第五十八章·制陶与工具
没有纸，姬龄只能在木板上画一个草图给梁翁，梁翁默默观看了许久，又询问了许多，这才放下心来。
好在姬龄要求的这些工具，并不是很难，且还许多都是小件，所以梁翁只用一天，便打造出木工工具，唯有锯子稍微难。
一把锯子需要的金属虽然不多，但想要锻造合格的锯片很难，需知道，此时冶铁工艺，还远远没有战国时期的成熟。
不过这并难不倒姬龄。
姬龄了解古代兵器铸造，他决定采取折叠锻造，反复将铁块捶打，这样可以将一块五厘米左右厚的铁块，压缩成二三厘米，然后在用切割多余的部分就行。
靠人力的工作效率是极其低下的，光锻造铁块，山就花了近十天的时间。
等切割完后，还要打磨锯片。
这一来二去，这把锯子就花了一个月。
在山打磨锯子的时候，姬龄在试着制陶，现在没有过多的人力，所以修建陶窑事情只要由姬龄亲自完成。
好在此时的姬龄，已经有过一次修窑的经验了，所以修建陶窑的倒是很快。
姬龄之所以选择制陶，那是因为在他的老家盛产陶罐，他三爷爷家就是制陶的，所以他也曾经烧过一段时间陶器。
姬龄按照记忆中陶窑，先划了窑口的范围，挖好陶窑的地基。
等地基挖好后，还需要先修好出热口和地砖。
制陶所需的地砖不想烧瓷那般要求高，所以姬龄只是现用一些废弃土砖就成。
考虑到以后要大量用砖，姬龄早早就利用锻造坊烧制一批土砖。
等姬龄修好陶窑，山的铁锯也刚好打造好，梁翁在收到锯子以后很是高兴，像一个小孩一样，明天拿着自己的锯子，到山上的去锯些木头回来。
果然在有合适的工具以后，梁翁打造织机的速度也提高了不少。
陶窑修好后，姬龄按照传统习俗，举行祭祀仪式。
备好黑色的祭品，在姬龄封上第一一捧炭木，按说这种祭祀是要献上活人作为祭品，但姬龄认为这违背人道主义的，所以只是捏了几个泥人作为代替。
山和有些见识的梁翁、青鱼爷爷曾经劝说姬龄，说什么无论如何也要买来一个奴隶作为祭品。
姬龄劝说道：“想当初，夏后桀、商纣王曾以活人祭祀鬼神，以至于天怒人怨，百姓憎恨商纣王，皆咒其早死，以至于我大周文王以仁义牧民，是以万民纷纷逃离商，而归入周，而西方诸侯莫不臣服，尊为西方之长。”
“可见用活人作为祭品是不能取悦神灵的，唯有仁义德行才是最好的祭祀品。”
梁翁感到有些害怕，道：“可是若神灵怪罪我们，降下灾难怎么办？”
姬龄拍着胸脯道：“你等不必担心，是我不用活人祭祀神灵的，就算苍天怪罪，也是怪罪于我，况且我等只是一小民尔，苍天且会怪罪。”
在姬龄一在担保、解释下，众人才稍稍放心一点。
在随后点头，姬龄等我高喝：“祝融神火，佑我火薪。”
“祝融神火，佑我火兴！”
这段话是姬龄编得，不过众人觉得，姬龄是一个有智慧的人，且这句话显得格外有气势，所以众人也就跟着喊了。
窑祭祀完了，姬龄下令开始烧陶，陶的烧制很注重火候，所以姬龄只能凭着不断摸索。
这制陶若没有一个合适的匠人，根本就无法烧成。
何快姬龄便受到了教训，第一批陶器烧碎了。
众人又传出，这是因为姬龄没有用活人祭祀的缘故。
哎！
这个时代的人，或许是被扭曲的价值观影响久了，所以无论有什么事情，他们都会想到鬼神上。
无奈，姬龄只能又重新举行了祭祀，这一次村民推举出了一个快要老死的老人用来祭祀。
姬龄对此勃然大怒，当即下令道：“从此以后，在我的领地，不能以人为祀，违者死！”
姬龄很是生气，以至于村民第一次见到姬龄发脾气。
至此，姬龄每天蹲守在陶窑，不断烧制。
一月之后，游村的粮食耗尽了，姬龄绝望了。
随后姬龄又召集了村民们，并第一次向村民们耐心劝说，述说，用人祭祀，如何如何不人道，并且又再一次向村民反复强调了不能活人祭祀的命令。
制陶不成，姬龄又没有钱去买会制陶的奴隶。
为了安定人心，姬龄只能以自己的血和泥，捏出一个小泥佣，祭祀火神。
好在，人心安定下来，陶也烧制出来。
以往姬龄在烧陶的时候，不是温度太高，就是温度不够，以至于他忘了还有温度计这一事。
不过水银温度计是不行的，眼下没有水银，况且，它也无法测量这么高的温度。
不过水银温度计的工作原理，姬龄觉得可以借鉴。
于是姬龄便用铜作为了温度计，姬龄记得铜的熔点在一千零八十度左右，而烧制陶器所需要温度也是在一千度左右，所以姬龄决定改造一下陶窑，特意挖了一个流注口。
其工作的原理也很简单，当青铜融化，从流注口出水时，姬龄就能判断出此时的温度达到了，此时就可以降温出陶。
果然，结果正如姬龄所预想的那样，这一批的陶果然是完好的。
陶器烧制好后，姬龄立即拉到集市贩卖，换来一些粮食。
姬龄一人制陶的效率当然低。
为了提供提高制陶效率，姬龄还采用了流水线生产，一些人负责采土、碾土，一些人负责拉坯、晒干，一些人负责上釉，一些人负责烧陶。
如此分工明确，能较大程度的提高工作效率，而且还简化了学习制陶技艺的时间。
随着大家工艺流程熟练，游村由原来一天生产几个、十几个，到如今的一天二十个已经有很大明显的进步。
陶器的需要很大，青铜器是贵族才能拥有的，但陶器，但一个有些家底的百姓家，就能买得起。
不过，春秋变化太多，所以姬龄不得不提高了制陶的工艺和艺术性。
陶器的上釉，是由姬龄这个拥有美术底子的人画的。
为了迎合此时人们的审美，姬龄画得都是传统的故事和传说。
譬如：多福胖娃娃、葫芦寿桃、蝙蝠如意等。
幸亏姬龄学过美术，所以他的绘画技能，完全赶得上此时人们的艺术欣赏水平。
当然了，姬龄是一个有些许小爱好的人，他每次绘完以后，都会在一个角落印上一个麒麟印。
姬龄的这意外之举，让人们误以为，这种陶器出自周王室之手，因此大肆采购，以至于一件陶器原本售价五个齐刀、粮二斤，变成了十四个齐刀、粮四至五斤。
当然了，如果画的麒麟、饕鬄、龙等神兽，那价格只会更高。
虽有这并不真正的是周王室的贡陶，但有人愿意相信它是，也有人愿意把这种陶器，作为一件值得投资的商品。
游村已经有了稳定的财源，且村子也在日益变化着。
很快的，游村也迎来一批逃难百姓，他们求见姬龄，并向姬龄请求在此定居，并愿意每年出十税一的产出，作为供奉。
姬龄答应了他们在此定居的想法，并且向他们宣布，从此他们只需连续三年纳三十税五的产出，他们从此以后自然会享有免税一年的福利。
这是何等的仁慈啊！
以至于来投靠的人们不仅跪拜，高呼：“君子仁慈！君子仁慈！”
姬龄的仁政和誓言，很快便穿了出去，此时的姬龄在口口相传之中，已渐渐有仁君子之美名。
而郑国，或是其他领地的流民都听闻了姬龄的事迹，纷纷前来投靠。
好在姬龄要求的这些工具，并不是很难，且还许多都是小件，所以梁翁只用一天，便打造出木工工具，唯有锯子稍微难。
一把锯子需要的金属虽然不多，但想要锻造合格的锯片很难，需知道，此时冶铁工艺，还远远没有战国时期的成熟。
不过这并难不倒姬龄。
姬龄了解古代兵器铸造，他决定采取折叠锻造，反复将铁块捶打，这样可以将一块五厘米左右厚的铁块，压缩成二三厘米，然后在用切割多余的部分就行。
靠人力的工作效率是极其低下的，光锻造铁块，山就花了近十天的时间。
等切割完后，还要打磨锯片。
这一来二去，这把锯子就花了一个月。
在山打磨锯子的时候，姬龄在试着制陶，现在没有过多的人力，所以修建陶窑事情只要由姬龄亲自完成。
好在此时的姬龄，已经有过一次修窑的经验了，所以修建陶窑的倒是很快。
姬龄之所以选择制陶，那是因为在他的老家盛产陶罐，他三爷爷家就是制陶的，所以他也曾经烧过一段时间陶器。
姬龄按照记忆中陶窑，先划了窑口的范围，挖好陶窑的地基。
等地基挖好后，还需要先修好出热口和地砖。
制陶所需的地砖不想烧瓷那般要求高，所以姬龄只是现用一些废弃土砖就成。
考虑到以后要大量用砖，姬龄早早就利用锻造坊烧制一批土砖。
等姬龄修好陶窑，山的铁锯也刚好打造好，梁翁在收到锯子以后很是高兴，像一个小孩一样，明天拿着自己的锯子，到山上的去锯些木头回来。
果然在有合适的工具以后，梁翁打造织机的速度也提高了不少。
陶窑修好后，姬龄按照传统习俗，举行祭祀仪式。
备好黑色的祭品，在姬龄封上第一一捧炭木，按说这种祭祀是要献上活人作为祭品，但姬龄认为这违背人道主义的，所以只是捏了几个泥人作为代替。
山和有些见识的梁翁、青鱼爷爷曾经劝说姬龄，说什么无论如何也要买来一个奴隶作为祭品。
姬龄劝说道：“想当初，夏后桀、商纣王曾以活人祭祀鬼神，以至于天怒人怨，百姓憎恨商纣王，皆咒其早死，以至于我大周文王以仁义牧民，是以万民纷纷逃离商，而归入周，而西方诸侯莫不臣服，尊为西方之长。”
“可见用活人作为祭品是不能取悦神灵的，唯有仁义德行才是最好的祭祀品。”
梁翁感到有些害怕，道：“可是若神灵怪罪我们，降下灾难怎么办？”
姬龄拍着胸脯道：“你等不必担心，是我不用活人祭祀神灵的，就算苍天怪罪，也是怪罪于我，况且我等只是一小民尔，苍天且会怪罪。”
在姬龄一在担保、解释下，众人才稍稍放心一点。
在随后点头，姬龄等我高喝：“祝融神火，佑我火薪。”
“祝融神火，佑我火兴！”
这段话是姬龄编得，不过众人觉得，姬龄是一个有智慧的人，且这句话显得格外有气势，所以众人也就跟着喊了。
窑祭祀完了，姬龄下令开始烧陶，陶的烧制很注重火候，所以姬龄只能凭着不断摸索。
这制陶若没有一个合适的匠人，根本就无法烧成。
何快姬龄便受到了教训，第一批陶器烧碎了。
众人又传出，这是因为姬龄没有用活人祭祀的缘故。
哎！
这个时代的人，或许是被扭曲的价值观影响久了，所以无论有什么事情，他们都会想到鬼神上。
无奈，姬龄只能又重新举行了祭祀，这一次村民推举出了一个快要老死的老人用来祭祀。
姬龄对此勃然大怒，当即下令道：“从此以后，在我的领地，不能以人为祀，违者死！”
姬龄很是生气，以至于村民第一次见到姬龄发脾气。
至此，姬龄每天蹲守在陶窑，不断烧制。
一月之后，游村的粮食耗尽了，姬龄绝望了。
随后姬龄又召集了村民们，并第一次向村民们耐心劝说，述说，用人祭祀，如何如何不人道，并且又再一次向村民反复强调了不能活人祭祀的命令。
制陶不成，姬龄又没有钱去买会制陶的奴隶。
为了安定人心，姬龄只能以自己的血和泥，捏出一个小泥佣，祭祀火神。
好在，人心安定下来，陶也烧制出来。
以往姬龄在烧陶的时候，不是温度太高，就是温度不够，以至于他忘了还有温度计这一事。
不过水银温度计是不行的，眼下没有水银，况且，它也无法测量这么高的温度。
不过水银温度计的工作原理，姬龄觉得可以借鉴。
于是姬龄便用铜作为了温度计，姬龄记得铜的熔点在一千零八十度左右，而烧制陶器所需要温度也是在一千度左右，所以姬龄决定改造一下陶窑，特意挖了一个流注口。
其工作的原理也很简单，当青铜融化，从流注口出水时，姬龄就能判断出此时的温度达到了，此时就可以降温出陶。
果然，结果正如姬龄所预想的那样，这一批的陶果然是完好的。
陶器烧制好后，姬龄立即拉到集市贩卖，换来一些粮食。
姬龄一人制陶的效率当然低。
为了提供提高制陶效率，姬龄还采用了流水线生产，一些人负责采土、碾土，一些人负责拉坯、晒干，一些人负责上釉，一些人负责烧陶。
如此分工明确，能较大程度的提高工作效率，而且还简化了学习制陶技艺的时间。
随着大家工艺流程熟练，游村由原来一天生产几个、十几个，到如今的一天二十个已经有很大明显的进步。
陶器的需要很大，青铜器是贵族才能拥有的，但陶器，但一个有些家底的百姓家，就能买得起。
不过，春秋变化太多，所以姬龄不得不提高了制陶的工艺和艺术性。
陶器的上釉，是由姬龄这个拥有美术底子的人画的。
为了迎合此时人们的审美，姬龄画得都是传统的故事和传说。
譬如：多福胖娃娃、葫芦寿桃、蝙蝠如意等。
幸亏姬龄学过美术，所以他的绘画技能，完全赶得上此时人们的艺术欣赏水平。
当然了，姬龄是一个有些许小爱好的人，他每次绘完以后，都会在一个角落印上一个麒麟印。
姬龄的这意外之举，让人们误以为，这种陶器出自周王室之手，因此大肆采购，以至于一件陶器原本售价五个齐刀、粮二斤，变成了十四个齐刀、粮四至五斤。
当然了，如果画的麒麟、饕鬄、龙等神兽，那价格只会更高。
虽有这并不真正的是周王室的贡陶，但有人愿意相信它是，也有人愿意把这种陶器，作为一件值得投资的商品。
游村已经有了稳定的财源，且村子也在日益变化着。
很快的，游村也迎来一批逃难百姓，他们求见姬龄，并向姬龄请求在此定居，并愿意每年出十税一的产出，作为供奉。
姬龄答应了他们在此定居的想法，并且向他们宣布，从此他们只需连续三年纳三十税五的产出，他们从此以后自然会享有免税一年的福利。
这是何等的仁慈啊！
以至于来投靠的人们不仅跪拜，高呼：“君子仁慈！君子仁慈！”
姬龄的仁政和誓言，很快便穿了出去，此时的姬龄在口口相传之中，已渐渐有仁君子之美名。
而郑国，或是其他领地的流民都听闻了姬龄的事迹，纷纷前来投靠。
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