第六十五章·学礼
章恪来到游村到也没有作出如何奇怪的动作，反而是饶有兴趣的在游村开展了考察。
姬龄倒是没有阻拦，但重要的地方，譬如木器工坊、锻造工坊等地，姬龄下了严令，除了工人以外，任何人不得擅自进入，而工坊的工人没有通行令、身份凭证、工人登记凭证，也不能进入。
章恪走访几天，倒也看出了端倪，姬龄管理颇为仔细，无论新入人口、还是所有的工人，都是姬龄一人在管，这也导致每天姬龄要处理事情都推积如山。
什么邻里吵架、偷盗、打架斗殴、这些鸡毛蒜皮的小事都是姬龄一人在处理。
很多事情姬龄一天之内也无法全部处理完毕。
不过也因为姬龄大事小事都在管，所以他在村子里的威望很高，这几天游村还不得招抚野人，就光上月游已经招抚了三十人。
章恪虽不懂姬龄这一做法，但他还是先在给父亲的信中记录了这一事。
章恪看不懂姬龄这人的想法，他觉得姬龄的许多做法都是对的，可多年的教育和形成价值观告诉章恪，这么做是不对的。
可现实也的确证明，姬龄的许多做法都是对的。
姬龄的家中没有书简，只有他自己登记的公文、政令。若说姬龄有老师，可他的家中，并无半点书简可以供他读的。
若说他没有老师，可的学识、谈吐、举止，处处透着古怪，不同于常人。
在章恪看来姬龄处处为百姓着想的想法，这无契合了传说中的圣人之道。
只是在某些方面，章恪总觉得姬龄十分古怪。
譬如他写得文字，章恪虽然看不懂，但却自成体系，作为一个读书人、学者，章恪认为姬龄这是在删改先贤圣人的文字。
章恪对此，向姬龄提出了抗议。
姬龄却道：“恪君可知上古之文字？”
章恪作为一名学识渊博的学者，他自然是知道上古之文。
“上古之文字，多刻于甲骨之上，用于占卜、祭祀，其形其义大多贴合自然大道。”
姬龄笑道：“那今文是否比古文字更加方便书写，笔画更少？”
“这……”章恪一时语塞。
“文字的意义在于传播知识，记录知识，龄认为文字无论是怎么样的文字，它只要能为我族服务，能使我们的知识得到传播，那么文字才会有意义。”
章恪不以为同，便道：“龄君巧言多辩，恪不如矣，然古文字自然有其存在的意义，不可轻易更改之。”
“善！恪君可龄古文字否与今文字否？”
“善！”
随后二人约定上课的时间，姬龄答应章恪每五随章恪学习两天。
随后姬龄又向众人颁布每五日休息两天的命令，此举很是人山、勇等人欢喜，毕竟姬龄休息他们也要休息。
不过防卫队的人需要轮休。
之前章恪本以为姬龄只是不懂今文书写，可之后的几天里，姬龄的日子过得……很充实。
章恪开始姬龄的学业，他这每日都来检查姬龄的学业，到让姬龄这些天才恶补的那些假把式就统统漏了馅，一旦礼仪复杂，或是超出了诗书典故，他就一问三不知。
章恪在考校过姬龄几番后，那是又气又惭愧。
气在姬龄竟然不学无术，让他刚生出的认为自己遇上了一位贤才。
可姬龄仿佛不是这个世上的人一样，竟然对许多常识、礼仪知识不知。
面对如此的姬龄，章恪只能认为是因为姬龄老师去世的早，且对姬龄学习上过于放纵的缘故。
于是，接下来的一段时间里，姬龄既要一边处理政务的同时，又要接受章恪传授的知识，君子六艺、礼仪典籍，章恪都严格教学。
不得不说，章恪这人学问还是很扎实的，像礼乐章恪能做到一丝不苟的地步，哪怕是吃饭睡觉章恪皆在自己的一举一动执行着礼。
在教授姬龄礼仪时的第一句话，就无情的对姬龄说道：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了现行的封建秩序，春秋晚期礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。
唯有得等到战国乱世和秦末起义，军功封爵，庶民英雄辈出，将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑，三代以降的世卿时代才宣告终结，开始了布衣卿相的中华第一帝国。
章恪的礼仪和是纯粹的周王室的礼仪，这种老套礼仪，在姬龄这种现代人看来依然是复杂无比。
章恪虽然没有乐器教学，但乐理和手法却严格的教给了姬龄，并且还要求姬龄如数的复制下来。
虽然没有乐器可以演奏出声音，但他却能通过姬龄动作判断出姬龄没有演奏的对。
章恪清楚地知道姬龄的任何动作，是否能按照谱子演奏。
在演练时，一旦有做错，章恪便会化为姬龄最怕的老师，而他也手持了一根打榜，但凡有点小动作，或是不认真学习，他毫不留情地抽了过来，打得姬龄直咧嘴。
“传授知识是神圣的，所以作为传授知识的人，和学习知识的人，必须严格遵守传授知识的礼仪。”
“相当初，我在求学之时，因心不在焉分神，曾被老师罚在冬雪里刻字，现如今才到那里，这远远不及我当初求学时艰辛，更不及创造这些知识的先贤们。”
姬龄虽然很想反驳章恪，但就像章恪所说的那样，此时的知识都是无数前人不断积累记录的，若姬龄还向过去那样，不认真学习，恐怕真的会糟蹋这些学问。
虽然他们知识不一定对，可在春秋，哪怕是错误的知识都是昂贵的。
要知道若非没有好的出身和家境，是没有人愿意将宝贵的知识传给一个小小公士的。
毕竟，此时的知识被贵族们垄断，这也正是为什么孔子在创立私学，打破知识垄断以后，被人们不断称为“万世师表”的原因。
况且春秋的礼仪，是姬龄最欠缺的。
想到此处，姬龄只能不断忍受着章恪的“折磨”，接受章恪的严格教育。
不过几天下来，姬龄挨打次数来少，学习重点开始转向贵族礼仪教学，变为必须熟悉背诵的诗。
章恪道：“不学诗，无以言。”
比起枯燥的礼仪，姬龄前世就很喜欢这些古典的诗篇，听章恪抑扬顿挫的男高音来吟诵《蒹葭》《七月》等，的确是一种莫大的享受，比帕瓦罗蒂等西方歌唱家在台上干吼有意境多了。
哪怕没有乐器，章恪竟然也能清唱出诗经的优美意境。
不过时间一长，他也发现，章恪实是个很艺术细胞的文艺青年，只不过他年纪也过了青年的范围。
这位文艺青年在动情时会丢下姬龄，长啸而去，留下姬龄一人回味这跨了两千年的绕梁余音。
姬龄倒是没有阻拦，但重要的地方，譬如木器工坊、锻造工坊等地，姬龄下了严令，除了工人以外，任何人不得擅自进入，而工坊的工人没有通行令、身份凭证、工人登记凭证，也不能进入。
章恪走访几天，倒也看出了端倪，姬龄管理颇为仔细，无论新入人口、还是所有的工人，都是姬龄一人在管，这也导致每天姬龄要处理事情都推积如山。
什么邻里吵架、偷盗、打架斗殴、这些鸡毛蒜皮的小事都是姬龄一人在处理。
很多事情姬龄一天之内也无法全部处理完毕。
不过也因为姬龄大事小事都在管，所以他在村子里的威望很高，这几天游村还不得招抚野人，就光上月游已经招抚了三十人。
章恪虽不懂姬龄这一做法，但他还是先在给父亲的信中记录了这一事。
章恪看不懂姬龄这人的想法，他觉得姬龄的许多做法都是对的，可多年的教育和形成价值观告诉章恪，这么做是不对的。
可现实也的确证明，姬龄的许多做法都是对的。
姬龄的家中没有书简，只有他自己登记的公文、政令。若说姬龄有老师，可他的家中，并无半点书简可以供他读的。
若说他没有老师，可的学识、谈吐、举止，处处透着古怪，不同于常人。
在章恪看来姬龄处处为百姓着想的想法，这无契合了传说中的圣人之道。
只是在某些方面，章恪总觉得姬龄十分古怪。
譬如他写得文字，章恪虽然看不懂，但却自成体系，作为一个读书人、学者，章恪认为姬龄这是在删改先贤圣人的文字。
章恪对此，向姬龄提出了抗议。
姬龄却道：“恪君可知上古之文字？”
章恪作为一名学识渊博的学者，他自然是知道上古之文。
“上古之文字，多刻于甲骨之上，用于占卜、祭祀，其形其义大多贴合自然大道。”
姬龄笑道：“那今文是否比古文字更加方便书写，笔画更少？”
“这……”章恪一时语塞。
“文字的意义在于传播知识，记录知识，龄认为文字无论是怎么样的文字，它只要能为我族服务，能使我们的知识得到传播，那么文字才会有意义。”
章恪不以为同，便道：“龄君巧言多辩，恪不如矣，然古文字自然有其存在的意义，不可轻易更改之。”
“善！恪君可龄古文字否与今文字否？”
“善！”
随后二人约定上课的时间，姬龄答应章恪每五随章恪学习两天。
随后姬龄又向众人颁布每五日休息两天的命令，此举很是人山、勇等人欢喜，毕竟姬龄休息他们也要休息。
不过防卫队的人需要轮休。
之前章恪本以为姬龄只是不懂今文书写，可之后的几天里，姬龄的日子过得……很充实。
章恪开始姬龄的学业，他这每日都来检查姬龄的学业，到让姬龄这些天才恶补的那些假把式就统统漏了馅，一旦礼仪复杂，或是超出了诗书典故，他就一问三不知。
章恪在考校过姬龄几番后，那是又气又惭愧。
气在姬龄竟然不学无术，让他刚生出的认为自己遇上了一位贤才。
可姬龄仿佛不是这个世上的人一样，竟然对许多常识、礼仪知识不知。
面对如此的姬龄，章恪只能认为是因为姬龄老师去世的早，且对姬龄学习上过于放纵的缘故。
于是，接下来的一段时间里，姬龄既要一边处理政务的同时，又要接受章恪传授的知识，君子六艺、礼仪典籍，章恪都严格教学。
不得不说，章恪这人学问还是很扎实的，像礼乐章恪能做到一丝不苟的地步，哪怕是吃饭睡觉章恪皆在自己的一举一动执行着礼。
在教授姬龄礼仪时的第一句话，就无情的对姬龄说道：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”
礼就是规矩，不同阶层不同人的生活方式，这一链条维持了现行的封建秩序，春秋晚期礼乐虽然有所下移，却没有被废弃。
唯有得等到战国乱世和秦末起义，军功封爵，庶民英雄辈出，将整个秩序揉碎了打烂了再和水重塑，三代以降的世卿时代才宣告终结，开始了布衣卿相的中华第一帝国。
章恪的礼仪和是纯粹的周王室的礼仪，这种老套礼仪，在姬龄这种现代人看来依然是复杂无比。
章恪虽然没有乐器教学，但乐理和手法却严格的教给了姬龄，并且还要求姬龄如数的复制下来。
虽然没有乐器可以演奏出声音，但他却能通过姬龄动作判断出姬龄没有演奏的对。
章恪清楚地知道姬龄的任何动作，是否能按照谱子演奏。
在演练时，一旦有做错，章恪便会化为姬龄最怕的老师，而他也手持了一根打榜，但凡有点小动作，或是不认真学习，他毫不留情地抽了过来，打得姬龄直咧嘴。
“传授知识是神圣的，所以作为传授知识的人，和学习知识的人，必须严格遵守传授知识的礼仪。”
“相当初，我在求学之时，因心不在焉分神，曾被老师罚在冬雪里刻字，现如今才到那里，这远远不及我当初求学时艰辛，更不及创造这些知识的先贤们。”
姬龄虽然很想反驳章恪，但就像章恪所说的那样，此时的知识都是无数前人不断积累记录的，若姬龄还向过去那样，不认真学习，恐怕真的会糟蹋这些学问。
虽然他们知识不一定对，可在春秋，哪怕是错误的知识都是昂贵的。
要知道若非没有好的出身和家境，是没有人愿意将宝贵的知识传给一个小小公士的。
毕竟，此时的知识被贵族们垄断，这也正是为什么孔子在创立私学，打破知识垄断以后，被人们不断称为“万世师表”的原因。
况且春秋的礼仪，是姬龄最欠缺的。
想到此处，姬龄只能不断忍受着章恪的“折磨”，接受章恪的严格教育。
不过几天下来，姬龄挨打次数来少，学习重点开始转向贵族礼仪教学，变为必须熟悉背诵的诗。
章恪道：“不学诗，无以言。”
比起枯燥的礼仪，姬龄前世就很喜欢这些古典的诗篇，听章恪抑扬顿挫的男高音来吟诵《蒹葭》《七月》等，的确是一种莫大的享受，比帕瓦罗蒂等西方歌唱家在台上干吼有意境多了。
哪怕没有乐器，章恪竟然也能清唱出诗经的优美意境。
不过时间一长，他也发现，章恪实是个很艺术细胞的文艺青年，只不过他年纪也过了青年的范围。
这位文艺青年在动情时会丢下姬龄，长啸而去，留下姬龄一人回味这跨了两千年的绕梁余音。
转码声明：以上内容基于搜索引擎转码技术对网站内容进行转码阅读，自身不保存任何数据，请您支持正版