第二百零八章·孔子出陈
卫灵公的问题是致命的，若是自己回答了，恐怕会陷入卫国的接下来的权力斗争中。
所以姬龄几乎是皱着眉的回答道：“此乃君上家事，非我等臣子可以议论的。”
卫灵公显然对姬龄的答案不满，又故意将话题引下去。
“本来蒯馈虽不贤，可他并无大错，且他是寡君的嫡长子，如今犯了大错，寡君不知该如何是好？
卫国前途渺茫，诸子又无能，寡君该当立谁，此事事关重大，请龄君为寡君解惑？”
姬龄却连忙跪拜道：“君上，臣学识浅薄，又无才德，此事实非臣能置喙的，君上不如问问王孙贾三位大夫，想来以他们之能，一定能为君上解惑的。”
姬龄始终不敢回答卫灵公的问题，卫灵公知道问不出什么，直直摆手，让姬龄退下。
姬龄好不容易逃过这一关，却在回馆舍之时，墨麒麟急忙来报，郑国兴兵四千来犯，以太子蒯馈借地为由，欲讨还失地。
姬龄当即给姬铎下令：击退之，并再夺一城，以示警告。
随后，信使将姬龄的密信分成三份，并以数字加密，送回长垣。
至卫灵公的见过姬龄以后，也不知他是怎么想的，可能深感自己心力交瘁，对什么事情都提不起干劲了，就连一向受他宠信的弥子瑕，都开始疏远，转而开始亲近宋朝。
而姬龄在此后，在于南子商量后，他决定将在处理好，卫国趁机来犯的事情后，亲自去陈国迎接孔子到卫国。
南子曾见过孔子，因此在听说姬龄要请孔子到卫国来很是不满。
“孔子虽是贤人，但他的弟子们，却瞧不起我这个祸乱朝纲的女人。”
南子说这些，姬龄是知道的，毕竟这事可是孔子一辈子的污点所在，更是为后世的人们留下了千古疑团。
南子妖媚，在卫国名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。
于是就有了“子见南子”这一段。
原文为：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。
人们对这句话的确切含义有所争议。
这句话常被理解为：孔子去面见南子，子路有些不满（认为南子名声很坏，孔子不应该与之往来），孔子说：我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。
孔子的弟子子路之所以愤怒，那是他认为自己夫子为了出仕，竟然不惜自己名声与南子有所牵连。
可见南子的名声不好，好在在南子用姬龄治理垣乡之后，人们对她的看法，并不觉得她是一个妖媚祸国的女人，反而有些国人认为，她为卫国招揽了一位天下少有的贤才。
卫人称之曰：美而淫，唯识才，举荐少年贤俊。
虽然也有卫人，觉得姬龄是出卖色相才能在卫国出仕的，可这丝毫没有改变他“好贤求才，仁爱黎庶”之名。
而且随着姬龄为卫国打下新的土地，他的名声更是有盖过此时年轻俊才。
眼见南子发怒，姬龄只能劝谏南子道：“南子勿怒，子路其人性子激烈，勇而直，不过莽夫也！
孔子极其弟子，虽是当世之贤者，然不过凡人，自有喜怒哀乐，况且世人对君夫人多有误解，故被言论左右，情有可原，如果南子能既往不咎，对孔子有礼相加，那国人自会消除误解。
况且如今，乃多事之秋，南子更应注重自己注重自己的名声，不应因为些许小事而生闷气，如果能得孔子相助，南子所求之事会快上许多。”
“孔子好周礼，时常以礼为度衡，他会同意我等的述求吗？”
“正因孔子精通周礼，所以请孔子来卫国，不仅可以借孔子束缚不臣，也可以使君上有所忌惮，到时候，若君上还有悖道之举，那天下人也不会在多说什么了！
毕竟孔子这位贤人都管不住，君夫人如之奈何，世人只会同情南子。”
好在姬龄通过自己的三寸不烂之舌，最终说服了南子。
说服南子之后，姬龄又匆匆赶回长垣，主持郑国战事，在击退郑国以后，姬龄又派出使者，严厉斥责郑国擅起刀兵。
并向郑国表达了，自己为了与郑修好，不计前嫌，归还此次攻打下来的城池。
郑国虽然大骂姬龄无耻，但姬龄毫不在意，并且抢在在郑国前面占据道德高地。
这一下，倒是让郑国国君气得，不顾身份，当着外国使臣面前，对姬龄派去的使者破口大骂。
在姬龄正在使出自己的“无耻外交”之时，孔丘已经离开了陈国，准备去蔡国，在周游列国的同时，他一边收徒教授弟子们学问，一边在思考自己的道路和未来在那里。
带着这种心思，师徒一行人驶过大道，出了内城，然而外郭熟悉的旧景却丝毫未逊。
“夫子，我们要去往何地？”子路望着自己待了三年之久陈国，回头问道。
“去蔡国吧！”孔丘轻声应了一句，随后将目光偏向了那株老槐树。
往常清晨鸡鸣响起时，他会带着弟子们去大槐树下设坛讲学，而国人们会在旁围观，少数人带着进学的心思，多数人只是看看热闹。
“仲尼又来了。”
他们会笑呵呵地打趣。“今天要讲礼还是说仁。”
孔子只是笑笑不说话，继续自己的说教。当十几年如一日后，那些曾经看不起孔丘身份，鄙夷他能耐的人都成了父辈，他们却无不恭敬地将子弟送到孔子的门外，献上束脩，然后吩咐自家后生道：“跟夫子好好学”少正卯虽然讲学，却只收大夫之家和上士的子弟，孔丘主张有教无类。
其实向他求问的大夫子弟只是少数，反倒是那些穷困潦倒的黎庶眼睛雪亮，认认真真地旁听，不久后也努力劳动，凑齐了束脩登门求学。
冉雍，颜回等人，就是其中佼佼者。他的弟子里，出身贫寒较多，有的是耕地的农人，有的是商贾小贩，有的是居于陋巷的无业游民，有的是快意恩仇的轻侠恶少年。
无论身份高低，无论家世显赫，进了他的门下，都是平等的弟子，贵族们教授子弟什么，他就会教弟子们什么。
这些新收的孔子弟子，他们相当于孔子的半子，是他的继业者，他们之间的感情，即是亦师亦友，也更像父子、家中的长辈。
孔丘行至蔡国，恰好正遇上吴国发兵攻打陈国，楚国发兵驰援陈国。
楚王将兵马驻扎在城父这个地方，听说孔子当时就住在陈国和蔡国的交界处，于是，便派人邀请孔子做客。听说楚王要会见自己，孔子受宠若惊，连忙准备拜见。
楚王派出使者，向他抛出了橄榄枝。
此时的孔丘已经历过，匡人拘押、司马桓魁阻学、叶龙问道之后，已心如死灰，现在楚王又给了希望，孔丘欣喜若狂。
所以姬龄几乎是皱着眉的回答道：“此乃君上家事，非我等臣子可以议论的。”
卫灵公显然对姬龄的答案不满，又故意将话题引下去。
“本来蒯馈虽不贤，可他并无大错，且他是寡君的嫡长子，如今犯了大错，寡君不知该如何是好？
卫国前途渺茫，诸子又无能，寡君该当立谁，此事事关重大，请龄君为寡君解惑？”
姬龄却连忙跪拜道：“君上，臣学识浅薄，又无才德，此事实非臣能置喙的，君上不如问问王孙贾三位大夫，想来以他们之能，一定能为君上解惑的。”
姬龄始终不敢回答卫灵公的问题，卫灵公知道问不出什么，直直摆手，让姬龄退下。
姬龄好不容易逃过这一关，却在回馆舍之时，墨麒麟急忙来报，郑国兴兵四千来犯，以太子蒯馈借地为由，欲讨还失地。
姬龄当即给姬铎下令：击退之，并再夺一城，以示警告。
随后，信使将姬龄的密信分成三份，并以数字加密，送回长垣。
至卫灵公的见过姬龄以后，也不知他是怎么想的，可能深感自己心力交瘁，对什么事情都提不起干劲了，就连一向受他宠信的弥子瑕，都开始疏远，转而开始亲近宋朝。
而姬龄在此后，在于南子商量后，他决定将在处理好，卫国趁机来犯的事情后，亲自去陈国迎接孔子到卫国。
南子曾见过孔子，因此在听说姬龄要请孔子到卫国来很是不满。
“孔子虽是贤人，但他的弟子们，却瞧不起我这个祸乱朝纲的女人。”
南子说这些，姬龄是知道的，毕竟这事可是孔子一辈子的污点所在，更是为后世的人们留下了千古疑团。
南子妖媚，在卫国名声不好，不过她仰慕孔子的能力和品德，知道孔子来了便很恭敬地请孔子去与她会见。
于是就有了“子见南子”这一段。
原文为：子见南子，子路不说。孔子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”。
人们对这句话的确切含义有所争议。
这句话常被理解为：孔子去面见南子，子路有些不满（认为南子名声很坏，孔子不应该与之往来），孔子说：我没有做任何不该做的事，否则老天都要讨厌我。
孔子的弟子子路之所以愤怒，那是他认为自己夫子为了出仕，竟然不惜自己名声与南子有所牵连。
可见南子的名声不好，好在在南子用姬龄治理垣乡之后，人们对她的看法，并不觉得她是一个妖媚祸国的女人，反而有些国人认为，她为卫国招揽了一位天下少有的贤才。
卫人称之曰：美而淫，唯识才，举荐少年贤俊。
虽然也有卫人，觉得姬龄是出卖色相才能在卫国出仕的，可这丝毫没有改变他“好贤求才，仁爱黎庶”之名。
而且随着姬龄为卫国打下新的土地，他的名声更是有盖过此时年轻俊才。
眼见南子发怒，姬龄只能劝谏南子道：“南子勿怒，子路其人性子激烈，勇而直，不过莽夫也！
孔子极其弟子，虽是当世之贤者，然不过凡人，自有喜怒哀乐，况且世人对君夫人多有误解，故被言论左右，情有可原，如果南子能既往不咎，对孔子有礼相加，那国人自会消除误解。
况且如今，乃多事之秋，南子更应注重自己注重自己的名声，不应因为些许小事而生闷气，如果能得孔子相助，南子所求之事会快上许多。”
“孔子好周礼，时常以礼为度衡，他会同意我等的述求吗？”
“正因孔子精通周礼，所以请孔子来卫国，不仅可以借孔子束缚不臣，也可以使君上有所忌惮，到时候，若君上还有悖道之举，那天下人也不会在多说什么了！
毕竟孔子这位贤人都管不住，君夫人如之奈何，世人只会同情南子。”
好在姬龄通过自己的三寸不烂之舌，最终说服了南子。
说服南子之后，姬龄又匆匆赶回长垣，主持郑国战事，在击退郑国以后，姬龄又派出使者，严厉斥责郑国擅起刀兵。
并向郑国表达了，自己为了与郑修好，不计前嫌，归还此次攻打下来的城池。
郑国虽然大骂姬龄无耻，但姬龄毫不在意，并且抢在在郑国前面占据道德高地。
这一下，倒是让郑国国君气得，不顾身份，当着外国使臣面前，对姬龄派去的使者破口大骂。
在姬龄正在使出自己的“无耻外交”之时，孔丘已经离开了陈国，准备去蔡国，在周游列国的同时，他一边收徒教授弟子们学问，一边在思考自己的道路和未来在那里。
带着这种心思，师徒一行人驶过大道，出了内城，然而外郭熟悉的旧景却丝毫未逊。
“夫子，我们要去往何地？”子路望着自己待了三年之久陈国，回头问道。
“去蔡国吧！”孔丘轻声应了一句，随后将目光偏向了那株老槐树。
往常清晨鸡鸣响起时，他会带着弟子们去大槐树下设坛讲学，而国人们会在旁围观，少数人带着进学的心思，多数人只是看看热闹。
“仲尼又来了。”
他们会笑呵呵地打趣。“今天要讲礼还是说仁。”
孔子只是笑笑不说话，继续自己的说教。当十几年如一日后，那些曾经看不起孔丘身份，鄙夷他能耐的人都成了父辈，他们却无不恭敬地将子弟送到孔子的门外，献上束脩，然后吩咐自家后生道：“跟夫子好好学”少正卯虽然讲学，却只收大夫之家和上士的子弟，孔丘主张有教无类。
其实向他求问的大夫子弟只是少数，反倒是那些穷困潦倒的黎庶眼睛雪亮，认认真真地旁听，不久后也努力劳动，凑齐了束脩登门求学。
冉雍，颜回等人，就是其中佼佼者。他的弟子里，出身贫寒较多，有的是耕地的农人，有的是商贾小贩，有的是居于陋巷的无业游民，有的是快意恩仇的轻侠恶少年。
无论身份高低，无论家世显赫，进了他的门下，都是平等的弟子，贵族们教授子弟什么，他就会教弟子们什么。
这些新收的孔子弟子，他们相当于孔子的半子，是他的继业者，他们之间的感情，即是亦师亦友，也更像父子、家中的长辈。
孔丘行至蔡国，恰好正遇上吴国发兵攻打陈国，楚国发兵驰援陈国。
楚王将兵马驻扎在城父这个地方，听说孔子当时就住在陈国和蔡国的交界处，于是，便派人邀请孔子做客。听说楚王要会见自己，孔子受宠若惊，连忙准备拜见。
楚王派出使者，向他抛出了橄榄枝。
此时的孔丘已经历过，匡人拘押、司马桓魁阻学、叶龙问道之后，已心如死灰，现在楚王又给了希望，孔丘欣喜若狂。
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