第500章 神秘气场
抽润草心碧，敷香莲叶红。升龙攀矫矫，飞风鸣邕邕。
而我集仙署，尝比瀛洲雄。星移婺女间，夙驾浙水东。
列觉毛骨爽，坐如羽翼冲。万事皆爽埃，一气归鸿蒙。
遐哉上圣道，邈与元化同。金简奠至诚，玉书铭代工。
功成鲜冠剑，栖息期此中。
燕玄虎长叹一声，顺着依山傍水的公路，埋头苦骑，不吃不喝不休息，骑行81公里，于傍晚时分，抵达了金华山。
金华山位于金华城北，绵延79平方公里，早在秦朝时就有著名道士安期生在洞中修炼。秦汉时期，金华山已与五岳齐名。
宋元右六年，婺州太守在金华山的北山祈雨，该山从此名声大振，为道教三十六小洞天中的第三十六洞天。
传说皇初平十五岁时，他在丹溪放羊遇到一位道士，道士见他善良谨慎，就把他带到金华山的山洞里修炼。一去四十年，初平的哥哥初起，见弟弟放羊不归，便进山寻找，终于费心千辛万苦找到了他。
初起问初平你放的羊呢？初平说都在山坡上。初起看到山坡上全是白石头并无一只羊。初平吆喝一声：起来吧！转眼之间，那些石头变成了纯白的羊群。初起惊诧之余，开始向弟弟学道，后世的成语“叱石成羊”便源于此。听说修到五百岁时，他们身体能够瞬间转换空间，大白天走路不见影子，面容如孩童。初平改名为赤松子，初起改名为鲁班。后来兄弟两人双双在此成仙，此洞穴被称为“二仙洞”。
燕玄虎带着余怒来到二仙洞，只见洞内雾气氤氲，大约走了五十米，脸上、身上都是湿漉漉的。在一处拐角，燕玄虎摸着黑乎乎的石壁，在昏暗的光线之下，石壁上凹凸不平却很光滑，有人工凿刻的符号，每个符号一斗见方，在褐色的岩石上排列得错落有致，一边是九个，一边是四个。
“这是文字还是图形？它代表什么？莫非是黄大仙的天门派武学秘籍？”燕玄虎自言自语道。
他又向前试探地走了二百多米，来到双龙洞，洞口右面有一条青龙状钟乳石，有鳞有爪；左侧有一条黄色钟乳石呈俯伏状；洞分内洞和外洞，外洞钟乳林立，内洞宛如仙宫龙庭。
从双龙洞穿越一条百米长的地下河，来到洞口小、肚大、洞深，内有飞瀑，形似冰壶的“冰壶洞”，从洞口到洞底筑有石阶260余级，盘曲通达洞底。出冰壶洞由东向西而上约一公里，即为朝真洞，又名真人洞。据传洞内曾有石真人。洞口向西，前临深壑，背依青峰，洞前眺望只见四周芙蓉、鹿田诸峰挺立，宛若百道朝真。洞中瀑布落差达73米，堪称世界之最的仙瀑洞。
待燕玄虎怀着复杂的心情返回到那十三个神秘符号的洞穴时，突然看到师父元玄子正巍然站在石壁前。
他喜出望外地扑通跪倒在地上，声音嘶哑地喊了一声师父。
元玄子平静地示意他起身，然后说：“你看这些符号有什么特别之处？”
燕玄虎本想诉苦和告状，但听师父这么一问，他立即意识到原来师父什么都知道，却什么都不想听到，幸好没有唐突张嘴。他赶忙调整思路，认真地回答：“师父，这些符号确实非常奇怪，他们似乎都朝着一个方向在旋转？请教师父，这是为什么？”
元玄子欣慰地笑笑，说：“中国符号的特点是以炁为内涵，炁的走向很有讲究。为什么讲究男左女右？古人写字为什么左行？针灸为何以左旋右旋用作补泻？画符为什么不仅讲究左右旋，还强旋转的数目？为什么古代地图是上南下北？你能回答上来吗？”
燕玄虎把腰一恭，说：“师父，弟子不知，请您垂教。”
元玄子说：“反映一年四季炁的‘斗纲建月图’，表示的是北极星居中不动，以北斗七星环绕北极星顺时针左旋一周为一年。反映一昼夜中人体炁血运行顺序的‘子午流注’以及‘十二经纳甲’，也是顺时针左旋。宇宙阳炁场的方向若顺天而行，为左旋；若是逆天而行，为右旋。因此，这十三符号均在左旋，以顺天意。”
燕玄虎又问：“这些符号怎么像振动中的太极八卦图？”
元玄子说：“宇宙间的一切物质、生命、精神、社会的现象，都是由振动频率创造而来的。太极八卦图描绘了阴阳交感滋生万物及质能互换和能量平衡的原理。从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都代表着不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统。这就是无极生太极，太极返无极的过程。宇宙正是这样一个物质化、生命化、阴阳化和辩证化的太极八卦图。”
燕玄虎问：“莫非古人想表达的是天地大宇宙，人体小宇宙的养生修行大法？宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。那么，人与天地之间是通过什么来相互感应的呢？”
元玄子说：“人与天地之间是通过炁来相互感应。”
燕玄虎问：“师父，什么是炁？”
元玄子说：“炁不同于呼吸的气，此处的炁是指能量，非物质肉体所需要的能量，是人的第一个灵体所需要的能量，比物质能量更为细腻。第一个灵体乃肉体的创造模板，如果人的灵体炁不足，则表现在肉体上就是多疾病，衰老快，若灵体的炁充足，则人的肉体健康。古代中国所指的人体经脉穴位是在灵体上，而非肉体上。
《性命圭旨》有曰：夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细人刹尘，曰道；大包天地，曰道：从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛经五千四十八卷，也说不到了处；中庸三十三章，也说不到穷处；道德五千余言，也说不到极处。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。
因此，道教中有‘一炁化三清’之说。玄门修真皆是在炼炁功。”
而我集仙署，尝比瀛洲雄。星移婺女间，夙驾浙水东。
列觉毛骨爽，坐如羽翼冲。万事皆爽埃，一气归鸿蒙。
遐哉上圣道，邈与元化同。金简奠至诚，玉书铭代工。
功成鲜冠剑，栖息期此中。
燕玄虎长叹一声，顺着依山傍水的公路，埋头苦骑，不吃不喝不休息，骑行81公里，于傍晚时分，抵达了金华山。
金华山位于金华城北，绵延79平方公里，早在秦朝时就有著名道士安期生在洞中修炼。秦汉时期，金华山已与五岳齐名。
宋元右六年，婺州太守在金华山的北山祈雨，该山从此名声大振，为道教三十六小洞天中的第三十六洞天。
传说皇初平十五岁时，他在丹溪放羊遇到一位道士，道士见他善良谨慎，就把他带到金华山的山洞里修炼。一去四十年，初平的哥哥初起，见弟弟放羊不归，便进山寻找，终于费心千辛万苦找到了他。
初起问初平你放的羊呢？初平说都在山坡上。初起看到山坡上全是白石头并无一只羊。初平吆喝一声：起来吧！转眼之间，那些石头变成了纯白的羊群。初起惊诧之余，开始向弟弟学道，后世的成语“叱石成羊”便源于此。听说修到五百岁时，他们身体能够瞬间转换空间，大白天走路不见影子，面容如孩童。初平改名为赤松子，初起改名为鲁班。后来兄弟两人双双在此成仙，此洞穴被称为“二仙洞”。
燕玄虎带着余怒来到二仙洞，只见洞内雾气氤氲，大约走了五十米，脸上、身上都是湿漉漉的。在一处拐角，燕玄虎摸着黑乎乎的石壁，在昏暗的光线之下，石壁上凹凸不平却很光滑，有人工凿刻的符号，每个符号一斗见方，在褐色的岩石上排列得错落有致，一边是九个，一边是四个。
“这是文字还是图形？它代表什么？莫非是黄大仙的天门派武学秘籍？”燕玄虎自言自语道。
他又向前试探地走了二百多米，来到双龙洞，洞口右面有一条青龙状钟乳石，有鳞有爪；左侧有一条黄色钟乳石呈俯伏状；洞分内洞和外洞，外洞钟乳林立，内洞宛如仙宫龙庭。
从双龙洞穿越一条百米长的地下河，来到洞口小、肚大、洞深，内有飞瀑，形似冰壶的“冰壶洞”，从洞口到洞底筑有石阶260余级，盘曲通达洞底。出冰壶洞由东向西而上约一公里，即为朝真洞，又名真人洞。据传洞内曾有石真人。洞口向西，前临深壑，背依青峰，洞前眺望只见四周芙蓉、鹿田诸峰挺立，宛若百道朝真。洞中瀑布落差达73米，堪称世界之最的仙瀑洞。
待燕玄虎怀着复杂的心情返回到那十三个神秘符号的洞穴时，突然看到师父元玄子正巍然站在石壁前。
他喜出望外地扑通跪倒在地上，声音嘶哑地喊了一声师父。
元玄子平静地示意他起身，然后说：“你看这些符号有什么特别之处？”
燕玄虎本想诉苦和告状，但听师父这么一问，他立即意识到原来师父什么都知道，却什么都不想听到，幸好没有唐突张嘴。他赶忙调整思路，认真地回答：“师父，这些符号确实非常奇怪，他们似乎都朝着一个方向在旋转？请教师父，这是为什么？”
元玄子欣慰地笑笑，说：“中国符号的特点是以炁为内涵，炁的走向很有讲究。为什么讲究男左女右？古人写字为什么左行？针灸为何以左旋右旋用作补泻？画符为什么不仅讲究左右旋，还强旋转的数目？为什么古代地图是上南下北？你能回答上来吗？”
燕玄虎把腰一恭，说：“师父，弟子不知，请您垂教。”
元玄子说：“反映一年四季炁的‘斗纲建月图’，表示的是北极星居中不动，以北斗七星环绕北极星顺时针左旋一周为一年。反映一昼夜中人体炁血运行顺序的‘子午流注’以及‘十二经纳甲’，也是顺时针左旋。宇宙阳炁场的方向若顺天而行，为左旋；若是逆天而行，为右旋。因此，这十三符号均在左旋，以顺天意。”
燕玄虎又问：“这些符号怎么像振动中的太极八卦图？”
元玄子说：“宇宙间的一切物质、生命、精神、社会的现象，都是由振动频率创造而来的。太极八卦图描绘了阴阳交感滋生万物及质能互换和能量平衡的原理。从两仪、四象到八卦，其中的阴仪、阳仪、老阴、老阳、乾、坤都代表着不同阶次的高低能位，分别可以构成由低阶到高阶的能量系统。这就是无极生太极，太极返无极的过程。宇宙正是这样一个物质化、生命化、阴阳化和辩证化的太极八卦图。”
燕玄虎问：“莫非古人想表达的是天地大宇宙，人体小宇宙的养生修行大法？宇宙万事万物，信息同源，程序相同，节奏相应。那么，人与天地之间是通过什么来相互感应的呢？”
元玄子说：“人与天地之间是通过炁来相互感应。”
燕玄虎问：“师父，什么是炁？”
元玄子说：“炁不同于呼吸的气，此处的炁是指能量，非物质肉体所需要的能量，是人的第一个灵体所需要的能量，比物质能量更为细腻。第一个灵体乃肉体的创造模板，如果人的灵体炁不足，则表现在肉体上就是多疾病，衰老快，若灵体的炁充足，则人的肉体健康。古代中国所指的人体经脉穴位是在灵体上，而非肉体上。
《性命圭旨》有曰：夫道也者，位天地、育万物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多于恒河沙数，曰道；孤则独无一侣，曰道；直入鸿蒙而还归溟滓，曰道；善集造化而颉超圣凡，曰道；目下机境未兆而突而灵通，曰道；眼前生杀分明而无能逃避，曰道；处卑污而大尊贵，曰道；居幽暗而极高明，曰道；细人刹尘，曰道；大包天地，曰道：从无入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛经五千四十八卷，也说不到了处；中庸三十三章，也说不到穷处；道德五千余言，也说不到极处。道也者，果何谓也？一言以定之，曰炁也。
因此，道教中有‘一炁化三清’之说。玄门修真皆是在炼炁功。”
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