第二十六章·春节
鲁定公十年，孟春，春节。
春节，一个华夏人的最重要的节日。
不是因为鲁国在这一年发生许多事，就是因为去年鲁国与齐国发生了摩擦，好在，在军士们奋战下，孔丘的临危不惧这才与齐国定下了盟约。
本以为鲁国这一年都不会有什么大事发生，可谁知，国君与士大夫贵族们先后加征税赋，导致许多鲁国人破产，被迫成为了三桓的佃户。
破产，活下去的鲁人，为了生存只能出卖自己耐以生存的土地，获取活下去的粮食，而之后，只能举家租赁三桓的土地，成为三桓的农奴。
以前的时候啊，按照周王室颁布的周礼规矩，大家在十月月就开始准备过春节了。
可过年也是一件奢侈的事，如今天下发生了很大的改变，诸侯已经崛起盖压过了周天子，旧有的规矩已经不被诸侯遵守，而诸侯为抬高自己的地位，先后开始用自己统治需要用新的规矩来替代旧的周礼。
虽是如此，但人们依旧还是习惯了旧的时节。
孟春正月为岁首这个习惯就流传了两千多年，依然被许多鲁国人遵守，比如以“克己复礼”为目标的孔丘，就是周礼的执守者。
准备胙肉，冬祭、岁祭、腊祭、春祭等等，可以说先秦时期的春节都是围绕祭祀开始的，不管是祭祀神灵、山鬼、还是祭祀自己的祖先，人们都是无比虔诚的。
若一丝怠慢，惹恼神灵、祖先，神灵、祖先就怪罪，降下灾祸，明年一年都不会怎么好过。
早在殷商时期的甲骨文中就有“年”的记载。信奉自然神灵的古人认为丰收是神的恩赐，要举行祭祀活动祈求来年“风调雨顺，五谷丰登”。
这种祭祀一年举行一次，具有很强的周期性，过年就是增岁。
商周时期，上至宫廷下至民间，除夕之夜都要举行驱邪逐疫仪式，庆祝丰收、祭祀祖先和求神降福，期望保佑一年的祥和平安。
等祭祀过自然山川、风伯、雨师、社稷神等之后，人们便进入了，到了十二月，人们趁着冰雪未化之时，又开始凿冰，储存冰块，以待夏日酷暑之时。
据《诗经·豳风·七月》中记载：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
由此可见，先秦时期的人们的春节是怎样的场景。
腊祭，以打扫房子、宗庙、祠堂为主，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的风俗。pace]
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切霉运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
打扫完房子，接下又要祭祀祖先、逝去的家人，等祭祀完祖先、家人后，这才迎来真正的春节。
鲁国是一个很注重礼仪的国家，因此当鲁国开始过年的时候，人们往往提前准备祭祀用的物品，哪怕是破了产的士，他们显然对祭祀一事很重视。
因此在过年前后，许多国人不惜冒着被野兽杀死的威胁，也为神灵先祖们，取得上好的祭品。
孔丘虽然对于鬼神有怀疑，但他依旧不敢怠慢祭祀之礼。
老早便吩咐妻子亓官氏准备胙肉，而胙肉的制作工艺，其实就是将猪肉、羊肉、牛肉、鹿肉等进行白水煮，一整块的肉，并不放如何任何调料，将肉进行烹煮。
说白了，这“胙肉”，其实就是“白水煮肉”。
孔丘因去年赴齐国定盟使得齐国退兵有功，因此得到了一块国君赐的胙肉。
孔丘以此为荣，在向国君使者行过谢礼以后，他将这块胙肉祭祀给了神灵和他的祖先。
祭祀过后，又将国君赐的胙肉与家人、弟子们分食了，因弟子众多，所以孔丘只将胙肉分给了那些家境贫寒的弟子。
虽然鲁国的祭祀很庄重，但远远没有周天子的祭祀庄重，周天子不仅要祭祀自己的祖先，还有承担着祭祀天地和至高无上的昊天。
周天子的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。
周人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代皇权的终结才宣告结束。
夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭天地的目的就是为了祈求每年风调雨顺，百姓安居乐业，王朝万年永固。
按周礼天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的平民老百姓是没有资格建宗庙的，所以一般的鲁人只能祭祀自己逝去的家人。
天子不仅要按照礼仪去严格的祭祀神灵，而且还用三牲六畜、相应的礼具去祭祀。
可以说，周天子的祭祀不仅繁琐森严，还十分耗费财力、物力，当然了，周朝的祭祀可是有活人祭祀的，因此还有耗费人力。
春节不下雪，总觉得没有什么过节的气氛，好在，在年三十的那天，一场小雪如约而至。
白雪遮盖了群屋，遮盖了大地，也自然遮盖了很多垃圾。
这几天，光是祭祀就已经极其耗费的孔丘精力，难得等祭祀完后，孔丘和众弟子们又要开始过年了。
有家室的弟子，已经在年前回去了，而那些没有家室，和家境贫寒，连生存的都很困难的弟子，也一同被孔丘喊到自己的家中过年。
比如颜回、曾点、闵子骞、樊迟等人都一同陪着孔丘，并为孔丘打点着上下。
虽然孔丘家境也不是很好，但好在此时的孔丘已经有了俸禄，并且还有公山不狃在过节时慰问。
可以说，孔丘今年能过一个充实的年了。
弟子们在忙碌，孔丘得闲，端坐在家门口的木阶上，望着西方，很是出色，也不知在想什么。
呆望良久，孔丘起身来到庭院，恭敬向西方行了参拜天子的大礼。
春节，一个华夏人的最重要的节日。
不是因为鲁国在这一年发生许多事，就是因为去年鲁国与齐国发生了摩擦，好在，在军士们奋战下，孔丘的临危不惧这才与齐国定下了盟约。
本以为鲁国这一年都不会有什么大事发生，可谁知，国君与士大夫贵族们先后加征税赋，导致许多鲁国人破产，被迫成为了三桓的佃户。
破产，活下去的鲁人，为了生存只能出卖自己耐以生存的土地，获取活下去的粮食，而之后，只能举家租赁三桓的土地，成为三桓的农奴。
以前的时候啊，按照周王室颁布的周礼规矩，大家在十月月就开始准备过春节了。
可过年也是一件奢侈的事，如今天下发生了很大的改变，诸侯已经崛起盖压过了周天子，旧有的规矩已经不被诸侯遵守，而诸侯为抬高自己的地位，先后开始用自己统治需要用新的规矩来替代旧的周礼。
虽是如此，但人们依旧还是习惯了旧的时节。
孟春正月为岁首这个习惯就流传了两千多年，依然被许多鲁国人遵守，比如以“克己复礼”为目标的孔丘，就是周礼的执守者。
准备胙肉，冬祭、岁祭、腊祭、春祭等等，可以说先秦时期的春节都是围绕祭祀开始的，不管是祭祀神灵、山鬼、还是祭祀自己的祖先，人们都是无比虔诚的。
若一丝怠慢，惹恼神灵、祖先，神灵、祖先就怪罪，降下灾祸，明年一年都不会怎么好过。
早在殷商时期的甲骨文中就有“年”的记载。信奉自然神灵的古人认为丰收是神的恩赐，要举行祭祀活动祈求来年“风调雨顺，五谷丰登”。
这种祭祀一年举行一次，具有很强的周期性，过年就是增岁。
商周时期，上至宫廷下至民间，除夕之夜都要举行驱邪逐疫仪式，庆祝丰收、祭祀祖先和求神降福，期望保佑一年的祥和平安。
等祭祀过自然山川、风伯、雨师、社稷神等之后，人们便进入了，到了十二月，人们趁着冰雪未化之时，又开始凿冰，储存冰块，以待夏日酷暑之时。
据《诗经·豳风·七月》中记载：二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。四之日其蚤，献羔祭韭。九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。
十二月凿冰冲冲，正月搬进冰窖中。二月开初祭祖先，献上韭菜和羊羔。九月寒来始降霜，十月清扫打谷场。两槽美酒敬宾客，宰杀羊羔大家尝。登上主人的庙堂，举杯共同敬主人，齐声高呼寿无疆。
由此可见，先秦时期的人们的春节是怎样的场景。
腊祭，以打扫房子、宗庙、祠堂为主，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜禹时代就有春节扫尘的风俗。pace]
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切霉运、晦气统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。
打扫完房子，接下又要祭祀祖先、逝去的家人，等祭祀完祖先、家人后，这才迎来真正的春节。
鲁国是一个很注重礼仪的国家，因此当鲁国开始过年的时候，人们往往提前准备祭祀用的物品，哪怕是破了产的士，他们显然对祭祀一事很重视。
因此在过年前后，许多国人不惜冒着被野兽杀死的威胁，也为神灵先祖们，取得上好的祭品。
孔丘虽然对于鬼神有怀疑，但他依旧不敢怠慢祭祀之礼。
老早便吩咐妻子亓官氏准备胙肉，而胙肉的制作工艺，其实就是将猪肉、羊肉、牛肉、鹿肉等进行白水煮，一整块的肉，并不放如何任何调料，将肉进行烹煮。
说白了，这“胙肉”，其实就是“白水煮肉”。
孔丘因去年赴齐国定盟使得齐国退兵有功，因此得到了一块国君赐的胙肉。
孔丘以此为荣，在向国君使者行过谢礼以后，他将这块胙肉祭祀给了神灵和他的祖先。
祭祀过后，又将国君赐的胙肉与家人、弟子们分食了，因弟子众多，所以孔丘只将胙肉分给了那些家境贫寒的弟子。
虽然鲁国的祭祀很庄重，但远远没有周天子的祭祀庄重，周天子不仅要祭祀自己的祖先，还有承担着祭祀天地和至高无上的昊天。
周天子的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。
周人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代皇权的终结才宣告结束。
夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。祭天地的目的就是为了祈求每年风调雨顺，百姓安居乐业，王朝万年永固。
按周礼天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，一般的平民老百姓是没有资格建宗庙的，所以一般的鲁人只能祭祀自己逝去的家人。
天子不仅要按照礼仪去严格的祭祀神灵，而且还用三牲六畜、相应的礼具去祭祀。
可以说，周天子的祭祀不仅繁琐森严，还十分耗费财力、物力，当然了，周朝的祭祀可是有活人祭祀的，因此还有耗费人力。
春节不下雪，总觉得没有什么过节的气氛，好在，在年三十的那天，一场小雪如约而至。
白雪遮盖了群屋，遮盖了大地，也自然遮盖了很多垃圾。
这几天，光是祭祀就已经极其耗费的孔丘精力，难得等祭祀完后，孔丘和众弟子们又要开始过年了。
有家室的弟子，已经在年前回去了，而那些没有家室，和家境贫寒，连生存的都很困难的弟子，也一同被孔丘喊到自己的家中过年。
比如颜回、曾点、闵子骞、樊迟等人都一同陪着孔丘，并为孔丘打点着上下。
虽然孔丘家境也不是很好，但好在此时的孔丘已经有了俸禄，并且还有公山不狃在过节时慰问。
可以说，孔丘今年能过一个充实的年了。
弟子们在忙碌，孔丘得闲，端坐在家门口的木阶上，望着西方，很是出色，也不知在想什么。
呆望良久，孔丘起身来到庭院，恭敬向西方行了参拜天子的大礼。
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