第四十六章 收徒

    李牧不忍军中猛士被儒家思想耽误，耐心的劝解到。

    “难道儒家思想不对吗？”扈辄疑惑的问道。

    “不是不对，而是不适合大争之世。如今我大赵还在秦军兵锋之下，倘若儒家思想得势，那里还能有这样的大胜，不败就已经谢天谢地了。如果说我大赵一统天下了，周边再无能够抗衡的国家，那样的形势才适合儒家思想。”

    战国时代杀伐争霸的氛围更胜，没人有机会慢慢实践所谓王道，从总体上看其学说根本不适合，所以没有被接受。也有说孔子在赵国惶惶如豚犬之说。后来比较有成就的是孟子曾在小国滕国成功向国君推荐儒学，不出所料滕国很快被宋国灭了。儒家对于社会改良开出的药方是用“仁”来和谐万邦，百姓、统治者能够“克己复礼”，天下便能太平。即使是荀子也是将“礼”放到了“法”的前面。而韩非子则攻击儒家的这套学说，他认为儒家的学说对于人的本性还没能看透，用空洞的礼教学说去要求人，是与人们追逐利益的本性相悖。

    就像后世美国一家独大，中国一直不如，但还深受儒家影响，不知进取，连南海小国都敢掠夺资源，而不敢动武，更不要说是收复台湾了，简直就是陆游的家祭无忘告乃翁了，只能让百姓意淫一翻。

    “将军，末将受教了。”扈辄听完说到。

    “本将甚爱汝之勇猛，可愿拜本将为师？”

    扈辄听到这个，立即双膝跪地，叩拜道“恩师在上，请受弟子一拜”

    “哈哈，好。汝乃本将开山大弟子，可不能辱没了我大赵骁勇善战之风。还有不得背叛国家，欺师灭祖，否则定斩不饶。我等即是军人，当以军法为上，私情为下。”李牧给扈辄定着规矩。

    “弟子必定不负国恩，不负师恩。”

    “如此，请起”李牧扶起扈辄。

    “如今梗阳城还有一万多我大赵士卒，汝亲自挑选守城将士吧！本将先去书写一些本将的行军作战心得，稍后派人给你送去学习。等你准备妥当，两日后本将就要率其余士卒回晋阳郡城镇守了。往后你我时常时常书信来往，本将还有兵书一卷传授与你，这些得回郡城后安排了。”李牧继续说到。

    “一切单凭恩师安排。”

    而这个时候，在通往秦国的路上，一名骑士正在疯狂抽打着马鞭，只想再快点。还时不时的往后看看赵军骑兵有没有追上来。原来他是凑巧从赵括封锁的边境线里偷跑出来的秦国坐探，常年刺探军情的他们，还是有点办法偷跑出来的。到了中都县边界，终于摆脱了不熟悉地形的赵国追兵。

    与此同时，王棱率领的援军也在极速前进。

    “报。。。”一名秦军斥候前来禀报。

    “启禀将军，有一坐探有重大军情前来禀报。”斥候对着王棱说到。原来进入中都县的秦军坐探没有赵军的追逐，沿着官道，很快就碰到了援军。

    “快传”

    “诺”

    “启禀将军，梗阳失守。”被亲卫带进来的秦军坐探对着王棱说到。

    “赵军竟然如此迅猛！速速传给大王，我等在此候命。”王棱对着秦军坐探说到。

    “诺”坐探抱拳行礼到。

    “来人，传令大军安营扎寨”王棱对着帐外说到。

    “诺”一名亲卫立即跑进来说到。