第一百零七章·子贡见闻（上）
子贡进入垣乡，发现原来夫子所求的理想社会，竟在此地。
盗窃抢劫，作乱害人的现象在此绝迹，许多门户只须从外面带上而不须上锁。
路不拾遗、夜不闭户。
按夫子的说法，这已经不止是小康，而是已经接近大同之治了！
子贡有些恍惚，夫子现如今尚未做到的事情，居然先在这一偏僻乡被实现了？不不！
他又猛地摇了摇头，这不能等同论之，千室之邑的治理，比百户之乡难上十倍。
而且，只要有弟子们协助，夫子将来肯定能实现天下大同！
夫子所欠缺的，只是一个明主的赏识和重用罢了。
子贡稳住了心神，继续前行，进了垣邑内部后，将书简拉到府库处。
他和掌管垣乡经营的章恪碰了面，两人相对一拜，随后章恪先行将子贡带到客厅休息，此前俞仲早就命人去请下到村子视察的姬龄来。
之后，子贡又提出，想参观一下姬龄办公的地方。
于是，由章恪亲自引领他进了乡寺之中。
却见这里的乡寺和姬龄的居所都未大兴土木建设，而是一副陈旧失修的模样，领邑主人的节俭程度，可见一斑。
子贡感慨不已，可敬啊，姬龄年不过十四，却能处公而忘私，日后必定成为一明主。
一通观察后，他觉得此地，和孔门师徒所向往的王道乐土来吻合，他也更加迫不及待地，想要向姬龄兜售孔门的仁义礼乐之道。
正想着，他刚跨入乡寺二进门，未见其人，子贡便听见乡寺外传来一阵急促的马蹄声。
“子贡何在？”
“回主上，子贡先生在里内等你。”
姬龄匆忙进入乡寺，一身泥泞，连衣袍都刮伤了些许。
子贡也是细心之人，见到姬龄一身衣服未换，心中也是感动不已。
不等，姬龄开口，子贡先行朝着姬龄行了一礼，姬龄连忙回礼，又向子贡道歉：“有朋之远方来，不亦乐乎子贡兄勿怪！听闻兄前来，龄一时急切，路上不想衣服都树枝刮破了，失礼了～”
子贡高高拱手道：“龄君客气了，子贡不过是一介商贾，幸得夫子教导，因此沾染些许薄名，当不得龄君如此啊！”
姬龄一听，皱着眉道：“子贡兄何必如此生疏，想当初你我曾在封丘那是何等是意气相投啊！自与兄分离以来，弟可是日日登高，眼睛都望穿了，就等着再与你相谈畅饮一番，如今子贡如此生疏，倒让我好生心疼啊！”
姬龄一脸幽怨的看着子贡，子贡也觉得自己说错话了。
“龄，我并无此意……”
“即无此意，那还请子贡与我兄弟相称吧！我受兄照顾颇多，如今以兄弟相称。”
子贡无奈叹一口气，看样子子贡每次与姬龄相谈都要被他牵着鼻子走了。
姬龄见子贡不在反驳这种说法，连忙拉着子贡的朝乡寺里面走去。
乡寺中的石案前铺席对坐，子贡一边饮着加了蜂蜜的甜豆浆，一边思索。
该如何向姬龄推广夫子之学呢，不过看姬龄的样子，他明明已经将夫子之道贯彻到底了，那自己是否还有必要向他推广吗？
而自己又该怎么才能将夫子劝到卫国来呢？
而且，这是不是明显嘛，就如同他在半年前就开始关注姬龄一样，姬龄也在默默关注着远在鲁国的夫子呢？
想到这种可能，子贡不由得精神一振。
不过，虽然垣乡的乡寺居所简陋，但这所饮的豆浆，还有这光滑的陶盏，恐怕价格可不低吧，难道姬龄是朴于外而奢于内的虚伪之人？
然而，对面的姬龄却仿佛看穿了他想法般，笑盈盈地道：“子贡所饮之物，在垣邑几乎每个国人都能喝到，今年种了戎菽太多，以至于天天吃菽，国人都吃腻了，基于此，我便将菽冲磨，以小火煮之后，便得此物，希望明年能让野人氓隶们也受此泽惠。”
他又指了指那光滑的瓷盏：“虽然看似光滑无比，扣之有金玉之声，其实却不贵，仅仅能当两个白陶盏的价钱。”“竟能如此！龄之领邑，真是叫赐眼界大宽。”子贡一向估价极准，今日却谬之千里，心中不由得微微震惊。
姬龄不以为意，他心里暗道，陶瓷不过是他令匠人们不断烧制出来的烧制，这又算得了什么，真正的好东西，都集中在游村的工业区呢。
当然，在外人面前，姬龄还是以低调为主，不好在子贡面前炫耀。
姬龄觉得还是将两人关系再拉近一些为好，便装作好奇地问道：“子贡此次回鲁国，可见到孔夫子了？”
子贡便将夫子出任中都宰的事情告知姬龄，意是想告诉姬龄你得猜想是错的，如今鲁国并未大乱，而且还在夫子的治下越发强盛。
不过姬龄对此却不是很关注，没记错的话，之后几年孔丘还会一路走高，最终和阳虎一样，宰执鲁国，一个千室邑宰，只是起步而已。
他关心的，是那件有名的“子贡赎人”事情。
论语中“对子贡赎人而不取赎金之事，孔子是如何评价的？”到这，子贡就更加惊喜，不曾推广夫子之学的路就这样送到他的手里了。
提起此事，子贡记忆犹新，在中都的厅堂中，他和夫子也是对坐席上，讨教此事。夫子是这样的：“赐呀，你这件事情，做的有失妥当。”
子贡大惑不解，他问道：“夫子不是教导我，君子喻于义，人喻于利么？赐弃利而取利，有何不妥？”
他觉得自己赎人而不取其抵偿之金，是道德高尚的行为，为何夫子会反对这种做法？
夫子抚着长须，微笑着摇了摇头道：“圣人之举事，可以移风易俗，吾辈的追求是以身作则，将教导施于国人，让他们学到仁爱之心，而不是自己独自去实行过分拔高的道德。”
“现在鲁国富者寡而贫者多，若是你赎人而取官府抵偿之金，则无损于义；不取其金，其余鲁国人就不会再像从前那样热衷于赎人了。”
子贡不笨，虽然比不上颜回师兄的“闻一而知十”，但也是“闻一而知二”，夫子的话，一点就透。
就在那几天里，他的师兄子路经过汶水时，救起一名溺水者，那人感谢他，送了一头牛，子路便收下了。
夫子听此事后高兴地：“鲁人必多拯溺者矣！”
子贡恍然大悟。
原来，他赎人自由，以为是自损财物做了一件好事。
然而鲁国这条法律的用意，是为了鼓励每一个出国的人只要有机会，就赎买同胞，事后可以得到等价补偿，不会损失任何东西。
子贡的错误，在于自以为“取义弃利”的行为，把原人人都能轻松达到的道德标准，超拔到了大多数人难以企及的高度。
今后谁若赎回鲁人，再去领取赎金，就会被认为是不如子贡，是好利而不义的。
然而鲁国富者少贫者多，没有几个人和子贡一样，有足够的财力可以保证，损失这笔赎金不至于影响自己的生计。
所以夫子道德高深、学识非凡，通过这么一件事情，就可以看到此事后续带来的影响，这不正是“赐失之矣”吗！
子路救人，既有义，又能得利，必然会得到众多的鲁人效仿。
子贡将此事原原了出来后，又称赞了夫子的学问当真的让人流连忘返啊！
姬龄虽然早就知道了整个事情的发展经过，不过他还是好奇，孔子到底是不是真的做过这些事情。
如今得到印证，姬龄也满足了自己的好奇心，连忙又让人招待子贡，自己则是借机去后面换了衣服。
等换了一身干净的衣服后，姬龄端坐，才徐徐讲出正事。
盗窃抢劫，作乱害人的现象在此绝迹，许多门户只须从外面带上而不须上锁。
路不拾遗、夜不闭户。
按夫子的说法，这已经不止是小康，而是已经接近大同之治了！
子贡有些恍惚，夫子现如今尚未做到的事情，居然先在这一偏僻乡被实现了？不不！
他又猛地摇了摇头，这不能等同论之，千室之邑的治理，比百户之乡难上十倍。
而且，只要有弟子们协助，夫子将来肯定能实现天下大同！
夫子所欠缺的，只是一个明主的赏识和重用罢了。
子贡稳住了心神，继续前行，进了垣邑内部后，将书简拉到府库处。
他和掌管垣乡经营的章恪碰了面，两人相对一拜，随后章恪先行将子贡带到客厅休息，此前俞仲早就命人去请下到村子视察的姬龄来。
之后，子贡又提出，想参观一下姬龄办公的地方。
于是，由章恪亲自引领他进了乡寺之中。
却见这里的乡寺和姬龄的居所都未大兴土木建设，而是一副陈旧失修的模样，领邑主人的节俭程度，可见一斑。
子贡感慨不已，可敬啊，姬龄年不过十四，却能处公而忘私，日后必定成为一明主。
一通观察后，他觉得此地，和孔门师徒所向往的王道乐土来吻合，他也更加迫不及待地，想要向姬龄兜售孔门的仁义礼乐之道。
正想着，他刚跨入乡寺二进门，未见其人，子贡便听见乡寺外传来一阵急促的马蹄声。
“子贡何在？”
“回主上，子贡先生在里内等你。”
姬龄匆忙进入乡寺，一身泥泞，连衣袍都刮伤了些许。
子贡也是细心之人，见到姬龄一身衣服未换，心中也是感动不已。
不等，姬龄开口，子贡先行朝着姬龄行了一礼，姬龄连忙回礼，又向子贡道歉：“有朋之远方来，不亦乐乎子贡兄勿怪！听闻兄前来，龄一时急切，路上不想衣服都树枝刮破了，失礼了～”
子贡高高拱手道：“龄君客气了，子贡不过是一介商贾，幸得夫子教导，因此沾染些许薄名，当不得龄君如此啊！”
姬龄一听，皱着眉道：“子贡兄何必如此生疏，想当初你我曾在封丘那是何等是意气相投啊！自与兄分离以来，弟可是日日登高，眼睛都望穿了，就等着再与你相谈畅饮一番，如今子贡如此生疏，倒让我好生心疼啊！”
姬龄一脸幽怨的看着子贡，子贡也觉得自己说错话了。
“龄，我并无此意……”
“即无此意，那还请子贡与我兄弟相称吧！我受兄照顾颇多，如今以兄弟相称。”
子贡无奈叹一口气，看样子子贡每次与姬龄相谈都要被他牵着鼻子走了。
姬龄见子贡不在反驳这种说法，连忙拉着子贡的朝乡寺里面走去。
乡寺中的石案前铺席对坐，子贡一边饮着加了蜂蜜的甜豆浆，一边思索。
该如何向姬龄推广夫子之学呢，不过看姬龄的样子，他明明已经将夫子之道贯彻到底了，那自己是否还有必要向他推广吗？
而自己又该怎么才能将夫子劝到卫国来呢？
而且，这是不是明显嘛，就如同他在半年前就开始关注姬龄一样，姬龄也在默默关注着远在鲁国的夫子呢？
想到这种可能，子贡不由得精神一振。
不过，虽然垣乡的乡寺居所简陋，但这所饮的豆浆，还有这光滑的陶盏，恐怕价格可不低吧，难道姬龄是朴于外而奢于内的虚伪之人？
然而，对面的姬龄却仿佛看穿了他想法般，笑盈盈地道：“子贡所饮之物，在垣邑几乎每个国人都能喝到，今年种了戎菽太多，以至于天天吃菽，国人都吃腻了，基于此，我便将菽冲磨，以小火煮之后，便得此物，希望明年能让野人氓隶们也受此泽惠。”
他又指了指那光滑的瓷盏：“虽然看似光滑无比，扣之有金玉之声，其实却不贵，仅仅能当两个白陶盏的价钱。”“竟能如此！龄之领邑，真是叫赐眼界大宽。”子贡一向估价极准，今日却谬之千里，心中不由得微微震惊。
姬龄不以为意，他心里暗道，陶瓷不过是他令匠人们不断烧制出来的烧制，这又算得了什么，真正的好东西，都集中在游村的工业区呢。
当然，在外人面前，姬龄还是以低调为主，不好在子贡面前炫耀。
姬龄觉得还是将两人关系再拉近一些为好，便装作好奇地问道：“子贡此次回鲁国，可见到孔夫子了？”
子贡便将夫子出任中都宰的事情告知姬龄，意是想告诉姬龄你得猜想是错的，如今鲁国并未大乱，而且还在夫子的治下越发强盛。
不过姬龄对此却不是很关注，没记错的话，之后几年孔丘还会一路走高，最终和阳虎一样，宰执鲁国，一个千室邑宰，只是起步而已。
他关心的，是那件有名的“子贡赎人”事情。
论语中“对子贡赎人而不取赎金之事，孔子是如何评价的？”到这，子贡就更加惊喜，不曾推广夫子之学的路就这样送到他的手里了。
提起此事，子贡记忆犹新，在中都的厅堂中，他和夫子也是对坐席上，讨教此事。夫子是这样的：“赐呀，你这件事情，做的有失妥当。”
子贡大惑不解，他问道：“夫子不是教导我，君子喻于义，人喻于利么？赐弃利而取利，有何不妥？”
他觉得自己赎人而不取其抵偿之金，是道德高尚的行为，为何夫子会反对这种做法？
夫子抚着长须，微笑着摇了摇头道：“圣人之举事，可以移风易俗，吾辈的追求是以身作则，将教导施于国人，让他们学到仁爱之心，而不是自己独自去实行过分拔高的道德。”
“现在鲁国富者寡而贫者多，若是你赎人而取官府抵偿之金，则无损于义；不取其金，其余鲁国人就不会再像从前那样热衷于赎人了。”
子贡不笨，虽然比不上颜回师兄的“闻一而知十”，但也是“闻一而知二”，夫子的话，一点就透。
就在那几天里，他的师兄子路经过汶水时，救起一名溺水者，那人感谢他，送了一头牛，子路便收下了。
夫子听此事后高兴地：“鲁人必多拯溺者矣！”
子贡恍然大悟。
原来，他赎人自由，以为是自损财物做了一件好事。
然而鲁国这条法律的用意，是为了鼓励每一个出国的人只要有机会，就赎买同胞，事后可以得到等价补偿，不会损失任何东西。
子贡的错误，在于自以为“取义弃利”的行为，把原人人都能轻松达到的道德标准，超拔到了大多数人难以企及的高度。
今后谁若赎回鲁人，再去领取赎金，就会被认为是不如子贡，是好利而不义的。
然而鲁国富者少贫者多，没有几个人和子贡一样，有足够的财力可以保证，损失这笔赎金不至于影响自己的生计。
所以夫子道德高深、学识非凡，通过这么一件事情，就可以看到此事后续带来的影响，这不正是“赐失之矣”吗！
子路救人，既有义，又能得利，必然会得到众多的鲁人效仿。
子贡将此事原原了出来后，又称赞了夫子的学问当真的让人流连忘返啊！
姬龄虽然早就知道了整个事情的发展经过，不过他还是好奇，孔子到底是不是真的做过这些事情。
如今得到印证，姬龄也满足了自己的好奇心，连忙又让人招待子贡，自己则是借机去后面换了衣服。
等换了一身干净的衣服后，姬龄端坐，才徐徐讲出正事。
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