第十三章 人性是什么？
在天朝，法律显得即重要也不重要。
它不重要的地方在于，没有人把它当一回事，哪怕是如今天朝新法的制定者，正德皇帝，都不认为法律有多重要。
而它重要的地方在于，那些认为它不重要的人，总是喜欢将它当作武器来挥舞。
对于天朝新法的制定者而言，那位正德皇帝曾经对他的学生如此描述过法律。
法律是国家实行阶级统治的产物，法律是一个阶级对另一个阶级进行政治上的斗争和掌控的象征，法律本身不具备任何的神圣性，也绝不是什么不可侵犯的规则。
法律只是一个宣言，它宣告了这个国家是由那些人来统治的，又是要统治那些人的。
而现在的天朝新法，则是在各阶层的互相斗争和妥协下，借由天子的带头退让，进而是各方都退了一步，最终产生的一个......怪胎。
天朝新法完全是互相妥协的产物，它并没有真正的表明这个国家的统治者是谁，只是不断的对社会阶层施加以毫无意义的约束和调和，试图通过某种中庸的方式确保国家能够按照一种理想的秩序运作下去。
这样的新法毫无疑问是无意义的，于是很快，它就成为了各方，各势力，各阶层用以互相攻击的武器，就连主动制定了天朝新法的皇帝，也对这部新法嫌弃至极。
而现在，卓后人不得不耐着性子，翻阅着这本全篇大半都是废话的《天朝新法概述》。
之所以是概述，是因为新法原文简直就是那该死的英国宪章的翻版，几乎没人看得懂的东西，大多数人只能看这些《概述》来大概理解一下新法的内容。
徐举人之前被议会赶出去后，缴纳了一笔罚款，现在又跑进议会开始不断鼓动着要求议会允许军队入城。而卓后人就在一旁向人借了这本《概述》翻阅。
也许还是有点用处的。
至少凭借着卓后人有限的法学知识，他还是看出这里面埋了不少雷。
比如，关于议会和城市行政机构还是一些在新法里所描述的，呃，民间自发管理组织的职能和权限，在新法上是有着相当模糊的范畴和互相冲突的部分的，这一部分其实有很多的文章可以做。
这是故意留下的吗？不太可能吧，那个穿越者前辈再怎么说也是皇帝，哪有这样会想办法毁了自己一生为之努力的事业和国家的穿越者呢？
让祖国乱起来也不是什么好事吧？都是穿越者来，大概也都清楚，未来几百年里，西方人的崛起和天主教文明的霸权，此时最应该做的事情，不应该是发展国力，向外开拓吗？
卓后人有些不理解，随即将这些当作了那位穿越者前辈大概没学过法学的原因。
也许那位是个工科生或者理科生，不太懂这些文科方面的事情吧。
思维有些飘远了。
总之，按照卓后人目前看到的东西，徐举人试图用议会邀请军队入城的做法，其实在新法里是矛盾的。
理论上来说，按照新法的解释是，议会代表地方民众的述求，民众通过议会向朝廷传达自己的政治述求并得到实行。在这一方面来说，议会只是一个传声机构，没有实权，议会所具备的实权，是对于政策实行和地方经济事务的监督权，对于一切涉及本地政策的审核权和否决权，以及通过议会民兵所实行的治安权。
禁止或允许军队入城这一条，是被包含在治安权里面的，也就是说，理论上议会禁止或者允许军队入城，不是通过绝对的上下级关系施加的命令，而是基于地方治安考虑的，‘由于担心军队入城造成治安问题，所以拒绝军队入城’这样的理由达成的效果。
而现在问题来了，在本地反对纺织工的民兵和卫戍部队已经全军覆没的当下。按照新法的解释是，议会已经丧失了治安权的所有，因此，议会应当采取以下两种办法：一，授权足以维持地方治安的民间自发管理组织代为执行治安权。二，组织及动员本地民众，重新建立民兵军事体系，维系治安权。
对，按照新法上的描述，如今扬州城的情况应该被归类为：扬州永久议会已经失去了执行治安权的能力，但名为江都工农兵联合委员会的‘民间自发管理组织’在接手了议会民兵体系后，代议会执行了治安权。
那么，是否禁止或允许军队入城的这一权利，也随着治安权的移交，被转交给了联委会才对。
议会现在已经没有权利决定关于军队的事情了。
估计也就是天朝新法的原文实在太繁琐太复杂了，才导致根本没有人弄清楚这些权利分属和从属关系的问题，大家只能勉强记得那些机构有那些权利而已，光是这样就足以被称之为法学大师了。
有趣的是，虽然在场的绝大部分人都不懂天朝新法的复杂内容，但并不妨碍他们用着一知半解的知识互相攻击和反驳。
卓后人对于政治的了解并不多，他只能从经济的角度出发，隐约觉得这些人大概是想要维系一个共同的认知和信用体系。
那个体系名为国家和法律。
哈，虽然议会看上去似乎偏向了联委会，但实际上，议会的人们还是有着自己的算盘嘛。
偏向联委会只不过是承认了现实的前提下，不想同联委会在扬州开战，把扬州彻底打烂。但议会的人都相当清楚，他们现在的一切地位和权利都来源于什么地方，因此，他们在维系旧秩序上仍然是保守的。
那位穿越者前辈还正是塑造了一种颇为有趣的议会制度。
过去被隐藏在大义和传统道德之下的阶层和群体分化，如今在这种议会制度下却无比的清晰。光是通过每天听议会里那帮人吵吵闹闹就可以搞懂，谁站什么立场，谁又支持哪一方。
这不是符合大众认知的‘正确做法’，若是放在自己前世的那些历史系网文之中，大概也是会被喷的存在。毕竟，这种议会制度并没有确保稳定和秩序，反而是进一步激化了矛盾并将冲突放在了明面上，毋庸置疑的，这将极大的消减统治者的威望和权利。
但如果用来应对当下的混乱局势，和作为一种培养野心家的制度，这种议会简直就是完美的角斗场，让每一个加入这场冲突的政治角斗士都能清晰的看见自己的敌人。
这种迹象也许让卓后人感到有趣，但同时，他也想到了另一方面的问题——一个有些让他感到麻烦的问题。
妈的，那位前辈不会是压根没想过要好好统治大明，让大明再次伟大这种普通穿越者都会有的想法吧。这些做法完全就是冲着内战去的啊！
比起说是一个国家的正常统治手段，不如说是为了打内战的提前准备。
嘶......不对吧，就自己穿越后所看见的情况来判断，大明应该比历史上要好得多啊。倭寇也没了，北边的满洲女真现在还是大明的忠实臣民呢，没道理就落魄到比历史更惨，甚至准备打内战的程度了啊。
也许只是恰好，可能那位前辈比较受西方思想熏陶，是个坚定的议会支持者，可又是理科出身，搞不来议会制度的搭建，结果误打误撞弄出了这种结果呢？
嗯，比起有人愿意抛弃自己累积的一切，亲手摧毁自己统治的国家，卓后人还是更愿意相信这种解释。
起码，这更符合人性。
它不重要的地方在于，没有人把它当一回事，哪怕是如今天朝新法的制定者，正德皇帝，都不认为法律有多重要。
而它重要的地方在于，那些认为它不重要的人，总是喜欢将它当作武器来挥舞。
对于天朝新法的制定者而言，那位正德皇帝曾经对他的学生如此描述过法律。
法律是国家实行阶级统治的产物，法律是一个阶级对另一个阶级进行政治上的斗争和掌控的象征，法律本身不具备任何的神圣性，也绝不是什么不可侵犯的规则。
法律只是一个宣言，它宣告了这个国家是由那些人来统治的，又是要统治那些人的。
而现在的天朝新法，则是在各阶层的互相斗争和妥协下，借由天子的带头退让，进而是各方都退了一步，最终产生的一个......怪胎。
天朝新法完全是互相妥协的产物，它并没有真正的表明这个国家的统治者是谁，只是不断的对社会阶层施加以毫无意义的约束和调和，试图通过某种中庸的方式确保国家能够按照一种理想的秩序运作下去。
这样的新法毫无疑问是无意义的，于是很快，它就成为了各方，各势力，各阶层用以互相攻击的武器，就连主动制定了天朝新法的皇帝，也对这部新法嫌弃至极。
而现在，卓后人不得不耐着性子，翻阅着这本全篇大半都是废话的《天朝新法概述》。
之所以是概述，是因为新法原文简直就是那该死的英国宪章的翻版，几乎没人看得懂的东西，大多数人只能看这些《概述》来大概理解一下新法的内容。
徐举人之前被议会赶出去后，缴纳了一笔罚款，现在又跑进议会开始不断鼓动着要求议会允许军队入城。而卓后人就在一旁向人借了这本《概述》翻阅。
也许还是有点用处的。
至少凭借着卓后人有限的法学知识，他还是看出这里面埋了不少雷。
比如，关于议会和城市行政机构还是一些在新法里所描述的，呃，民间自发管理组织的职能和权限，在新法上是有着相当模糊的范畴和互相冲突的部分的，这一部分其实有很多的文章可以做。
这是故意留下的吗？不太可能吧，那个穿越者前辈再怎么说也是皇帝，哪有这样会想办法毁了自己一生为之努力的事业和国家的穿越者呢？
让祖国乱起来也不是什么好事吧？都是穿越者来，大概也都清楚，未来几百年里，西方人的崛起和天主教文明的霸权，此时最应该做的事情，不应该是发展国力，向外开拓吗？
卓后人有些不理解，随即将这些当作了那位穿越者前辈大概没学过法学的原因。
也许那位是个工科生或者理科生，不太懂这些文科方面的事情吧。
思维有些飘远了。
总之，按照卓后人目前看到的东西，徐举人试图用议会邀请军队入城的做法，其实在新法里是矛盾的。
理论上来说，按照新法的解释是，议会代表地方民众的述求，民众通过议会向朝廷传达自己的政治述求并得到实行。在这一方面来说，议会只是一个传声机构，没有实权，议会所具备的实权，是对于政策实行和地方经济事务的监督权，对于一切涉及本地政策的审核权和否决权，以及通过议会民兵所实行的治安权。
禁止或允许军队入城这一条，是被包含在治安权里面的，也就是说，理论上议会禁止或者允许军队入城，不是通过绝对的上下级关系施加的命令，而是基于地方治安考虑的，‘由于担心军队入城造成治安问题，所以拒绝军队入城’这样的理由达成的效果。
而现在问题来了，在本地反对纺织工的民兵和卫戍部队已经全军覆没的当下。按照新法的解释是，议会已经丧失了治安权的所有，因此，议会应当采取以下两种办法：一，授权足以维持地方治安的民间自发管理组织代为执行治安权。二，组织及动员本地民众，重新建立民兵军事体系，维系治安权。
对，按照新法上的描述，如今扬州城的情况应该被归类为：扬州永久议会已经失去了执行治安权的能力，但名为江都工农兵联合委员会的‘民间自发管理组织’在接手了议会民兵体系后，代议会执行了治安权。
那么，是否禁止或允许军队入城的这一权利，也随着治安权的移交，被转交给了联委会才对。
议会现在已经没有权利决定关于军队的事情了。
估计也就是天朝新法的原文实在太繁琐太复杂了，才导致根本没有人弄清楚这些权利分属和从属关系的问题，大家只能勉强记得那些机构有那些权利而已，光是这样就足以被称之为法学大师了。
有趣的是，虽然在场的绝大部分人都不懂天朝新法的复杂内容，但并不妨碍他们用着一知半解的知识互相攻击和反驳。
卓后人对于政治的了解并不多，他只能从经济的角度出发，隐约觉得这些人大概是想要维系一个共同的认知和信用体系。
那个体系名为国家和法律。
哈，虽然议会看上去似乎偏向了联委会，但实际上，议会的人们还是有着自己的算盘嘛。
偏向联委会只不过是承认了现实的前提下，不想同联委会在扬州开战，把扬州彻底打烂。但议会的人都相当清楚，他们现在的一切地位和权利都来源于什么地方，因此，他们在维系旧秩序上仍然是保守的。
那位穿越者前辈还正是塑造了一种颇为有趣的议会制度。
过去被隐藏在大义和传统道德之下的阶层和群体分化，如今在这种议会制度下却无比的清晰。光是通过每天听议会里那帮人吵吵闹闹就可以搞懂，谁站什么立场，谁又支持哪一方。
这不是符合大众认知的‘正确做法’，若是放在自己前世的那些历史系网文之中，大概也是会被喷的存在。毕竟，这种议会制度并没有确保稳定和秩序，反而是进一步激化了矛盾并将冲突放在了明面上，毋庸置疑的，这将极大的消减统治者的威望和权利。
但如果用来应对当下的混乱局势，和作为一种培养野心家的制度，这种议会简直就是完美的角斗场，让每一个加入这场冲突的政治角斗士都能清晰的看见自己的敌人。
这种迹象也许让卓后人感到有趣，但同时，他也想到了另一方面的问题——一个有些让他感到麻烦的问题。
妈的，那位前辈不会是压根没想过要好好统治大明，让大明再次伟大这种普通穿越者都会有的想法吧。这些做法完全就是冲着内战去的啊！
比起说是一个国家的正常统治手段，不如说是为了打内战的提前准备。
嘶......不对吧，就自己穿越后所看见的情况来判断，大明应该比历史上要好得多啊。倭寇也没了，北边的满洲女真现在还是大明的忠实臣民呢，没道理就落魄到比历史更惨，甚至准备打内战的程度了啊。
也许只是恰好，可能那位前辈比较受西方思想熏陶，是个坚定的议会支持者，可又是理科出身，搞不来议会制度的搭建，结果误打误撞弄出了这种结果呢？
嗯，比起有人愿意抛弃自己累积的一切，亲手摧毁自己统治的国家，卓后人还是更愿意相信这种解释。
起码，这更符合人性。
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