第三十一章·声色废政
鲁定公十一年，鲁国，中都曲阜。
鲁定公是一个喜欢玩乐的人，早在他还只是一名公子的时候，他就喜欢斗鸡、斗犬。
只是后来当了国君后，在大臣帮扶下，他才得以顺利的继承了国君之位。
按说如此的人是不应该当上国君的，可姬宋的的确确是当上的鲁国的国君。
姬宋之所以能当鲁国国君，这离不开三桓的支持，又或者说姬宋没有大才能、无大志的鲁国公室，担任鲁国国君最符合三桓的利益。
王，此时的周天子则更是奴隶主贵族们利益代表者，随着周天子的衰微，此时的王权、神权都没有周朝之初有权威性。
周天子尚且如此，更何况其他诸侯，这种现象在周天子同姓诸侯国中，体现的越是突出。
公山不狃虽然不是老士族出身，但公山不狃对于鲁国朝堂也是有影响的。
公山不狃向国君举荐孔丘，同年，孔丘升为大宗伯，掌管鲁国公室礼仪。
仲春，暑日未到，炎热的太阳却来到，螳螂在宽大的草叶上攀爬，伯劳开始鸣叫，而百舌鸟却停止了婉转的歌。
当听费邑的公山不狃开始铸造属于自己的钱币时，临淄掌管铸造齐刀币，控制轻重九府的官吏弦施顿时大惊失色。
“以为公山氏只是强于朝争，又会一点收买人心的手段，孰料在三桓贪婪，竟然连财货方面也这么有见识！”
管子过，珠玉、黄金、刀币这上中下三种交换性质的货币，拿着不能取暖，吃不能充饥，但他们却有极其重要的作用，是用来控制财物，掌握民用，进而治理天下的！
“五谷食米，民之司命也，黄金刀币，民之通施也。
故善者执其通施以御其命，故发力可得而尽也”。
据弦施所知，鲁国一直是没有自己的铸币的，从第一任鲁侯伯禽开始就一直在用海滨的贝壳作为交换的中介，而这贝壳，许多还是齐国人运去提供的。
所以齐国人在海边随便能捡一箩筐的东西，到了鲁国却成了财货，齐鲁的贸易顺差，从几百年前就开始了。
大家的日子就这样过着，老实巴交的鲁国人日日受齐人盘剥，以往鲁国那些号称贤明的卿大夫，季友，臧文仲，季文子，叔孙穆子，孟献子等，也从未有人有过铸币的意识。
现如今随着齐刀在鲁国大行其道，顺差则来大，鲁国国君厚敛，三桓重税，而这些搜刮来的民脂民膏最终流向却是齐国，鲁国政治上附庸于晋，但经济上却附庸于齐，这已经是常态了。
孰料这种轻重九府不劳而获千金的好日子就此终结了。
一旦公山不狃开始铸币，哪怕三桓势必也要跟随，同时用那种仿照齐刀的铜钱攻克曲阜，鲁国将成为一个独立的货币区，能在很大程度上脱离齐国的影响！
齐国不是要禁盐。
让鲁国痛不欲生么？
好啊，长痛不如短痛，公山不狃此举可谓是快刀斩乱麻，午道、濮水、济水既断，而鲁国在钱币上再独立出去，摆脱齐国的控制。
那齐国对东方的经济控制就此大减。到
头来，谁才是输家？
所以弦施在三月时，便上书齐侯杵臼，了一番看似危言耸听的话：“齐国不可用再与鲁国对峙下去了，齐国可与鲁和，但前提鲁国不得不任用公山不狃，而鲁国之内不得有私人铸币。
公山不狃是一个有才能的人，若他控制了鲁国朝堂，甚至执掌鲁政的话，鲁国必然称霸，鲁称霸而我齐国与鲁相邻，齐国的土地就会最先被兼并。
何不效仿齐桓公与鲁相善之举，归还侵占的土地，与鲁人讲和呢？”
对于“公山不狃执政将霸鲁侵齐”之言，朝堂上不少大夫嗤之以鼻，他们宁愿将雪原的惨败看成是齐侯输给了地位相当的季孙等士卿，而不是一介氓邸！
端坐在上，身穿朱色深衣，佩赤玉的齐侯心里又闪过晏子在遗书上的那句话：“有的胜利靠长剑与斧钺赢取，有的胜利则要靠笔削和帛书谋划……”
他宽袖一掀，道：“难得公山氏有如此见识。勿急，发往鲁国的使团早已出发，现下已经过了阳关，抵达曲阜了！公山不狃难以对付。但三桓各怀心思，孔丘一心想要扶持鲁侯，恢复周礼，吾等可先设法离间之，可惜前年此子初至廪丘时未能将其围攻歼灭，但如今也为时不晚！
三月中旬。
鲁国大宗伯孔子穿着宽袍大袖，站在曲阜墙垣上，看着齐国人派来的使团，面色沉重。
他去过齐国，还当过高氏的家臣，对这个雄踞泰山以北的大国有很深的了解，齐国从太公之时就开始因俗而治，所以保留了许多夷人风俗。
因此孔丘认为如果鲁人的风俗矫揉造作，尚义，好礼仪，民风古朴守成；
那齐人的风俗就是无妇礼的约束，重利，奢侈。
齐国临淄富有而殷实，那里的居民没有不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走狗、六博蹴鞠的。
虽然齐侯重税厚敛，但齐人大体上还是比鲁人富足，大多数人都是小康之家，鲁国若学了去，只会让不富裕的鲁人沉迷于享乐，败坏社会风气，使得人丧失斗志，时间若久了，那么鲁国上下还愿意抵抗齐国的入侵吗？
齐国商业发达，那里的气氛也比鲁国活泼，尤其社庙时观者如堵，连鲁庄公也耐不住寂寞，曾私服境去观看。
若将齐国比喻成一个大城邑，那鲁国就是个乡村，人性都是好逸恶劳的，对待城邑里的新鲜玩意总是好奇而渴望的。
所以这次齐侯选择的使节团和礼物，可谓是正中下怀。
来两国相互派遣使者，是停止战争的契机，这也是孔子愿意看到的，所以他没有让自己的弟子，阳关司马子路阻止齐使，但也未料到，竟是这样一番光景。
齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城北面的高门外，来自临淄的女子八十人放声娇笑，都穿上华丽服装而跳起《康乐》之舞，此外还有连同有花纹的马一百二十匹排列整齐，馈赠给鲁国国君和三桓。
齐地女子身姿曼妙，舞姿奔放，与鲁女相比，却显得格外的美艳娇媚，齐地歌谣美妙，舞蹈飘逸，远胜过鲁人拘泥于礼仪的笨手笨脚，深得鲁国君臣喜欢。
“以往都是鲁国遣使节向齐献帛币，很少有齐人反过来讨好鲁国的啊。”
这种变化让鲁人喜滋滋的，看热闹的在外面围了一层又一层，高居朝堂的诸位卿大夫也受这气氛感染，忘了自己的身份，微服前往观看。
然而总有头脑清醒的人要泼凉水，一脸肃穆的大宗伯孔子大步走了过来，在美女如云的舞阵里正视而无欲，在丝竹乱耳中脚下坚定。
在孔子看来，这些都是肢体耳目上的音、舞，比起齐国乐师襄演奏的《韶乐》差远了。
《韶乐》尽善尽美，曾让孔子三月不知肉味，他终日弹琴演唱，常常忘形地手舞足蹈。
不得不说，齐国的计谋很成功，自从齐女来鲁后，鲁国上下君臣，都日夜沉迷于齐国的声乐美色之中。
你看，鲁君已无心处理朝政，三日罢朝了。
鲁定公是一个喜欢玩乐的人，早在他还只是一名公子的时候，他就喜欢斗鸡、斗犬。
只是后来当了国君后，在大臣帮扶下，他才得以顺利的继承了国君之位。
按说如此的人是不应该当上国君的，可姬宋的的确确是当上的鲁国的国君。
姬宋之所以能当鲁国国君，这离不开三桓的支持，又或者说姬宋没有大才能、无大志的鲁国公室，担任鲁国国君最符合三桓的利益。
王，此时的周天子则更是奴隶主贵族们利益代表者，随着周天子的衰微，此时的王权、神权都没有周朝之初有权威性。
周天子尚且如此，更何况其他诸侯，这种现象在周天子同姓诸侯国中，体现的越是突出。
公山不狃虽然不是老士族出身，但公山不狃对于鲁国朝堂也是有影响的。
公山不狃向国君举荐孔丘，同年，孔丘升为大宗伯，掌管鲁国公室礼仪。
仲春，暑日未到，炎热的太阳却来到，螳螂在宽大的草叶上攀爬，伯劳开始鸣叫，而百舌鸟却停止了婉转的歌。
当听费邑的公山不狃开始铸造属于自己的钱币时，临淄掌管铸造齐刀币，控制轻重九府的官吏弦施顿时大惊失色。
“以为公山氏只是强于朝争，又会一点收买人心的手段，孰料在三桓贪婪，竟然连财货方面也这么有见识！”
管子过，珠玉、黄金、刀币这上中下三种交换性质的货币，拿着不能取暖，吃不能充饥，但他们却有极其重要的作用，是用来控制财物，掌握民用，进而治理天下的！
“五谷食米，民之司命也，黄金刀币，民之通施也。
故善者执其通施以御其命，故发力可得而尽也”。
据弦施所知，鲁国一直是没有自己的铸币的，从第一任鲁侯伯禽开始就一直在用海滨的贝壳作为交换的中介，而这贝壳，许多还是齐国人运去提供的。
所以齐国人在海边随便能捡一箩筐的东西，到了鲁国却成了财货，齐鲁的贸易顺差，从几百年前就开始了。
大家的日子就这样过着，老实巴交的鲁国人日日受齐人盘剥，以往鲁国那些号称贤明的卿大夫，季友，臧文仲，季文子，叔孙穆子，孟献子等，也从未有人有过铸币的意识。
现如今随着齐刀在鲁国大行其道，顺差则来大，鲁国国君厚敛，三桓重税，而这些搜刮来的民脂民膏最终流向却是齐国，鲁国政治上附庸于晋，但经济上却附庸于齐，这已经是常态了。
孰料这种轻重九府不劳而获千金的好日子就此终结了。
一旦公山不狃开始铸币，哪怕三桓势必也要跟随，同时用那种仿照齐刀的铜钱攻克曲阜，鲁国将成为一个独立的货币区，能在很大程度上脱离齐国的影响！
齐国不是要禁盐。
让鲁国痛不欲生么？
好啊，长痛不如短痛，公山不狃此举可谓是快刀斩乱麻，午道、濮水、济水既断，而鲁国在钱币上再独立出去，摆脱齐国的控制。
那齐国对东方的经济控制就此大减。到
头来，谁才是输家？
所以弦施在三月时，便上书齐侯杵臼，了一番看似危言耸听的话：“齐国不可用再与鲁国对峙下去了，齐国可与鲁和，但前提鲁国不得不任用公山不狃，而鲁国之内不得有私人铸币。
公山不狃是一个有才能的人，若他控制了鲁国朝堂，甚至执掌鲁政的话，鲁国必然称霸，鲁称霸而我齐国与鲁相邻，齐国的土地就会最先被兼并。
何不效仿齐桓公与鲁相善之举，归还侵占的土地，与鲁人讲和呢？”
对于“公山不狃执政将霸鲁侵齐”之言，朝堂上不少大夫嗤之以鼻，他们宁愿将雪原的惨败看成是齐侯输给了地位相当的季孙等士卿，而不是一介氓邸！
端坐在上，身穿朱色深衣，佩赤玉的齐侯心里又闪过晏子在遗书上的那句话：“有的胜利靠长剑与斧钺赢取，有的胜利则要靠笔削和帛书谋划……”
他宽袖一掀，道：“难得公山氏有如此见识。勿急，发往鲁国的使团早已出发，现下已经过了阳关，抵达曲阜了！公山不狃难以对付。但三桓各怀心思，孔丘一心想要扶持鲁侯，恢复周礼，吾等可先设法离间之，可惜前年此子初至廪丘时未能将其围攻歼灭，但如今也为时不晚！
三月中旬。
鲁国大宗伯孔子穿着宽袍大袖，站在曲阜墙垣上，看着齐国人派来的使团，面色沉重。
他去过齐国，还当过高氏的家臣，对这个雄踞泰山以北的大国有很深的了解，齐国从太公之时就开始因俗而治，所以保留了许多夷人风俗。
因此孔丘认为如果鲁人的风俗矫揉造作，尚义，好礼仪，民风古朴守成；
那齐人的风俗就是无妇礼的约束，重利，奢侈。
齐国临淄富有而殷实，那里的居民没有不吹竽鼓瑟、弹琴击筑、斗鸡走狗、六博蹴鞠的。
虽然齐侯重税厚敛，但齐人大体上还是比鲁人富足，大多数人都是小康之家，鲁国若学了去，只会让不富裕的鲁人沉迷于享乐，败坏社会风气，使得人丧失斗志，时间若久了，那么鲁国上下还愿意抵抗齐国的入侵吗？
齐国商业发达，那里的气氛也比鲁国活泼，尤其社庙时观者如堵，连鲁庄公也耐不住寂寞，曾私服境去观看。
若将齐国比喻成一个大城邑，那鲁国就是个乡村，人性都是好逸恶劳的，对待城邑里的新鲜玩意总是好奇而渴望的。
所以这次齐侯选择的使节团和礼物，可谓是正中下怀。
来两国相互派遣使者，是停止战争的契机，这也是孔子愿意看到的，所以他没有让自己的弟子，阳关司马子路阻止齐使，但也未料到，竟是这样一番光景。
齐人将盛装女乐、有纹骏马陈列在鲁国都城北面的高门外，来自临淄的女子八十人放声娇笑，都穿上华丽服装而跳起《康乐》之舞，此外还有连同有花纹的马一百二十匹排列整齐，馈赠给鲁国国君和三桓。
齐地女子身姿曼妙，舞姿奔放，与鲁女相比，却显得格外的美艳娇媚，齐地歌谣美妙，舞蹈飘逸，远胜过鲁人拘泥于礼仪的笨手笨脚，深得鲁国君臣喜欢。
“以往都是鲁国遣使节向齐献帛币，很少有齐人反过来讨好鲁国的啊。”
这种变化让鲁人喜滋滋的，看热闹的在外面围了一层又一层，高居朝堂的诸位卿大夫也受这气氛感染，忘了自己的身份，微服前往观看。
然而总有头脑清醒的人要泼凉水，一脸肃穆的大宗伯孔子大步走了过来，在美女如云的舞阵里正视而无欲，在丝竹乱耳中脚下坚定。
在孔子看来，这些都是肢体耳目上的音、舞，比起齐国乐师襄演奏的《韶乐》差远了。
《韶乐》尽善尽美，曾让孔子三月不知肉味，他终日弹琴演唱，常常忘形地手舞足蹈。
不得不说，齐国的计谋很成功，自从齐女来鲁后，鲁国上下君臣，都日夜沉迷于齐国的声乐美色之中。
你看，鲁君已无心处理朝政，三日罢朝了。
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