第9章 舍利进化祖心经(三更求推荐票)
“成长性？”郭威疑惑的问道
“没错，世人所知的《心经》，只是普通的心经，只具有基础的筑基作用，为佛心种子的诞生创作条件，并且普通的《心经》只有一篇，只是普通的凡级修炼功法，也无法晋级。而《祖心经》则是真正能够将修行者从沙弥带至佛祖境界的佛家至宝，虽然刚开始也只是凡级，但《祖心经》的修炼不同与普通佛经，一般佛经只需心诚意到，即可修炼，更多是考验自己的耐性、悟性，而《祖心经》不但需要耐性，悟性，而且还需要更多佛家至宝辅助修炼，犹如藏传密宗一样，需要各种佛宝加持，在金碧辉煌的场所，各类珠宝供奉，才能获得佛力的增加，同样《祖心经》的修炼，虽然不是需要金银珠宝，但可以通过三样最为关键的宝物来获得进阶，一是佛祖舍利，或者高僧大能之舍利，此等物品一直都是稀世之宝，可遇而不可求；二是灵魂信力，也就是宏大的信仰之力，往往只有人死亡之后才会留下灵魂信力，所以也是不可多得之物；三是降妖除魔之后获得的魔兽灵丹内的灵力吸收，魔兽实力强大，普通人根本不敢招惹，同样也是一单难求，据说当年禅宗六祖慧能就是在南方深山中当了十多年魔兽猎手之后通过魔兽灵丹才晋级为祖境。因此要想让自己境界提升，就要不断寻找以上三宝。
“师傅，您一直说的晋级，又是怎么一回事？”
“佛家修炼，分为很多宗派，其中东土大唐就不下十个宗派，而我们这一派，叫心宗，心宗修炼之人从最基础的种下佛心种子之后，佛种成熟，就成为一名正式的佛徒：也就是沙弥，而后通过不断修炼，可以成长为居士、行者、禅师等等以及更强大的佛陀，每一个大等级，可以粗来分为十个小级，以沙弥为例，分别是最基础的一珠沙弥、二珠沙弥、三珠沙弥......这样往上递增到九珠沙弥，之后是十珠沙弥，通常十珠意味着圆满，因此十珠都叫做圆觉，因而十珠沙弥也就是圆觉沙弥，而突破沙弥后，自然就进入一珠居士境界，依次而上就是二珠居士、三珠居士......，如此循环往上，直至行者、禅师也是按照多少珠来称呼和定义佛徒的修炼等级。”
“那师傅是禅师吗？是几珠禅师？”
“哈哈，禅师？为师生前已经是世间的最强者，岂止是禅师？小鬼，你好好修炼，禅师只是一个中间点，还远远没有到最后的终点。”
“师傅，你说的凡级修炼功法又是什么？”穿越而来的郭威毕竟来自另一个世界，一下子接受这么多新鲜事物，的确还真是信息量爆满。
“凡级修炼功法就是修炼佛法所采用的经书的等级，普通人修炼佛法，只能用普通的凡级经书，甚至很多人一辈子都没有见过更高等级的经书，因此不管普通获得了多少本各种类型的经书，什么《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》、《无量寿经》、《地藏经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《四十二章经》等等，那怕就是全部经书集齐，也不一定能够悟道成佛，你知道为什么吗？”
“弟子实在不知，还请师傅解惑。”
“那是因为经书也是分等级的，同样一部经书，创世的第一本流传出来之后，经过很多师傅转译，形成了纷繁复杂的各种版本，而其中由高佛大德加持之后的才会形成经书的不同境界，其中从高到低依次分为四个境界：天、地、灵、凡；也就是说，同样一本《心经》，普通人拿到的是已经复印了成千上万次之后的凡境功法，此种功法相对粗糙，也就普通大众可以修炼，因而修炼者的成就也就基本限制在低级修炼者，例如沙弥或者居士层级；而灵境的经书功法已经脱凡入灵，已经可以将修佛者最高修炼至行者或者禅师境界；而地境功法则已经屹立这大地之间的王者，可以让禅师更进一步，达到更加高僧的程度，很多高僧大德在成为禅师之后都在苦苦追寻一部地境功法作为自己新的修炼功法。”
“地境就已经如此神奇，那天境又是怎样的存在了啊？”郭威不禁吃惊的问道。
“天境功法已经是传说中的存在，就算放眼整个东土也是凤毛麟角般的存在，每一本天境功法都是不可外传之密，可以帮助佛家修炼之人步入那传说中的活佛境界，离成佛只差一步之遥而已，甚至能够直接顿悟成佛，这就是天境功法的恐怖之处。”
“那岂不是每次要突破至更高境界，就要寻找到更高境界的修炼功法才行？”
“正常来说的确如此，每一个佛家修炼者之所以一生要读不同的经书，学习不同的功法，就是因为每到突破的瓶颈阶段，都需要更高等级的经书来指引自己佛力的提升，因此突破等级桎梏最好的办法就是获得更高境界的修炼功法，例如修炼凡境《华严经》的人，最理想的就是找到灵境《华严经》来突破自己的十珠圆觉居士桎梏，才能进入下一个等级成为一珠行者。而如果一辈子都找不到灵境《华严经》，那么很大可能就要停留在居士阶段不能往前。当然，这时候还有一个办法，就是转修其他功法，例如如果找到一本灵境的《金刚经》，那也可以同样借助这本灵境的《金刚经》突破至行者，只是这样转修，会有一些实力落差和根基不稳的后遗症。”师太耐心的为郭威讲述着这极为隐秘的修炼之法。
“那岂不是最好的话，就是从最开始就从天境功法开始修炼，不是最好吗？”
“欲速则不达，虽然天境功法强大，的确可以一步登天，但越是强大的功法，修炼和保有的难度越大，所以天境和地境功法即使获得了功法，如果天赋不够，或佛力不足，也无法修炼，甚至会反噬自身。因此你还是安心从最基础的凡境功法开始练起，这才是最佳路线。”
“而且你已经占了最大便宜，你可以同一本经书修炼到底，只需要不断的融合舍利、信力或者灵丹，你的功法就可以自动晋级到天境，你说你捡了个宝贝，你还不知足？还想一步登天？别的人为了得到下一等级的经书，可以说是倾家荡产、豁出性命也不可得。想当年这本《祖心经》还是我耗尽心血，费尽心思才得来的宝贝。”
“好吧，师傅，那我是不是可以突破至沙弥阶段了？”
“的确，你体内的佛心种子经过你这几日的修炼，特别是今天对着燃灯塔的牵引，已经接近成熟，估计不久就可以正式踏入沙弥的阶段了。”
“师傅，我在这里研究了半天这个燃灯塔，可怎么也找不到第三盏灯塔呢？而且那老和尚还说要我点燃了十二盏古灯才肯为我剃度出家？”
“剃度，出家？你已经入我心宗，哪还需要这光头来给你剃度，这老和尚也的确太欺负人了，我的弟子他也敢如此试探，竟然让你去点燃十二盏古灯？开玩笑，这个就是禅师来了也不见得能点燃全部十二盏古灯！”
“啊，这老和尚这么不道德，明显知道我点不了还让我点？简直太过分！走了，师傅，我回家，我不出家了！气死我了！”
“且慢！虽然这老和尚的确是在让你知难而退，但你也不是没有收获，也许他早就已经看穿你已经是我心宗之门徒，所以让你知难而退，不再找他剃度而已。”
“另外，他似乎还有意无意的安排你来这个燃灯古阵，其实这何尝不是一次机遇？除了这个燃灯古阵，这里真正的最大的宝贝其实是这座舍利塔。”
“舍利塔？难道这奇形怪状的石塔就是舍利塔？难怪我的心种有一个莫名的感应。”郭威又再次大吃一惊。
“是啊，你说你是运气有多好，苦苦寻找的却找不到，踏破铁鞋无觅处。这里应该就是一座舍利塔，就是不知道这是什么级别的舍利塔，也不知道里面还有没有舍利了。”
“没错，世人所知的《心经》，只是普通的心经，只具有基础的筑基作用，为佛心种子的诞生创作条件，并且普通的《心经》只有一篇，只是普通的凡级修炼功法，也无法晋级。而《祖心经》则是真正能够将修行者从沙弥带至佛祖境界的佛家至宝，虽然刚开始也只是凡级，但《祖心经》的修炼不同与普通佛经，一般佛经只需心诚意到，即可修炼，更多是考验自己的耐性、悟性，而《祖心经》不但需要耐性，悟性，而且还需要更多佛家至宝辅助修炼，犹如藏传密宗一样，需要各种佛宝加持，在金碧辉煌的场所，各类珠宝供奉，才能获得佛力的增加，同样《祖心经》的修炼，虽然不是需要金银珠宝，但可以通过三样最为关键的宝物来获得进阶，一是佛祖舍利，或者高僧大能之舍利，此等物品一直都是稀世之宝，可遇而不可求；二是灵魂信力，也就是宏大的信仰之力，往往只有人死亡之后才会留下灵魂信力，所以也是不可多得之物；三是降妖除魔之后获得的魔兽灵丹内的灵力吸收，魔兽实力强大，普通人根本不敢招惹，同样也是一单难求，据说当年禅宗六祖慧能就是在南方深山中当了十多年魔兽猎手之后通过魔兽灵丹才晋级为祖境。因此要想让自己境界提升，就要不断寻找以上三宝。
“师傅，您一直说的晋级，又是怎么一回事？”
“佛家修炼，分为很多宗派，其中东土大唐就不下十个宗派，而我们这一派，叫心宗，心宗修炼之人从最基础的种下佛心种子之后，佛种成熟，就成为一名正式的佛徒：也就是沙弥，而后通过不断修炼，可以成长为居士、行者、禅师等等以及更强大的佛陀，每一个大等级，可以粗来分为十个小级，以沙弥为例，分别是最基础的一珠沙弥、二珠沙弥、三珠沙弥......这样往上递增到九珠沙弥，之后是十珠沙弥，通常十珠意味着圆满，因此十珠都叫做圆觉，因而十珠沙弥也就是圆觉沙弥，而突破沙弥后，自然就进入一珠居士境界，依次而上就是二珠居士、三珠居士......，如此循环往上，直至行者、禅师也是按照多少珠来称呼和定义佛徒的修炼等级。”
“那师傅是禅师吗？是几珠禅师？”
“哈哈，禅师？为师生前已经是世间的最强者，岂止是禅师？小鬼，你好好修炼，禅师只是一个中间点，还远远没有到最后的终点。”
“师傅，你说的凡级修炼功法又是什么？”穿越而来的郭威毕竟来自另一个世界，一下子接受这么多新鲜事物，的确还真是信息量爆满。
“凡级修炼功法就是修炼佛法所采用的经书的等级，普通人修炼佛法，只能用普通的凡级经书，甚至很多人一辈子都没有见过更高等级的经书，因此不管普通获得了多少本各种类型的经书，什么《心经》、《金刚经》、《楞严经》、《华严经》、《无量寿经》、《地藏经》、《圆觉经》、《六祖坛经》、《四十二章经》等等，那怕就是全部经书集齐，也不一定能够悟道成佛，你知道为什么吗？”
“弟子实在不知，还请师傅解惑。”
“那是因为经书也是分等级的，同样一部经书，创世的第一本流传出来之后，经过很多师傅转译，形成了纷繁复杂的各种版本，而其中由高佛大德加持之后的才会形成经书的不同境界，其中从高到低依次分为四个境界：天、地、灵、凡；也就是说，同样一本《心经》，普通人拿到的是已经复印了成千上万次之后的凡境功法，此种功法相对粗糙，也就普通大众可以修炼，因而修炼者的成就也就基本限制在低级修炼者，例如沙弥或者居士层级；而灵境的经书功法已经脱凡入灵，已经可以将修佛者最高修炼至行者或者禅师境界；而地境功法则已经屹立这大地之间的王者，可以让禅师更进一步，达到更加高僧的程度，很多高僧大德在成为禅师之后都在苦苦追寻一部地境功法作为自己新的修炼功法。”
“地境就已经如此神奇，那天境又是怎样的存在了啊？”郭威不禁吃惊的问道。
“天境功法已经是传说中的存在，就算放眼整个东土也是凤毛麟角般的存在，每一本天境功法都是不可外传之密，可以帮助佛家修炼之人步入那传说中的活佛境界，离成佛只差一步之遥而已，甚至能够直接顿悟成佛，这就是天境功法的恐怖之处。”
“那岂不是每次要突破至更高境界，就要寻找到更高境界的修炼功法才行？”
“正常来说的确如此，每一个佛家修炼者之所以一生要读不同的经书，学习不同的功法，就是因为每到突破的瓶颈阶段，都需要更高等级的经书来指引自己佛力的提升，因此突破等级桎梏最好的办法就是获得更高境界的修炼功法，例如修炼凡境《华严经》的人，最理想的就是找到灵境《华严经》来突破自己的十珠圆觉居士桎梏，才能进入下一个等级成为一珠行者。而如果一辈子都找不到灵境《华严经》，那么很大可能就要停留在居士阶段不能往前。当然，这时候还有一个办法，就是转修其他功法，例如如果找到一本灵境的《金刚经》，那也可以同样借助这本灵境的《金刚经》突破至行者，只是这样转修，会有一些实力落差和根基不稳的后遗症。”师太耐心的为郭威讲述着这极为隐秘的修炼之法。
“那岂不是最好的话，就是从最开始就从天境功法开始修炼，不是最好吗？”
“欲速则不达，虽然天境功法强大，的确可以一步登天，但越是强大的功法，修炼和保有的难度越大，所以天境和地境功法即使获得了功法，如果天赋不够，或佛力不足，也无法修炼，甚至会反噬自身。因此你还是安心从最基础的凡境功法开始练起，这才是最佳路线。”
“而且你已经占了最大便宜，你可以同一本经书修炼到底，只需要不断的融合舍利、信力或者灵丹，你的功法就可以自动晋级到天境，你说你捡了个宝贝，你还不知足？还想一步登天？别的人为了得到下一等级的经书，可以说是倾家荡产、豁出性命也不可得。想当年这本《祖心经》还是我耗尽心血，费尽心思才得来的宝贝。”
“好吧，师傅，那我是不是可以突破至沙弥阶段了？”
“的确，你体内的佛心种子经过你这几日的修炼，特别是今天对着燃灯塔的牵引，已经接近成熟，估计不久就可以正式踏入沙弥的阶段了。”
“师傅，我在这里研究了半天这个燃灯塔，可怎么也找不到第三盏灯塔呢？而且那老和尚还说要我点燃了十二盏古灯才肯为我剃度出家？”
“剃度，出家？你已经入我心宗，哪还需要这光头来给你剃度，这老和尚也的确太欺负人了，我的弟子他也敢如此试探，竟然让你去点燃十二盏古灯？开玩笑，这个就是禅师来了也不见得能点燃全部十二盏古灯！”
“啊，这老和尚这么不道德，明显知道我点不了还让我点？简直太过分！走了，师傅，我回家，我不出家了！气死我了！”
“且慢！虽然这老和尚的确是在让你知难而退，但你也不是没有收获，也许他早就已经看穿你已经是我心宗之门徒，所以让你知难而退，不再找他剃度而已。”
“另外，他似乎还有意无意的安排你来这个燃灯古阵，其实这何尝不是一次机遇？除了这个燃灯古阵，这里真正的最大的宝贝其实是这座舍利塔。”
“舍利塔？难道这奇形怪状的石塔就是舍利塔？难怪我的心种有一个莫名的感应。”郭威又再次大吃一惊。
“是啊，你说你是运气有多好，苦苦寻找的却找不到，踏破铁鞋无觅处。这里应该就是一座舍利塔，就是不知道这是什么级别的舍利塔，也不知道里面还有没有舍利了。”
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