准备一哄而散。
此时，名不见经传的杨秀清表演“天父下凡“，及时稳定了人心，避免教会分裂。
表演“天父下凡“还不行，杨秀清必须救出冯云山，否则上帝就成了谎言。那么，如何才能救出冯云山呢？带人去劫监狱，这等于公开与官府作对，冯云山必死无疑。若是不救出冯云山，后果更加严重。
杨秀清会表演“天父下凡“，给了大伙信心，但要兑现诺言才是。此时，黄玉昆提出一条可行的建议，宣传冯云山要造反，然后再用钱去贿赂桂平知府。
“造反“这不等于杀头吗？黄玉昆怎会如此糊涂呢？非也，这正是黄玉昆智慧之表现。
晚清官场腐败，官员最害怕本地出现起义，以免影响仕途。所以，多一事不如少一事。
当地官员都是摸鱼点卯，要收集造反证据，又是耗时耗力，官员岂会去做呢，岂不是自讨没趣？
但是，衙门口朝南开，两手无钱别进来，想要救出冯云山，还得需要钱，官府拿到钱，然后暗箱操作，一切都好办。
冯云山发展的会众，基本都是烧炭佬，哪里有钱呢？黄玉昆建议，大伙省吃俭用，每天从卖炭钱中挤出一点，此为著名的科炭。冯云山就是靠这笔钱，才从桂平监狱中走出来。
彭大顺皱眉说：“说到钱就千难万难，那里得钱去填贪官，对我们来说，还是直接抄家伙打下县城。要是不行，咱们去金田，借够钱回来再救，还是一样！”
石达开说：“武装打县城，这是不行的。不过，老谭必须要救，官府不想办他造反，就有办法。钱的事情，我想办法！”
石达开还能啥办法，把值钱的变卖一空，积聚起一笔大款，向官府行贿，不出所料，谭体元被释放。
大家伙接到谭体元，石达开安慰他一番。这一套下来，石达开的威望更高了，大家纷纷称赞他是神机妙算，及时雨！
石达开没有再耽误时间，率拜上帝会信众四千余人，离开贵县，自贵县奇石圩赶赴桂平金田村加入团营。
太平天国早期的最高领导层中，洪秀全、冯云山、韦昌辉、石达开四人受过教育，能诗擅赋，算得上知识分子，而起自蓬蒿的杨秀清、萧朝贵则目不识丁，几乎是文盲。
冯云山这人很奇怪，对石达开的信任几乎是无条件的。
跟冯云山在一起，石达开就有一种顿悟的感觉，他可以如同一个旁观者一样，观察他与冯云山交流。
这种感觉很不对劲，想要出现这种状况，除非是嗑药或者使用麻醉剂。
石达开手放在膝盖上，开始回溯式样的思考，这是很多科学家很喜欢的思考方式。
只要有这种思考模式，一个人的一生，就相当于过了两遍。
石达开答应在金田团营入伙，说是怕耽误冯云山的大事。
当然，这是一种高尚的说法，卑鄙的说法就是，已经杀了村长和王地主，早就没了退路！再待在贵县，没啥好处。一不做二不休，石达开要做大事，冯云山就是他的助力。
石达开实在是不想把珍贵的生命，浪费在和村长周旋上。
一个人的心有多大，那么他的视野就会有多大。
重生了一次，石达开发现自己的野心变得很大，大的太平军的领袖们都没放在眼里，大到连华夏如此庞大的地域也承载不下。
石达开思考了很长很长时间，最终，他停止了思考，喊来了老婆，帮他烧热水，他好好洗一个澡。
石达开不明白，小地主不差钱，为什么会娶短头发，身强力壮的女人。
石达开穿越前，脾气不好，打女人这种事按理说不能干，但是呢，有时候不打不成！
你不打她，马来西亚小妞就会勾搭英俊少年。开始的时候，石达开不理解混血小妞这种找揍的行为，待的时间长了，他看出一点门道。
不是女人喜欢挨打，而是她天生爱美，英俊少年就是混血小妞的死穴。
一个月后，犀牛岭上，拜旗石边，拜上帝会的核心们，在谈大事。
拜上帝会核心们的理想是不纳税，不纳粮，不出劳役，平日里囔囔于众人之上，着华服，吃美食，御美人，煊煊于百姓之间，上可光宗耀祖，下可恩荫子孙。
平常的惯例，申时左右，由洪秀全说说话，随后几位大佬也说说话，接着大家议论交流。谈完大事，夕阳之中，由韦昌辉家的厨子奉上精美餐点，吃吃喝喝，基本也就是一个这样的流程。
今天也是，申时是下午三点到五点，而大家正式就位，冯云山出来说话，关于石达开的地位。这个时候大约是申时两刻，也就是下午四点钟。
谭体元也有想法，建议利用山区群众迷信较深的心理，以拜旗的形式，发动群众，吸收一大批人加入拜上帝会。
于是石达开决定等几天，在客家人中宣讲王侯将相宁有种乎，率众高呼：“一打广州，二打北京，牛骨乱尽，豆豉发温。”
谭体元也到处宣传，他运气不好，到贵县发动客家人，来投石达开的时候，被捕了，他的兄弟来请石达开想办法。
彭大顺建议，杀到县城，救出谭体元。石达开承认彭大顺比自己勇，但是分析后，认为强攻不行。先不说办不办得到，一旦动刀，恐怕没打下县城，谭体元就危险了。
石达开又琢磨一下，想起一件事，“上次冯先生也是被抓，后来是花钱救出来的。官府极怕说造反，上下遮掩，混过日子，断不敢办这个案件。”
原来几年前，拜上帝会捣毁寺庙，桂平知府逮捕了冯云山，将其关在监狱。洪秀全呢？水平有限，急得团团转，也是一点办法都没有。
冯云山是拜上帝教实际创始人，被逮捕入狱，而上帝却不能将其救出来，大伙对拜上帝级信仰产生怀疑，准备一哄而散。
此时，名不见经传的杨秀清表演“天父下凡“，及时稳定了人心，避免教会分裂。
表演“天父下凡“还不行，杨秀清必须救出冯云山，否则上帝就成了谎言。那么，如何才能救出冯云山呢？带人去劫监狱，这等于公开与官府作对，冯云山必死无疑。若是不救出冯云山，后果更加严重。
杨秀清会表演“天父下凡“，给了大伙信心，但要兑现诺言才是。此时，黄玉昆提出一条可行的建议，宣传冯云山要造反，然后再用钱去贿赂桂平知府。
“造反“这不等于杀头吗？黄玉昆怎会如此糊涂呢？非也，这正是黄玉昆智慧之表现。
晚清官场腐败，官员最害怕本地出现起义，以免影响仕途。所以，多一事不如少一事。
当地官员都是摸鱼点卯，要收集造反证据，又是耗时耗力，官员岂会去做呢，岂不是自讨没趣？
但是，衙门口朝南开，两手无钱别进来，想要救出冯云山，还得需要钱，官府拿到钱，然后暗箱操作，一切都好办。
冯云山发展的会众，基本都是烧炭佬，哪里有钱呢？黄玉昆建议，大伙省吃俭用，每天从卖炭钱中挤出一点，此为著名的科炭。冯云山就是靠这笔钱，才从桂平监狱中走出来。
彭大顺皱眉说：“说到钱就千难万难，那里得钱去填贪官，对我们来说，还是直接抄家伙打下县城。要是不行，咱们去金田，借够钱回来再救，还是一样！”
石达开说：“武装打县城，这是不行的。不过，老谭必须要救，官府不想办他造反，就有办法。钱的事情，我想办法！”
石达开还能啥办法，把值钱的变卖一空，积聚起一笔大款，向官府行贿，不出所料，谭体元被释放。
大家伙接到谭体元，石达开安慰他一番。这一套下来，石达开的威望更高了，大家纷纷称赞他是神机妙算，及时雨！
石达开没有再耽误时间，率拜上帝会信众四千余人，离开贵县，自贵县奇石圩赶赴桂平金田村加入团营。
太平天国早期的最高领导层中，洪秀全、冯云山、韦昌辉、石达开四人受过教育，能诗擅赋，算得上知识分子，而起自蓬蒿的杨秀清、萧朝贵则目不识丁，几乎是文盲。
冯云山这人很奇怪，对石达开的信任几乎是无条件的。
跟冯云山在一起，石达开就有一种顿悟的感觉，他可以如同一个旁观者一样，观察他与冯云山交流。
这种感觉很不对劲，想要出现这种状况，除非是嗑药或者使用麻醉剂。
石达开手放在膝盖上，开始回溯式样的思考，这是很多科学家很喜欢的思考方式。
只要有这种思考模式，一个人的一生，就相当于过了两遍。
石达开答应在金田团营入伙，说是怕耽误冯云山的大事。
当然，这是一种高尚的说法，卑鄙的说法就是，已经杀了村长和王地主，早就没了退路！再待在贵县，没啥好处。一不做二不休，石达开要做大事，冯云山就是他的助力。
石达开实在是不想把珍贵的生命，浪费在和村长周旋上。
一个人的心有多大，那么他的视野就会有多大。
重生了一次，石达开发现自己的野心变得很大，大的太平军的领袖们都没放在眼里，大到连华夏如此庞大的地域也承载不下。
石达开思考了很长很长时间，最终，他停止了思考，喊来了老婆，帮他烧热水，他好好洗一个澡。
石达开不明白，小地主不差钱，为什么会娶短头发，身强力壮的女人。
石达开穿越前，脾气不好，打女人这种事按理说不能干，但是呢，有时候不打不成！
你不打她，马来西亚小妞就会勾搭英俊少年。开始的时候，石达开不理解混血小妞这种找揍的行为，待的时间长了，他看出一点门道。
不是女人喜欢挨打，而是她天生爱美，英俊少年就是混血小妞的死穴。
一个月后，犀牛岭上，拜旗石边，拜上帝会的核心们，在谈大事。
拜上帝会核心们的理想是不纳税，不纳粮，不出劳役，平日里囔囔于众人之上，着华服，吃美食，御美人，煊煊于百姓之间，上可光宗耀祖，下可恩荫子孙。
平常的惯例，申时左右，由洪秀全说说话，随后几位大佬也说说话，接着大家议论交流。谈完大事，夕阳之中，由韦昌辉家的厨子奉上精美餐点，吃吃喝喝，基本也就是一个这样的流程。
今天也是，申时是下午三点到五点，而大家正式就位，冯云山出来说话，关于石达开的地位。这个时候大约是申时两刻，也就是下午四点钟。
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