第二十一章秦祖溯源
趁现在，赵政在邯郸刻苦学习。
赵姬在家里慈母手中线。
子楚在谨小慎微的做好接班人。
夏姬在含饴弄孙，逗弄着成蟜。
华阳夫人天天盯着芈紫妍的肚子。
秦国还在四处征伐。。。
吕不韦在忙着树立人设。
我们花点时间，帮赵政捋捋，他的先祖是谁？从哪里来？什么时间给他打下基础的？
三皇五帝，大家都知道是中华民族公认的人文始祖。
但是由于历史太过久远，仅仅三皇就有前三皇；中三皇；后三皇之说。
五帝不同的考证，也有众多不同的版本。
真要说起来，就是一笔糊涂账。
今天我们简单一点说。
首先前三皇、中三皇已经无可佐证，把它们归为中华民族远古的神话，因为后人的膜拜演绎而产生的神话人物，是妥当的。
按照人类社会的演变，自从人类进化到新石器时期，出现了人类群居的氏族社会。
一开始是母系氏族社会，也是后世认可的。
那么因母系崇拜产生的女娲也就理所当然了。
当然这个女娲肯定没有补过天，她只是母系氏族当时的有杰出贡献的统领，因此，神圣地演变成了神话人物。
至于后世论证的是谁谁谁，其实意义不大。
随着社会的发展，母系氏族社会渐渐被父系氏族社会替代。
于是，小了女娲几千年的哥哥或者弟弟，也是她的丈夫伏羲出现了。
他以渭水及天地之形，创立了八卦，开启了中华文化之门；还有当时可能产生的先进技术；连带着后世产生的先进技术，反正说都是他创造的，就这么回事吧。就算是吧。
是不是，不重要。。。
神话呗。。。。。。。
二人生了儿子叫少典。
生了个女儿淹死了，成了洛神。
少典又生了神农氏炎帝和有熊氏轩辕黄帝。
对，不错，就是我们常说的，我们是炎黄子孙的炎帝、黄帝。
想想，真麻烦，要称炎黄子孙，干嘛不直接说。
我们是少典子孙？
我们是伏羲子孙？
大致远古就这样，谁也说不清。
既然大家都说这样，那就这样吧。
反正都是一家人，没到别地去。
好了，我们的始祖，炎黄先祖出现了。
结果兄弟俩就打起来了，哥哥炎帝没干过兄弟。
黄帝就成了当时的最大的老大。
什么战蚩尤啊，什么逐鹿中原啊，这里都不讲。
黄帝生子多，其中一个儿子叫昌意。
昌意有一个儿子叫颛顼。
颛顼的外孙，叫大业。
大业是伯益之父，秦国、梁国和赵国的嫡系先祖。
他承继了皋陶的理司之职，提倡五伦；制定《大业刑法》完善规章刑罚。
这会大家看明白了吧。
大秦的嫡系先祖就是大业。
看来秦、赵之争，老祖宗炎黄二帝就给他们做了个“好榜样”。
继续往下捋。。。
大业的儿子，伯益。
伯益（前?-约前1973年），一作伯翳，也称大费。嬴姓，因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，禹死后，禹子启自继王位，他与启争斗，为启所杀。
据说《山海经》就是他跟随大禹治水的时候，依据所见所闻编著的；伯益的主要政见言论，提倡德治，提倡帝尧那样的仁德，认为治国要小心谨慎、忠于职守。
夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年)，是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。
诞生了。。。。
伯益战败被杀后，子孙们开启了漫长的迁徙之旅，整个族群分为三支。
一支仍然留在现在的山东地区，在当地发展。
一支渡过了淮河向南繁衍生息去了。
一支比较大的族群，一路向西。
漫长的迁徙，注定无法让他们停下来，发展农业生产。
慢慢的他们养成了游牧民族那样的生活方式和生存技巧，这也无形中助力了后辈擅长于畜牧业，从而成就了嬴人。
因为先祖的灭族仇恨；也许时间太久，仇恨已经消失，只是顺应了时代罢了。
他们迁徙过程中依附商汤，最终消灭了夏桀，商汤取而代之，建立商朝。
商朝（约公元前1600年—公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，延续500余年。
经过了这个500年，他们大抵已经来到了西迁的终点。
今甘肃天水西南、礼县一带，那里水草丰茂，属于西汉水流域亦称西垂。
日出日落，年复一年。
其中也有记载的一些人和事，逐一展开，显的过于冗杂。
所以不再赘述。
历史就是循环地，不断地在矛盾中向前推动着发展。
来到商纣王，，，这个时期。
他的荒诞就不赘述了。
这个时候秦人的先祖叫飞廉
蜚廉，亦作飞廉，是商纣王的大臣。
时，作为使者出使北方，当他回来时，他的儿子恶来已经陪着纣王殉葬于“牧野之战”中。
周朝建立了。
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝，“华夏”一词的创造者。
周王朝一共传国君32代37人，存续790年。
周武王病逝后，发生了著名的“武庚之乱亦称三监之乱”，很快被摄政的周公平定。
当时留守山东日照的那一族也跟着凑了下热闹。
结果朝廷平叛后，被周朝勒令，强制西迁到西垂和原本早先定居下来的飞廉那一脉居住在了一起。
至此，经过长达1000多年的西迁，当今秦国人的先祖就完整的在西垂繁衍生息起来。
周孝王时期（前897年―前886年），非子居住在犬丘，喜欢马和牲畜，善于喂养繁殖。
这个非子是飞廉之后，纯正的嬴人血统。
周孝王为了振兴王室，抵御北方戎狄的侵扰，选择汧水、渭水之间这块土壤肥沃的天然牧场大肆繁殖马匹。
周孝王对这件富国强兵的大事十分重视，每年都要去牧场检阅一番。
周孝王前往巡视马匹饲养情况，从牧场中一位犬丘人那里得知，非子极会养马，马只要一经他手，就会又肥又俊。
于是向他问到养马之道，非子对答如流，对于马匹的调养、训练、繁殖和疾病防治等，都能说出一套高超的办法。
周孝王听后十分高兴，于是便让非子到汧水、渭水之间主管马匹。
非子受命之后，处处尽职尽责，没过几年时间，马匹数目大大增加，而且养的马雄峻无比。
周孝王非常满意，为了奖赏和表彰非子的功劳，周孝王想让非子继承其父大骆的宗脉。
但是申候坚决不同意，于是周孝王就便把秦地赐给非子，让他重新延续嬴氏的祭祀，号称秦嬴。
同时让申候的外孙。。成，继续继承大骆的宗脉。
至此大秦建国。。。。
赵姬在家里慈母手中线。
子楚在谨小慎微的做好接班人。
夏姬在含饴弄孙，逗弄着成蟜。
华阳夫人天天盯着芈紫妍的肚子。
秦国还在四处征伐。。。
吕不韦在忙着树立人设。
我们花点时间，帮赵政捋捋，他的先祖是谁？从哪里来？什么时间给他打下基础的？
三皇五帝，大家都知道是中华民族公认的人文始祖。
但是由于历史太过久远，仅仅三皇就有前三皇；中三皇；后三皇之说。
五帝不同的考证，也有众多不同的版本。
真要说起来，就是一笔糊涂账。
今天我们简单一点说。
首先前三皇、中三皇已经无可佐证，把它们归为中华民族远古的神话，因为后人的膜拜演绎而产生的神话人物，是妥当的。
按照人类社会的演变，自从人类进化到新石器时期，出现了人类群居的氏族社会。
一开始是母系氏族社会，也是后世认可的。
那么因母系崇拜产生的女娲也就理所当然了。
当然这个女娲肯定没有补过天，她只是母系氏族当时的有杰出贡献的统领，因此，神圣地演变成了神话人物。
至于后世论证的是谁谁谁，其实意义不大。
随着社会的发展，母系氏族社会渐渐被父系氏族社会替代。
于是，小了女娲几千年的哥哥或者弟弟，也是她的丈夫伏羲出现了。
他以渭水及天地之形，创立了八卦，开启了中华文化之门；还有当时可能产生的先进技术；连带着后世产生的先进技术，反正说都是他创造的，就这么回事吧。就算是吧。
是不是，不重要。。。
神话呗。。。。。。。
二人生了儿子叫少典。
生了个女儿淹死了，成了洛神。
少典又生了神农氏炎帝和有熊氏轩辕黄帝。
对，不错，就是我们常说的，我们是炎黄子孙的炎帝、黄帝。
想想，真麻烦，要称炎黄子孙，干嘛不直接说。
我们是少典子孙？
我们是伏羲子孙？
大致远古就这样，谁也说不清。
既然大家都说这样，那就这样吧。
反正都是一家人，没到别地去。
好了，我们的始祖，炎黄先祖出现了。
结果兄弟俩就打起来了，哥哥炎帝没干过兄弟。
黄帝就成了当时的最大的老大。
什么战蚩尤啊，什么逐鹿中原啊，这里都不讲。
黄帝生子多，其中一个儿子叫昌意。
昌意有一个儿子叫颛顼。
颛顼的外孙，叫大业。
大业是伯益之父，秦国、梁国和赵国的嫡系先祖。
他承继了皋陶的理司之职，提倡五伦；制定《大业刑法》完善规章刑罚。
这会大家看明白了吧。
大秦的嫡系先祖就是大业。
看来秦、赵之争，老祖宗炎黄二帝就给他们做了个“好榜样”。
继续往下捋。。。
大业的儿子，伯益。
伯益（前?-约前1973年），一作伯翳，也称大费。嬴姓，因协助禹治水有功，故受舜赐姓嬴，禹死后，禹子启自继王位，他与启争斗，为启所杀。
据说《山海经》就是他跟随大禹治水的时候，依据所见所闻编著的；伯益的主要政见言论，提倡德治，提倡帝尧那样的仁德，认为治国要小心谨慎、忠于职守。
夏朝（约公元前2070年—约公元前1600年)，是中国史书中记载的第一个奴隶制朝代。
诞生了。。。。
伯益战败被杀后，子孙们开启了漫长的迁徙之旅，整个族群分为三支。
一支仍然留在现在的山东地区，在当地发展。
一支渡过了淮河向南繁衍生息去了。
一支比较大的族群，一路向西。
漫长的迁徙，注定无法让他们停下来，发展农业生产。
慢慢的他们养成了游牧民族那样的生活方式和生存技巧，这也无形中助力了后辈擅长于畜牧业，从而成就了嬴人。
因为先祖的灭族仇恨；也许时间太久，仇恨已经消失，只是顺应了时代罢了。
他们迁徙过程中依附商汤，最终消灭了夏桀，商汤取而代之，建立商朝。
商朝（约公元前1600年—公元前1046年)，是中国历史上的第二个朝代，延续500余年。
经过了这个500年，他们大抵已经来到了西迁的终点。
今甘肃天水西南、礼县一带，那里水草丰茂，属于西汉水流域亦称西垂。
日出日落，年复一年。
其中也有记载的一些人和事，逐一展开，显的过于冗杂。
所以不再赘述。
历史就是循环地，不断地在矛盾中向前推动着发展。
来到商纣王，，，这个时期。
他的荒诞就不赘述了。
这个时候秦人的先祖叫飞廉
蜚廉，亦作飞廉，是商纣王的大臣。
时，作为使者出使北方，当他回来时，他的儿子恶来已经陪着纣王殉葬于“牧野之战”中。
周朝建立了。
周朝（前1046年—前256年）是中国历史上继商朝之后的第三个王朝，“华夏”一词的创造者。
周王朝一共传国君32代37人，存续790年。
周武王病逝后，发生了著名的“武庚之乱亦称三监之乱”，很快被摄政的周公平定。
当时留守山东日照的那一族也跟着凑了下热闹。
结果朝廷平叛后，被周朝勒令，强制西迁到西垂和原本早先定居下来的飞廉那一脉居住在了一起。
至此，经过长达1000多年的西迁，当今秦国人的先祖就完整的在西垂繁衍生息起来。
周孝王时期（前897年―前886年），非子居住在犬丘，喜欢马和牲畜，善于喂养繁殖。
这个非子是飞廉之后，纯正的嬴人血统。
周孝王为了振兴王室，抵御北方戎狄的侵扰，选择汧水、渭水之间这块土壤肥沃的天然牧场大肆繁殖马匹。
周孝王对这件富国强兵的大事十分重视，每年都要去牧场检阅一番。
周孝王前往巡视马匹饲养情况，从牧场中一位犬丘人那里得知，非子极会养马，马只要一经他手，就会又肥又俊。
于是向他问到养马之道，非子对答如流，对于马匹的调养、训练、繁殖和疾病防治等，都能说出一套高超的办法。
周孝王听后十分高兴，于是便让非子到汧水、渭水之间主管马匹。
非子受命之后，处处尽职尽责，没过几年时间，马匹数目大大增加，而且养的马雄峻无比。
周孝王非常满意，为了奖赏和表彰非子的功劳，周孝王想让非子继承其父大骆的宗脉。
但是申候坚决不同意，于是周孝王就便把秦地赐给非子，让他重新延续嬴氏的祭祀，号称秦嬴。
同时让申候的外孙。。成，继续继承大骆的宗脉。
至此大秦建国。。。。
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