第九十七章·劝农
鲁定公十二年，卫国垣乡，冬至前。
和西周周公推行的井田划分一样，垣乡的田地大概分为九份，八份属于国人和氏族的私地，其中只有一份是属于乡寺的公田。
公田就在乡寺打谷场之外，在顾氏权倾乡里时，这一份收成自然也是送到顾氏庄园的，但姬龄执掌权柄后，此处就成了他名下的土地。
理论上，养那一百正卒，一百更卒，乃至于乡中皂隶的俸禄，主要就得从这块地里刨。
然而这块土地的品质和俞里一样，都是厥土下下，几近荒废。
因为公田的耕种是要依靠七里的国人奴隶提供免费劳动的，国人们耕自家的私田十分努力，耕公田则“民不肯尽力”，三天打鱼两天晒。
井田制的荒废，土地私有制的产生，这就是此时春秋的缩影。
于是姬龄眼前的这数百亩土地，到处是“维莠骄骄”、“维莠桀桀”的丛生茂草，一副“公田不治”的景象。
所以无论孔子等人将井田制吹嘘得多么完美，都改变不了现如今在春秋诸侯国的井田已经濒临废除的事实。
在早上的议论后，姬龄干就干，他让顾巫、乡司徒胡沸寻了垣乡七里善于农稼的国人前来公田处，他要亲自示范一种新的农稼方法。
姬龄前世小时候就常在农村呆过，对农活并不陌生，否则也不敢在南子诏对面前许下明年上产量翻倍，农业丰收的海口。
比起现代的精耕细作的农业来，春秋时的农耕，即便在他这个门外汉看来，也粗放得令人发指。
虽说姬龄曾谎称自己是周王室的后裔，可在真牌周王室姬铎、章恪等人的面前，他不敢在称呼自己为周王室之人。
他一个没有上过公学的庶子，为何懂农活？
对此姬龄只能推脱，只能推脱稷祖托梦，让他挣兴周室所授，后此法便记在的他脑中，只是事务繁忙，他一时忘了，如今又记了起来。
众人引以为神奇，章恪更是高呼：“此祖宗授业传命，主上当王之。”
等糊弄过去，他正准备捋起袖子，带着伍长山等人，像在游村一样下地开垦示范，最先遇到的阻力，居然来自章恪。
“主上，古人过，坐下来议论国家大事的是公卿大夫，站起来执行的是士和国人皂隶。现在您治理垣邑，竟然亲过问农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是末倒置了么？”
姬龄不置可否：“先生，仅此一次而已，而且公卿大夫，乃至于天子国君，每年不是都要下地籍田的么？”
“这不一样，那只是表达一种劝农的态度，治理邦邑有一定的规则，上下职权不能彼此侵夺。请让余做个比喻吧，这就好比主上让鸡来司夜，让狸奴来捕鼠，让隶农耕田种地，让臣妾烧火做饭。公家私室要是能做到这点，各种工作就会井然有序，不会荒废。这是本末倒置呀！”
“但是今天，主上却忽然打算亲自去干这些农活，不再依靠别人各司其职，在余看来，那样除了会弄得身体疲乏精神困顿外，却一事无成。肉食者只需要不在农时违背时令，不驱使农民远离田地，去做过重的劳役即可。等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，主上何必事事都要参与呢？”
章恪一堆长篇大论，得姬龄脑袋发晕，看来他虽然擅长计算，但经济思想却依旧保守，还停留在国寡民、顺应自然的层次上。
姬龄连忙摆手道：“停，先生此言在我看来，大谬。”
“且不说，我在此之前有‘不劳者不得食’之令，先生亦曾在顾氏做过多年计吏，应该知道，国之根，农也，民之大事，食也！上位者的权势是如何得来的？还不是依靠这些土地的收成供养，鲁国的孔子曾言：上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子则至矣!焉用稼?而我谓之曰：礼经济基础决定上层建筑。”
“经济基础决定上层建筑？”
章恪默然，暗自琢磨着这句语序不太通顺的话的含义。
“何况先生博学，应当知道我周人先祖后稷的事迹。
今我传先祖之技于民，又亲躬农耕，不过是为了致敬先祖，重振先祖之业，使先祖之德滋养万民，这怎么能是本末倒置呢？”
“今我亲耕，奉养自己，每耕一分，民亦可少纳一税，此乃效法尧舜之道。
况且口授传技，多有缪误，恐失之毫厘差之千里，不如我亲自示范，尽快让百姓家里的谷仓堆满些。”
“请先生允我！”
姬龄怕伤章恪的自尊心，因此又恭敬地向章恪行了一礼。
章恪哪里不知道，这是姬龄给他的台阶下，而且姬龄的恭请，也着实让他感动，不曾想，虽说自己与主上的决定有悖，但姬龄依旧对他礼节相待。
“竟然如此，往主上的心意真的能感到上苍，使今年的风调雨顺吧！”
章恪不在反对，姬龄大手一挥，便带着山等人下地去了。
为了今天，姬龄已经谋划了许久，先是仔细回忆过现代被父亲撵着的下地的痛苦记忆，又在沙盘上写写画画，做好了详细的准备。
于是在胡沸带着众人抵达时，就看到了这样的一幕。
姬龄带着火麟军，手持铁、铜制成的耒耜，把其中一亩长条形公地上，开三条一尺宽一尺深的田间沟，和三条宽一尺高一尺的垅。
看上去沟壑不平，和现如今多数田地里的平地耕作不太一样。
里胥族长们十分诧异，不知道主上今天究竟是得了什么雅兴，居然下地做起这等粗活来了，这是在行籍田礼吗？
可行籍田礼也没到时间啊。
而其中几位农稼经验丰富的，则眯起眼睛，琢磨起其中的门道来。
很快，日上三竿，尽管只需要稍作示范，但姬龄也累了个满头大汗。
他不由得暗暗吐槽，这铁制农具，效率还是太低了。
这时代，犁才刚出现没多久，尚未普及开来，姬龄不过觉得，不仅这铁制还需继续革新，而诸多生产工具也得更新换代。
想到这里，姬龄决定尽快普及铁制农具，在垣乡推行先进的铁犁牛耕。
他擦了擦汗，将众人喊到了一块，耐心地向他们解释这法子的妙处。
“这就是我后稷先祖所授之术，诸位请看，种子播在圳底，幼苗长在圳中，能保持较多的水份。每次中耕锄草时，将垅上的土同草一起锄入圳中，培壅苗根。到了暑天，垅上的土削平，圳垅相齐，这就使作物的根能扎得深，既可耐旱，也可抗风，防倒伏。”
“到了第二季耕作时，就变更过来，以原来的圳为垅，原来的垅为圳，使同一地块的土地沿圳垅轮换利用，以恢复地力。”
姬龄心里有些得意，没错，这就是汉代的代田法，简单有效，却领先这时代五百年的农作技术。
甚至到了后世，在甘陕地区的旱地上，代田法依然是很有效的耕作方式。
这种方法，乃是由汉武帝时期的捜粟校尉赵过首创，促进了麦席卷北方，也多亏于这种方法，也让汉代亩产能够猛增四分之一，善者翻倍！
不然的话，西汉如何能在百年之间，增加了三倍人口。
“从此以后，诸位就不必再将整块土地加以休耕，使得息者欲劳，劳者欲息了！一年中，就可以种麦一次，种粟一次，只要施肥得当，便可以实现连作，并且保持地力不会耗尽。”
讲了一大通后，姬龄口干舌燥，他期待地看着众人的表情，却有些失望，他们既没有被自己的王霸之气震撼，也没有对此惊为天人。
“诸位，我欲以此法，在冬至之后种植麦，你们看，如何？”
在场的，都是各氏族的族长和拥有土地的国人，其中几位虽然没有担任乡吏之职，但是在族中威望很高。
胡里的人对姬龄亲自籍田的态度赞叹不已，却绝口不提效仿这法子。
俞里的国人对耕作不上心，还保持着刀耕火种的状态，表示看不懂也听不懂。
顾氏四里派来的人名叫顾冚，他一直保持着沉默。
最后，却是桑里一个满脸沟壑的老农首先出言反对。
他叫桑区，保守而固执，在土地里刨了一辈子，认定自己平日所用的方法是最好的，对姬龄此举是否有用，深表怀疑。
“乡宰此法很是新鲜，但毕竟是涉及到乡土地的大事，一旦不成，恐怕会耽误到乡的收成，要是毁了土地，更是一件大祸事……以老朽看来，还是谨慎一些为好，要不，就先在公田里推行？”
他的意思很明白，反正种烂了，也是你公家的土地。
有了桑区带头，顾冚也跟着婉转地表示反对，连带着窦里、甲里的人，也有些摇摆起来。
这场挫折让姬龄想起了，尽管他在垣邑的威望已经很高，可距离一呼百应的程度还为时尚早，尤其是在国人中间。
况且自古华夏先民们在某些方面上过于保守，但凡能吃饱肚子，衣食无忧了，那就是老婆孩子热炕头，不管他人你如何吹嘘外面有多美好，人家就是“我物产丰富，何须与他人贸易”。
造成这个性格的原因有很多，但最主要的是因为华夏是一个农业社会，小农经济是极其脆弱的，但凡有一点天灾人祸，或者气候变化，那就代表着今年农业大面积减产，要饿死许多人了。
面对这种情况，姬龄也不是没有办法。
和西周周公推行的井田划分一样，垣乡的田地大概分为九份，八份属于国人和氏族的私地，其中只有一份是属于乡寺的公田。
公田就在乡寺打谷场之外，在顾氏权倾乡里时，这一份收成自然也是送到顾氏庄园的，但姬龄执掌权柄后，此处就成了他名下的土地。
理论上，养那一百正卒，一百更卒，乃至于乡中皂隶的俸禄，主要就得从这块地里刨。
然而这块土地的品质和俞里一样，都是厥土下下，几近荒废。
因为公田的耕种是要依靠七里的国人奴隶提供免费劳动的，国人们耕自家的私田十分努力，耕公田则“民不肯尽力”，三天打鱼两天晒。
井田制的荒废，土地私有制的产生，这就是此时春秋的缩影。
于是姬龄眼前的这数百亩土地，到处是“维莠骄骄”、“维莠桀桀”的丛生茂草，一副“公田不治”的景象。
所以无论孔子等人将井田制吹嘘得多么完美，都改变不了现如今在春秋诸侯国的井田已经濒临废除的事实。
在早上的议论后，姬龄干就干，他让顾巫、乡司徒胡沸寻了垣乡七里善于农稼的国人前来公田处，他要亲自示范一种新的农稼方法。
姬龄前世小时候就常在农村呆过，对农活并不陌生，否则也不敢在南子诏对面前许下明年上产量翻倍，农业丰收的海口。
比起现代的精耕细作的农业来，春秋时的农耕，即便在他这个门外汉看来，也粗放得令人发指。
虽说姬龄曾谎称自己是周王室的后裔，可在真牌周王室姬铎、章恪等人的面前，他不敢在称呼自己为周王室之人。
他一个没有上过公学的庶子，为何懂农活？
对此姬龄只能推脱，只能推脱稷祖托梦，让他挣兴周室所授，后此法便记在的他脑中，只是事务繁忙，他一时忘了，如今又记了起来。
众人引以为神奇，章恪更是高呼：“此祖宗授业传命，主上当王之。”
等糊弄过去，他正准备捋起袖子，带着伍长山等人，像在游村一样下地开垦示范，最先遇到的阻力，居然来自章恪。
“主上，古人过，坐下来议论国家大事的是公卿大夫，站起来执行的是士和国人皂隶。现在您治理垣邑，竟然亲过问农田耕作、施肥松土等琐碎之事，这不是末倒置了么？”
姬龄不置可否：“先生，仅此一次而已，而且公卿大夫，乃至于天子国君，每年不是都要下地籍田的么？”
“这不一样，那只是表达一种劝农的态度，治理邦邑有一定的规则，上下职权不能彼此侵夺。请让余做个比喻吧，这就好比主上让鸡来司夜，让狸奴来捕鼠，让隶农耕田种地，让臣妾烧火做饭。公家私室要是能做到这点，各种工作就会井然有序，不会荒废。这是本末倒置呀！”
“但是今天，主上却忽然打算亲自去干这些农活，不再依靠别人各司其职，在余看来，那样除了会弄得身体疲乏精神困顿外，却一事无成。肉食者只需要不在农时违背时令，不驱使农民远离田地，去做过重的劳役即可。等到春种秋收后，自然仓库满溢，谷不可胜食，主上何必事事都要参与呢？”
章恪一堆长篇大论，得姬龄脑袋发晕，看来他虽然擅长计算，但经济思想却依旧保守，还停留在国寡民、顺应自然的层次上。
姬龄连忙摆手道：“停，先生此言在我看来，大谬。”
“且不说，我在此之前有‘不劳者不得食’之令，先生亦曾在顾氏做过多年计吏，应该知道，国之根，农也，民之大事，食也！上位者的权势是如何得来的？还不是依靠这些土地的收成供养，鲁国的孔子曾言：上好礼，则民莫敢不敬。上好义，则民莫敢不服。上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子则至矣!焉用稼?而我谓之曰：礼经济基础决定上层建筑。”
“经济基础决定上层建筑？”
章恪默然，暗自琢磨着这句语序不太通顺的话的含义。
“何况先生博学，应当知道我周人先祖后稷的事迹。
今我传先祖之技于民，又亲躬农耕，不过是为了致敬先祖，重振先祖之业，使先祖之德滋养万民，这怎么能是本末倒置呢？”
“今我亲耕，奉养自己，每耕一分，民亦可少纳一税，此乃效法尧舜之道。
况且口授传技，多有缪误，恐失之毫厘差之千里，不如我亲自示范，尽快让百姓家里的谷仓堆满些。”
“请先生允我！”
姬龄怕伤章恪的自尊心，因此又恭敬地向章恪行了一礼。
章恪哪里不知道，这是姬龄给他的台阶下，而且姬龄的恭请，也着实让他感动，不曾想，虽说自己与主上的决定有悖，但姬龄依旧对他礼节相待。
“竟然如此，往主上的心意真的能感到上苍，使今年的风调雨顺吧！”
章恪不在反对，姬龄大手一挥，便带着山等人下地去了。
为了今天，姬龄已经谋划了许久，先是仔细回忆过现代被父亲撵着的下地的痛苦记忆，又在沙盘上写写画画，做好了详细的准备。
于是在胡沸带着众人抵达时，就看到了这样的一幕。
姬龄带着火麟军，手持铁、铜制成的耒耜，把其中一亩长条形公地上，开三条一尺宽一尺深的田间沟，和三条宽一尺高一尺的垅。
看上去沟壑不平，和现如今多数田地里的平地耕作不太一样。
里胥族长们十分诧异，不知道主上今天究竟是得了什么雅兴，居然下地做起这等粗活来了，这是在行籍田礼吗？
可行籍田礼也没到时间啊。
而其中几位农稼经验丰富的，则眯起眼睛，琢磨起其中的门道来。
很快，日上三竿，尽管只需要稍作示范，但姬龄也累了个满头大汗。
他不由得暗暗吐槽，这铁制农具，效率还是太低了。
这时代，犁才刚出现没多久，尚未普及开来，姬龄不过觉得，不仅这铁制还需继续革新，而诸多生产工具也得更新换代。
想到这里，姬龄决定尽快普及铁制农具，在垣乡推行先进的铁犁牛耕。
他擦了擦汗，将众人喊到了一块，耐心地向他们解释这法子的妙处。
“这就是我后稷先祖所授之术，诸位请看，种子播在圳底，幼苗长在圳中，能保持较多的水份。每次中耕锄草时，将垅上的土同草一起锄入圳中，培壅苗根。到了暑天，垅上的土削平，圳垅相齐，这就使作物的根能扎得深，既可耐旱，也可抗风，防倒伏。”
“到了第二季耕作时，就变更过来，以原来的圳为垅，原来的垅为圳，使同一地块的土地沿圳垅轮换利用，以恢复地力。”
姬龄心里有些得意，没错，这就是汉代的代田法，简单有效，却领先这时代五百年的农作技术。
甚至到了后世，在甘陕地区的旱地上，代田法依然是很有效的耕作方式。
这种方法，乃是由汉武帝时期的捜粟校尉赵过首创，促进了麦席卷北方，也多亏于这种方法，也让汉代亩产能够猛增四分之一，善者翻倍！
不然的话，西汉如何能在百年之间，增加了三倍人口。
“从此以后，诸位就不必再将整块土地加以休耕，使得息者欲劳，劳者欲息了！一年中，就可以种麦一次，种粟一次，只要施肥得当，便可以实现连作，并且保持地力不会耗尽。”
讲了一大通后，姬龄口干舌燥，他期待地看着众人的表情，却有些失望，他们既没有被自己的王霸之气震撼，也没有对此惊为天人。
“诸位，我欲以此法，在冬至之后种植麦，你们看，如何？”
在场的，都是各氏族的族长和拥有土地的国人，其中几位虽然没有担任乡吏之职，但是在族中威望很高。
胡里的人对姬龄亲自籍田的态度赞叹不已，却绝口不提效仿这法子。
俞里的国人对耕作不上心，还保持着刀耕火种的状态，表示看不懂也听不懂。
顾氏四里派来的人名叫顾冚，他一直保持着沉默。
最后，却是桑里一个满脸沟壑的老农首先出言反对。
他叫桑区，保守而固执，在土地里刨了一辈子，认定自己平日所用的方法是最好的，对姬龄此举是否有用，深表怀疑。
“乡宰此法很是新鲜，但毕竟是涉及到乡土地的大事，一旦不成，恐怕会耽误到乡的收成，要是毁了土地，更是一件大祸事……以老朽看来，还是谨慎一些为好，要不，就先在公田里推行？”
他的意思很明白，反正种烂了，也是你公家的土地。
有了桑区带头，顾冚也跟着婉转地表示反对，连带着窦里、甲里的人，也有些摇摆起来。
这场挫折让姬龄想起了，尽管他在垣邑的威望已经很高，可距离一呼百应的程度还为时尚早，尤其是在国人中间。
况且自古华夏先民们在某些方面上过于保守，但凡能吃饱肚子，衣食无忧了，那就是老婆孩子热炕头，不管他人你如何吹嘘外面有多美好，人家就是“我物产丰富，何须与他人贸易”。
造成这个性格的原因有很多，但最主要的是因为华夏是一个农业社会，小农经济是极其脆弱的，但凡有一点天灾人祸，或者气候变化，那就代表着今年农业大面积减产，要饿死许多人了。
面对这种情况，姬龄也不是没有办法。
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